開始連載關於北魏前半段歷史的胡侃。因為本人只完成了前面幾章，後面的還需要慢慢寫，所以更新速度會慢一點。歡迎分享與批評。圖片轉自網絡。
序記二|| 拓跋，一個小公號的崛起
拓跋，原來只是躲在大興安嶺一個小山洞裡的一個弱小的部落。
我所說的“那時候”，指的是公元前後，那個歐亞遊牧民族大遷徙，充滿了動盪與廝殺，劫掠與飢餓，困惑與迷惘，也充滿了激情與理想的時代的開端。
那個時代，中國早已步入文明之列，周王朝八百年，創造了堪與古埃及、古印度、古希臘媲美的燦爛文化。
第一個闖入草原的大V，叫匈奴。把匈奴帶入極盛時期的大單于，叫冒頓。這個冒頓單于有多厲害呢？他不但在“白登之圍”差點幹掉了漢高祖劉邦，而且統一了大漠南北廣袤的蒙古草原，征服西域諸國，使自己的版圖達到大漢帝國的兩倍。
前176年，冒頓單于給當時的漢孝文帝寫信說：現在北方凡是騎馬拉弓射箭的部族已經都成為我的家人了，長城以北沒有你們的事情了。我曾經欺負過你們的祖宗劉邦，咱們兩家也結過親家。現在我打仗打累了，不如咱們繼續和平共處，讓民眾休息休息，你說如何？
漢孝文帝回信說：長城以北歸你管，長城以南歸我管，你牧你的羊，我耕我的田。
兩家拉勾。沒錯，漢帝國不得不承認，自己的北面出現了一個比自己圈粉更多的大V，而且，還動不了人家一根寒毛。
為什麼一開始要談到匈奴？因為他是北方各遊牧部族的毒藥，也是北方各遊牧部族的母體。
後來叱吒草原的五胡各部，幾乎都跟匈奴有著剪不斷理還亂的關係。
正是因為匈奴擊敗了騷擾中國北部上千年的東胡，才導致東胡退守東北，形成了兩個重要部族：退守鮮卑山的叫鮮卑族，退守烏桓山的叫烏桓族。
而在史籍中出現的“黃髮碧眼”的丁零人，也是受匈奴的逼迫而南遷東進。
至於後來出現的拓跋、鐵弗、宇文、獨孤、賀蘭等部族，也都跟匈奴有著直接的血親關係。
關於草原各部族的閒話，咱們下回再說。現在繼續談接下來的草原大V。
匈奴與漢帝國這樣相持大約兩個世紀後，遭遇了大轉折。從公元一世紀開始，全球遭遇了文明以來的第二次寒冷期。草原北部變得不適合居住，一部分匈奴人主張繼續往西走，尋找新的“流奶與蜜的地方”；一部分匈奴人主張南下，到漢人的地盤去。於是內部分裂，分為北匈奴與南匈奴。南匈奴投靠漢朝，他們和新興的鮮卑人，被奴役的丁零人，聯合被欺負了兩百年的大漢王朝，一起把北匈奴趕到更遠的西方，禍害羅馬帝國去了。
於是，茫茫大草原留下了一大片空地。
填補這片空地的，是剛剛南遷到草原不久的鮮卑人。為了跟後來的拓跋鮮卑相區分，我們稱之為早期鮮卑。
檀石槐的草原帝國，其實只是個“聯盟”
檀石槐生前，把草原分為西部、中部和東部，由三部“大人”分別管理。檀石槐死後，帝國很快分裂，原來還成天一起開會喝酒，大呼“檀石槐萬歲”“鮮卑王萬歲”的各部族，瞬間成為一團散沙，各自為陣。除西部大人尚保留著一定實力和地盤，中部、東部幾乎成為拉鋸戰的戰場。
也正是這個時候，拓跋鮮卑上場了。
拓跋部進入草原的年代，雖然大V時代已經成為歷史，但很多著名的新老部族紛紛爭粉絲，搶地盤。這時候牛號很多，比方說檀石槐遺留下來的“西部大人”，比方說鮮卑慕容部，鮮卑段部，匈奴鐵弗部，比方說披著披著鮮卑外衣的匈奴宇文部，比方說一直跟漢人交道不錯的烏桓部，比方說已經一半漢化、伺機獨立的南匈奴。
這些部族，粉絲動不動就是幾十萬上百萬，今天你打我，明天你打我。
拓跋部面臨的，就是這麼一個夾縫中求生存的局面。
拓跋部進入草原後，最早能確切記載的年代，是公元220年，正是三國的開始。
那時候拓跋部還很弱小，在一大波牛號互相競爭的夾縫中，還需要再奮戰一百六十多年，才會真正成為草原的主宰。
在這一百六十多年的後半截，草原上興起了很多遊牧部族創建的國家，俗稱“五胡十六國”。其中還短暫出現了一個大V——氐族建立的前秦。呃，這十六國到底是哪十六國，請大家自行查看歷史書。但總之，拓跋氏創立的“代國”不在裡面。因為，它太小了。
但是，拓跋部終於還是上演了一個鳳凰涅槃的故事，代國在被前秦滅國的10年後，忽然破冰而出，從諸多部族的死屍中爬起來，重新復國，並建立了北魏王朝。
北魏王朝不僅結束了“五胡亂華”的局面，立國178年，而且開啟了一個歐亞各民族文化大融合的時代，其文化的結晶，迄今還能在舉世聞名的雲岡石窟中看到。
拓跋氏的北魏王朝不僅開啟了歐亞民族文化大融合時代，還推動完成了華夏文明史上最徹底的一次遊牧民族漢化，匈奴人、鮮卑人、羯人和氐人，幾乎全部融入到華夏民族的血脈之中。
現在，生活在黃河以北的，身份證上民族為“漢”的人們，大多都搞不清自己是匈奴人、鮮卑人還是漢人。
在2-5世紀的亞洲民族大遷徙的浪潮下，華夏文明是唯一沒被淹死的古老文明
這也是多民族血脈融合和文化融合的巨大勝利。因為，正是因為這次融合，“自兩晉南朝以來遁世清談，萎靡驕奢，骨軟筋酥南方士族文化，被注入了一種陽剛、開放、恢宏的新鮮血液”（這句話也差不多是朱凱說的）。
令中國人驕傲的大唐氣象，其源頭正在此處。
這正是我們接下來想要探討的問題。
出處：拓跋氏
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