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顾恺之（约348年－409年），字长康，是中国东晋时代的画家，晋陵无锡（今江苏无锡）人，约364年在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。
顾恺之多才，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，他的画线条连绵流畅，如“春蚕吐丝”。顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。其与曹不兴、陆探微、
张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之的作品真迹，今已无传。流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等为随、唐、宋摹本。
其中最精美的是《女史箴图》（隋代摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆）和《洛神赋图》（宋代摹本，故宫博物院藏），《列女仁智图》（故宫博物院藏，宋人摹本）。其中《列女仁智图》从图卷的人物形象，动作，服装构图及风格上看，似是以魏晋之际的手笔为根据的。宋代版画插图本的《列女传》曾经清代阮元翻刻，其每页上端的插图人物动态都与此图卷相似，但增加了背景。也标为顾恺之图，这一插图与这一画卷相印证，至少可以看出，魏晋之际（或汉魏之间）的绘画艺术的一部分面貌，而助有于了解南北朝绘画的历史渊源。
首先欣赏《洛神赋图》
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》真品局部
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》真品复原图
《洛神赋图》全图
《洛神赋图》现代摹品（为了领略原作风貌才附的这幅现代临摹作品）
下面请欣赏《女史箴图》
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》局部
《女史箴图》真品全图
下面是古人临摹的《女史箴图》
下图为《列女仁智图》
《列女仁智图》局部
《列女仁智图》局部
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