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留梦炎的人生履历不谓不辉煌。他在宋理宗淳祐四年参加科举考试，高中状元。当了状元后，他从宗正少卿当起，干了30年后，当到了南宋的右丞相兼枢密使。右丞相是文官之首，枢密使是武官之首，也就是说他当到了一人之下万万人之上的大官。到了元朝后，官也当得非常大，先是担任礼部尚书、翰林学士承旨，后来还当到了丞相。在元朝又干了20年后，病死家中，得以善终。
（戏台上的留梦炎）
然而，这样一个赫赫有名的大官，无论《宋史》还是《元史》，都不为他作传。不但史书不为他作传，明朝浙江一带姓留的人，要参加科举考试，都要保证自己不是留梦炎的后人，否则没资格考。直到清朝，留姓子孙都得写这样的保证书。清朝乾隆皇帝做历史评价时，曾说：“才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元。”
留梦炎为何获得如此差的评价呢？
文天祥在《正气歌》中有这样一句话：“时穷节乃见，一一垂丹青。”就是说当国家处于生死存亡的危难关头的时候，一个人的气节就显露出来了，他的所作所为，都会被记载在历史书上。
留梦炎存在的问题，恰恰是“时穷节未见”，自然“不能垂丹青”。
（文天祥）
当留梦炎当到宋朝右丞相兼枢密使的时候，元军已经大举南下。留梦炎本来应该总理各路兵马抵抗元军，可是他这时候却躲在家中，称病不朝。当时，南宋皇帝是小皇帝宋恭帝和谢太后主政，孤儿寡母。谢太后没法，只好亲自前往留梦炎家中请他出来。他出来后，依然不愿意干事，因此，谢太后只好让他当左丞相。
但是在第二年，当元军兵锋逼近临安的时候，他又再次撂摊子跑回家，谢太后两次请他，他都不予理睬。元军攻下临安后，他立刻以宰相的名义投降元军。他这一招可以说做得无耻至极，他不愿当南宋的宰相，却以宰相的名义投降。他这样做，无非是为了博取更大的政治筹码，好在元朝当官。
文天祥被俘后，忽必烈非常喜欢文天祥，先后派了很多人去劝说他，包括被俘的宋恭帝和留梦炎。宋恭帝虽然答应前去，但其实从头至尾一语不发，他一个小孩子，尚且知道什么叫“气节”。可留梦炎前去后，却振振有词地说：“今大宋已亡，天下尽归元朝。你一人苦苦坚持，有什么意思？草木尽管还是赵氏草木，日月却已是大汗的日月了！”文天祥轻蔑地回答他：“你身为大宋重臣而卖国，身为衢州百姓而卖家，身为汉人而卖节，你有何面目和我说话！”
（宋恭帝）
忽必烈劝不服文天祥，可是实在不忍心杀他，因为他实在太喜爱文天祥，实在太尊敬文天祥的气节了，因此，他听从了一些大臣的建议，让文天祥去当道士。
当出家人，是元朝处理南宋重要君臣的一种办法，宋恭帝最后就被元朝送到了西藏当和尚。因此，让文天祥去当道士，也是合情合理的。可是留梦炎不干了，他跳出来说：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”他这句话打动了忽必烈。因为忽必烈最担心江南的人抗元之心不死，所以最后决定杀掉文天祥。可以说，如果没有留梦炎跳出来说这句话，文天祥是不会死的。
特别值得注意的是，文天祥说的话中的最后一句；“吾辈将置于何地”，这句话不知道真是他说的，还是史学家故意写上去的。如果真是他说的，他有多么的恬不知耻！如果是史学家添上去的，那史学家是在用这句话，对他进行极大的讽刺！
