“乾坤”二字，含弘光大。乾卦和坤卦是《易經》中很重要的兩個卦象，是我們瞭解《周易》的門戶。乾卦為天，主動；坤為地，主靜。
《彖•乾》講“大哉乾元！萬物資始，乃統天。……乾道變化，各正性命。”《彖•坤》講“至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”即是說，乾、坤共同作用，實現了萬物的化與生，講的是宇宙的生成體系。按照這種說法，乾坤還是生成世界的本體，世界因為乾坤而產生、運轉。
今天我們討論乾坤在人生道路上的兩個向度。《周易》上說崇德廣業、進德修業。這概括了人生立德、立功兩大方面。尤其乾卦講變化，主動出擊，主要在修業、立功；坤卦講厚德，講靜順，主要在崇德、立德方面。
乾動成業，自強不息
>>>>剛健善動
乾為天，天運行不息，變化無窮，所以品物流行、四時成序。所以《周易》上要我們效法天的剛健，“天行健，君子以自強不息。”剛健一方面要求我們採取一種不斷進取的態度，另一方面則要求我們勤動，勤勞，不能懶惰。曾國藩說，古今的普通人，都因為懶惰失敗，非常有道理。
>>>>蓄積力量
做任何事情之前，我們都要蓄積自己的力量。用一句俗話說，磨刀不誤砍柴工。乾卦的第一爻就是“潛龍，勿用。”“潛”是教我們要做好準備，蓄勢儲存能量，以觀時事。而這裡的“勿用”是說不要急著顯山露水，先要做好前期準備工作。身處下位而過幹顯露才幹會對自己不利的。但此句經文並非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地裡積蓄自己的力量。
>>>>進退以時
“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。”、“君子藏器於身,待時而動。”知道什麼時候前進、什麼時候退守，這就是聖人。《易經》中的時機是一個非常重要的概念，我們做任何事情，只有在特定時機出手才能事半功倍。
中國的龍是一個奇怪的動物，它奇怪在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子做事要效法龍的精神，隨著時機的不同而變化自己做事的策略和方法。
坤靜成德，厚德載物
>>>>直、方、大，不習無不利
《周易》坤卦中說，直、方、大，不習無不利。擁有直方大這三種德行，是非常有利的。
直，《論語•雍也》中說，“人之生也直。”人性出於自然，本皆相近樸實，受後天種種習氣薰染才偏離。人的先天本性真實自然，沒有雕飾。
方，《周易》坤卦文言說，直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外。直是就內在而言的，方是就外在而言的。
大，《孟子》中說，充實之謂美,充實而光輝之謂大。力行其善，至於充滿而積實，則美在其中而無待於外矣。充實而有光輝之謂大，和順積中，而英華髮外；美在其中，而暢於四肢，發於事業，則德業至盛而不可加矣。
一個人如果能做到內在的自然合於本性，外在的言語行為的合於道義，那麼就會成就含弘光大的人格。這種博大的、大氣的人格是由內而外的，美在其中，而暢於四肢。
>>>>地勢坤，君子以厚德載物
大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。
厚德載物，第一就要做到“日新其德”。德行，都是靠自己一點一點積累，一點一點改過得來的。所以《周易》上說，積善之家必有餘慶，都是積來的。所以，要想厚德載物，必須每天不忘積德行善，不忘改過、更新自己的德行。
厚德載物還要做到寬容、包容。大地在古人眼中是最有包容性的，地上的物——無論骯髒與乾淨，地上的人——無論賢愚貴賤，大地都以寬廣之胸懷包容之。一個君子，就應該練就盛德，效法大地的寬容、包容，這樣才能成就人生的大境界。
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