諸葛亮的地位是否真的是因為《三國演義》而被抬高的呢？
答案是：當然不是！在初唐時期，即唐朝開元19年諸葛亮便進入武廟，與韓信、白起、孫武等軍事家並列。而武廟十哲裡面還有幾位一直有爭議，唯獨諸葛亮的地位自始至終都穩如泰山，不曾有過動搖。三國時期的其他名將，例如郭嘉、周瑜等等卻不在此列。除了武廟，諸葛亮還進入了文廟，因此在文物兩面都受華夏萬民祭祀。
不僅如此，諸葛亮死後近2000年他依舊是文人的偶像、臣子的典範。
他鞠躬盡瘁死而後已的精神以及幾乎以一己之力來改變天下格局可卻失敗的悲劇色彩都深深的影響了整個華夏。
這些成就，在三國裡，可還有第二個謀士可以企及？雖然《三國演義》將諸葛亮神化了，例：呼風喚雨、七星燈續命等等，但是同時也太高了郭嘉、周瑜他們的地位，因此導致了很多人將他們和諸葛亮相提並論。
2.如上說到了“鞠躬盡瘁死而後已”，但諸葛亮地位能夠如此高，並不是僅僅因為忠義之心。
要知道，諸葛亮不僅僅只是軍事家，他還是政治家、外交家、文學家、書法家、發明家、畫家、音樂家！
在三國時期甚至是中國古代，有多少位像諸葛亮各方面都足以稱雄的全才？
政治方面：諸葛亮乃王佐之才，蜀漢為何能以一州之地，卻壓著人口、人才、經濟數倍於它的曹魏打？諸葛亮功不可沒。
外交方面：要知道，當時孫劉聯盟時，劉備才多少人？諸葛亮過江東，舌戰群儒，在當時劉備十分落魄，且劉備實力差距如此懸殊之時，竟然能使孫劉兩家達成基本平等的結盟以抗曹。
文學方面：《前出師表》、《後出師表》、《草廬對》、《諸葛氏集》、《便宜十六策》等，都堪稱經典。
書法方面：三國時期，中國古代書法藝術已經走向了成熟的時代，諸葛亮的篆書以及草書都是十分出色的，詳細可以看陶弘景的《刀劍錄》以及周越的《古今法書苑》。
發明方面：在當時技術有限的情況下，諸葛亮能發明出“諸葛連弩”這種大殺器，包括木牛流馬、孔明燈、蜀錦、九里堤、五折剛鎧、搭橋槍、諸葛菜等等等，都足矣看出其非凡之處。
繪畫方面：在唐朝張彥遠的《論畫》及《歷代名畫記》裡都記錄了諸葛亮的繪畫水平乃是一流。
音樂方面：像《梁父吟》、《臥龍吟》都堪稱千古絕唱，除了唱得好，諸葛亮還會彈琴甚至制琴，他製作過七絃琴以及石琴。還出過一部《琴經》。
諸葛亮並沒有被抬高地位，他實屬神人。
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