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人類一旦喪失經濟意義，就會避入虛擬現實世界。現在的VR已經非常先進，20年後就更不用說了。在您想象中，未來，我們會不會通過某種社會規模的分心機器，管理這個經濟無用性問題？
瓦爾·諾亞·赫拉利
《人類簡史》是以色列歷史學家尤瓦爾·諾亞·赫拉利（Yuval Noah Harari）的第一本書，但這第一本書就轟動了全球。
它帶領讀者探索了人類登上萬物之巔的歷史，被蓋茨、扎克伯格和奧巴馬等一眾人物奉為最愛。
他的新書《未來簡史》則探討了人類的未來，以及人類的智能與創造力對未來構成了何種威脅。
最近，美國播客作者以斯拉·克萊恩（Ezra Klein）採訪了赫拉利，與他探討了人工智能（AI）的崛起、數字意識是否是數字智能的必然產物，以及這一切對人類意味著什麼。
赫拉利認為，計算機將奪走人類的工作，使人類在經濟上淪為無用之物。對於這一點，克萊恩不太認同。然而，他可能完全錯了，赫拉利有力地論證了自己的觀點。
他們還探討了虛擬現實（VR），以及人類在失去經濟意義之後，能否躲進人工幻境之中，彌補日常生活中缺失的意義和經歷。
克萊恩：兩三百年後，人類還會是地球的主宰嗎？
赫拉利：絕對不會了。如果你問50年後，那很難說，但如果是300年，這個問題就很容易回答了。300年後，人類將不會是地球上佔主導的生命形式——如果那時候人類還存在的話。
從當前技術發展的步伐來看，人類在生態災難或核災難中自我毀滅，也並非沒有可能。
更可能出現的情況是，我們通過生物工程學、機器學習以及人工智能，將自己升級為一種截然不同的存在形式，或者創造另一種存在形式，取代人類本身。
無論如何，兩三百年後的地球主宰者和人類的區別，要比我們與尼安德特人、我們與黑猩猩的區別大得多。
克萊恩：每次聽到這些AI終將戰勝人類的論斷，我都會想，那些絕頂聰明的人類——伊隆·馬斯克們，尤瓦爾·赫拉利們，還有比爾·蓋茨們——又在高估“智能”的重要性了。因為畢竟，我們之所以能主宰地球，靠的不是分析能力，而是合作等因素。
赫拉利：要想成功，合作通常比純粹的智力更加重要，這我完全同意。
問題在於，AI比人類更具合作性，至少是潛在的合作性。舉個很普遍的例子，現在大家都在談論自動駕駛汽車。相對於人類駕駛，自動駕駛的巨大優勢不僅體現在它更安全、更廉價、更高效，而是它們之間可以互相聯網，形成一個單一網絡。這一點，人類駕駛員做不到。
其他很多領域也是如此。比如醫療，人類醫生有千萬之眾，但醫生之間常常溝通不暢，若換成AI醫生，那就不是幾百萬名不同的醫生，而是一個單一的醫療網絡，監測著世界上所有人的健康狀況。
如果我們說話的這會兒，在遙遠的廷巴克圖，有AI醫生髮現了一種新疾病，或者新療法，我智能手機上的AI私人醫生就立刻掌握了這一信息。AI的最大優勢之一就是合作，而非智能。
關於人工智能意味著什麼、不意味什麼，人們有很多概念混淆的地方，尤其是在硅谷這樣的地方。我認為，最容易混淆的是智能與意識。
95%的科幻電影都建立在一個錯誤的假設之上，即人工智能必然會發展出人工意識。他們認為，機器人會產生情感與感受，人類會愛上它們，或者，它們會產生毀滅人類的念頭。事實並非如此。
智能不等於意識。智能是解決問題的能力。意識是感受事物的能力。
在人類和其他動物身上，智能和意識確實形影不離。哺乳動物解決問題靠的就是感受。我們解決問題離不開情感和感受。然而在計算機中，這樣的關係並不存在。
近幾十年來，計算機智能飛速發展，計算機意識卻絲毫未見動靜。我們絕沒有理由認為，計算機意識的產生指日可待。其進化軌跡或許和哺乳動物迥然不同。哺乳動物的智能是在意識的驅使下，不斷髮展。同樣是發展智能，計算機走的就是另一條路，而且，這條路與意識沒有半點關係。
等待我們的，也許是一個無意識的，但是卻超級智能的世界。關鍵不是人類會不會愛上機器人，或是機器人想不想滅掉人類。
關鍵在於，一個充斥著無意識超級智能的世界是怎樣的？歷史上絕對沒有類似的參照。
克萊恩：我覺得，這是AI最耐人尋味的地方，也是每每被忽略的地方。我們之所以去解決問題，是因為受到了感受的驅使。憤怒的感受，疼痛的感受，這些都驅使著我們。另外，繁衍的本能也受著愛與欲這些感受的調節。
不僅僅是人類文明，地球上所有動物的大部分行為，都是為了確保物種的繁衍。而涉及AI的時候，我常常在想，沒有繁衍本能驅動的超級智能會是什麼樣子？即便它擁有某種類似意識的東西，也跟人類意識存在本質上的不同。
也就是說，AI會擁有解決問題的強大智能，但它的動機是什麼？它為什麼要解決這些問題？它會想解決哪些問題？
我感覺人們在討論AI時，很多時候都是假設AI像人類一樣貪婪，永不知足。它會成為最好的圍棋手，但不會止步於此。它還會稱霸《大富翁》遊戲，還會在《吉他英雄》遊戲中擊敗所有人。但我不明白的是，事實果真如此嗎？是什麼原因導致了這樣的局面？
赫拉利：可以說，在最早的AI中，這個動機是由編程人員決定的。但隨著機器學習的發展，AI的走向就不好說了。它不會像人類一樣產生慾望，因為它沒有意識。它不會有心理活動，但會形成自己的行為模式，而這些模式將遠遠超出人類的理解範圍。
對業內人士來說，機器學習、深度神經網絡以及AI的吸引力在於，AI能以人類無法效仿或預測的方式，識別模式和做出決策。這就意味著，對於AI會朝什麼方向發展，我們是無法預見的。這是危險之一。AI一旦超越人類智能，也就超越了人類的想象。
在21世紀，大部分人類都會喪失經濟和政治價值，淪為一個龐大的無用階層。這個“無用”不是他們的母親或孩子眼中的無用，而是對經濟、政治和軍事體系的無用。屆時，這些體系也沒有動力在人類身上花功夫了。
克萊恩：這種情形還有另一個面，即產生一個無生產、超愉悅的社會。相比於AI反烏托邦，我其實更擔心VR反烏托邦。
人類一旦喪失經濟意義，就會避入虛擬現實世界。現在的VR已經非常先進，20年後就更不用說了。在您想象中，未來，我們會不會通過某種社會規模的分心機器，管理這個經濟無用性問題？
赫拉利：是的，我覺得AI取代人類還有另一個問題——不是經濟問題，而是意義問題——如果你沒有工作，並從政府那裡領取無條件基本收入，這時，最大的問題是：你怎麼尋找生命的意義？你整天都幹些啥？
對此，目前最好的答案就是藥物和電腦遊戲。
人們會服用各種各樣的生物化學制品，越來越多地調節自己的情緒，也會日益深陷三維虛擬現實之中。
在虛擬現實遊戲中尋找意義並非新鮮事。這個概念由來已久。幾千年前，我們就開始這樣做了。只不過到目前為止，我們都管這叫做宗教。
我們大可以將宗教看成某種虛擬現實遊戲：發明並不存在的規則，信受奉行，終其一生。 如果你是基督徒，這樣做就能加分，否則減分，及至死亡降臨，遊戲結束。到時候，分值夠高者得以升級，也就是升入天堂。
從這個虛擬現實遊戲之中，人們獲得對生活的滿足感，如此已有幾千年之久。
只不過到了21世紀，憑藉技術，我們已經能創造出逼真得多的虛擬現實遊戲。我們的技術能通過比特和腦機接口，把天堂和地獄構建出來，而不是讓這些東西停留在想象層面。
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