文 阿妮雅
呼伦贝尔的敖包一般不能近距离拍照。亵渎腾格里（长生天)
敖包是蒙古族的重要祭祀载体。祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：
一是血祭。把头生的无残疾的膘肥体壮公牛或者公羊，牵到敖包前，在主祭祀台前宰杀掉，把它们新鲜的血，撒在敖包上。
二是洒祭。就是“洒注礼” ，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。
三是火祭。火祭还分荤祭和素祭。
在敖包前燃起火堆，现在用的是火撑子。荤祭就是放红食。把新鲜的牛肉羊肉，或者煮熟后都可以投入火中，燃烧殆尽。火苗越大，代表着腾格里越喜欢祭物。因为这象征家族各业兴旺。
祭祀者首先要单膝跪拜，然后由喇嘛诵经祈福，最后大家起来，由喇嘛带头，随后是长者，后面是小辈妇女孩子。排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏。有的敖包是不可以让女人来祭祀的，比如在呼伦贝尔西旗的路边就有一个敖包，不允许女人去的。
素祭就是放白食。把牛奶制品什么投放火里。
四 玉祭。这种习俗现在基本上已经没有了。曾经在以前，生活条件比较好的富裕人家，会把家里珍贵的玉器，比如玉镯，玉佩，玉的玩物摆件，或者是玛瑙石拿到敖包上，摔碎。献给腾格里。为什么摔碎呢？怕有贪心的人把玉器拿走。蒙古族人们特别虔诚，他们认为祭品越是贵重，腾格里就会越喜悦。
以前在草原深处，还曾经出现过人祭。有一个家财主，他家资财丰厚，牛羊不可胜数。在草原上也是为所欲为，对其他牧民非常狠毒。在每年的祭祀敖包的时候，他就把家里买来的仆人，拉到敖包前杀掉，把血撒在敖包上。后来，他的做法惹怒了周围的牧民，有一年在祭祀敖包时，牧民就在他家敖包主祭祀台前挖了陷阱，这个财主就失足掉了下去，大家就直接往里填上了土，把他活埋了。
除祭祀礼俗外，由敖包祭又衍生出了一些特殊的礼俗。
现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。敖包一般由土石与树枝组成。敖包之所以多数选择石头和树枝建筑，是与蒙古族的崇石、崇树的习俗密不可分的。蒙古族有人自石出的神话传说。将石头与生命联系在一起，这说明蒙古人自古以来就有崇石的习俗。蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。于是就衍生了萨满教。
萨满教是原始宗教，成吉思汗早期的时候就是信封萨满教，每次出征之前都要萨满巫师先做法，求问长生天，然后再出征。后来萨满巫师救了成吉思汗的大军，所以从此成吉思汗就对萨满巫师十分尊敬，高抬他，给他高官厚禄，后来导致萨满权势熏天。
萨满巫师就骄傲自满，不断地参与他的家事，这令成吉思汗很是不高兴。成吉思汗的弟弟哈萨尔，是他的得力助手，实力干将。哈萨尔被称为神射手，他的箭法非常高超，百发百中。还曾经几次救过成吉思汗的性命。他的西征南下，哈萨尔一直是他左膀右臂。哈萨尔不但勇猛无敌，他也是一位体恤下属的好长官，因此也深得民心。
萨满有一次和哈萨尔争夺一片草原，哈萨尔没有把草原让给他，于是他就向成吉思汗进谗言，挑拨兄弟之间的情感，造谣生事，诬陷哈萨尔造反。后来成吉思汗就把哈萨尔抓起来拷问。他的母亲克额伦就拦阻了成吉思汗，后来调查出来这完全是萨满的主意，就把萨满逐出宫廷，后来成吉思汗逐渐接纳了藏传佛教。但是，萨满教却一直在民间流传。
小时候我们老家也会有类似的事情。谁家的小孩子身体不好，就会去山上，或者草原上寻找一个孤树，这颗孤树越粗壮越繁茂越好。然后带着孩子去认这棵树为干妈，或者姑姑。每年都要去拿着礼物，比如酒啊，点心啊，什么的去祭拜。据说这样拜完了以后，孤树的灵就会保佑小孩子身体会越来越好。
以前在我们这个地区，一棵孤树是没有人敢去砍伐的。因为相信它里面住着神灵。曾经有过人砍孤树，人往哪边跑，树往哪边倒下去。这个砍树的人非死即伤。所以，孤树一般是没有人敢砍的。
如果真的有需要，一定要找一个心地纯正的长者，拿着酒水果点心提前去孤树那里献祭，然后长者在祭祀的时候要念念有词，大意就是说，我们今天在这里得罪了，因为有什么什么样的困难，希望你能体谅。再伐木，就不会伤到人了。
有关敖包的祭祀和藏传佛教的兴起以后的文章中会逐一呈现
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