人是萬物之靈《易經》還認為，天地以“生”為“德”，這就把“生”的客觀運動附加上了主觀意義，把沒有智慧和靈性的事物演化融入了人類有情有智的社會中，這包含著《易經》作者認為的人類生命的目的，以及人類作為萬物之靈的與眾不同的本質。
“生生”的含義《易經》認為，世界不是由一個萬能的“主宰者”來創造生命，而是萬物遵循一定的變化法則使得自身不斷地更新、變化。 
《易經》中說：“有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。”
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