作为南阳人，大家都能说一口流利的南阳话，亮妹觉得南阳话还是很好听的。
不少人都有这样的经历，在描述一件事时，用方言既准确又形象，给人绘声绘色、活灵活现之感。如果不使用特定方言，则只能传达一些基本信息，描述起来显得干巴巴的，缺乏灵动和表现力。有没有？有没有？
在南阳皇粮国税博物馆，馆藏一份清末宣统元年（1909年）唐河县乡民尚安然与二子的分家文约，文约中使用了白话文和通俗易懂的南阳方言词汇，今天读起来仍然亲切有趣，乡音乡土乡愁气息扑面而来。
文中涉及到一个南阳方言词语“抓弹”。“抓弹”的正式词语是“抓阄”，指为了公平起见，在决定谁该得到什么或做什么事等难以分解之事时，每人从预先做好记号的纸卷或纸团中摸取一个，以决定意愿。这种方法就是文中所言的“抓弹”。
南阳方言之所以将“抓阄”称为“抓弹”，是因为预先做好记号的纸团像一个“弹丸”。再者，“抓阄”虽为书面语，但民间百姓识字者不多，“阄”字往往易读错，不如“抓弹”直接形象明了。“抓弹”一词并非仅限于南阳地区，南阳周边一些地区也有此称谓。
南阳方言，是南阳大文化的组成部分
网上曾经有过这样一个段子：“在南阳，有一种闪电叫扯闪，有一种聊天叫拍话儿，有一种惦念叫膺记，有一种慌张叫舍急，有一种冒失叫烧毛，有一种舒服叫美气，有一种漂亮叫支楞，有一种否定叫不沾闲，有一种干什么叫抓里，有一种瓦片叫瓦船儿……”这个段子，中年人看了会心一笑，却也有十七八岁的青年人闻之捧腹大笑，因为，随着这些年普通话的推广，虽推动了文化融合和经济发展，另一方面，方言却随着普通话的普及而流失。唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的诗句，为我们描绘出一幅温馨的画面。但伴随着人口流动速度的加快、规模的加大，这样的画面正在减少。
其实，一旦走出南阳，最能打动我们内心深处的，依然是那熟悉的乡音。然而，上世纪90年代尤其是21世纪以后出生的人，他们的普通话水平越来越高，很大一部分儿童已只能听懂方言而不会说方言，地道方言的使用者出现了老龄化现象。对此，南阳民俗专家白万献认为，南阳方言有其独特的表现力，研究方言、保护方言、传承方言与推广普通话并不矛盾，研究、保护和传承方言不仅具有语言研究方面的学术价值，更具有民俗、历史、人文理念方面的价值。
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