东汉末年，大概是一个乱世当中的乱世，但凡手里有点兵马，就敢拉上大旗当大王。
在这个乱世当中，有一个格格不入的人，祢衡。(173年-198年)，字正平，平原郡(今山东德州临邑德平镇)人。
这个人非常有意思，生平有两个爱好，一是要做名仕，二是骂人。当名士没有问题，癫癫狂狂，纵酒高歌，长啸山林，有点文采和韬略，加上一个谁都看不起的性格，就是名士的标配了。那么骂人有问题吗？问题不大，但得看骂的是谁，如果骂的是曹操，问题就大了。
我们来看看这个祢衡是怎么把怎么作死的？他的死又给后人留下了什么启发呢？
祢衡是一个文人，而且不是一般的文人，对于诗歌词赋，国家韬略都很精通，据说很多文章他都能过目不忘。和其他文人聚会的时候，常常辩得别人哑口无言，完了还要把和他辩驳的人骂得一无是处，所以得罪了很多人。
在他二十岁那年，他开始到处游学，其实这只是好听的一个说法，他其实是看不起天下文人的，认为当世已经没有人值得他学习了。在许都的一次文人聚会上，照例他又大出了一番风头，有人就问他：你这么有才华，怎么不去投奔陈群和司马朗这些达官贵人呢？好歹也谋个功名啊。祢衡就说了：我堂堂一介名士，怎么能和这些杀猪卖肉的搞到一起去！
陈群是什么人？那可是赫赫有名的官三代，在他口里成了杀猪卖肉的了。就是这样狷狂的性子，偏偏遇到了一个忘年交--孔融。孔融何许人也？孔子的二十代孙，大名鼎鼎的“孔融让梨”的故事主角。当时孔融已经四十岁了，却和这个二十岁的少年成了莫逆之交。祢衡当时有句名言：大儿孔文举，小儿杨德祖。余人平庸，不值一提。什么意思？就是我大儿子叫孔融，小儿子叫杨修。其他人都是平庸之辈，不想提起。看看，狂到这种地步，曹操看不起天下英雄，也还说刘备能和自己都算英雄，这个祢衡倒好，看得起的两个文人，还只配给他提鞋。
孔融生不生气不知道，但是他向曹操举荐了祢衡，而且不是一次两次，是很多次。曹操也想见见祢衡，就要孔融去把祢衡找来。万万没想到，祢衡一看，不是曹操亲自来请，驴子脾气就上来了，直接把孔融推出去，要孔融告诉曹操，说自己病了。
击鼓骂曹
曹操听到消息以后，心里就怒了，我曹阿瞒赏识你，你倒和我端起架子来了？于是下了一道命令，让祢衡来做鼓吏，鼓吏不算官，就是一个吃皇粮打鼓的人，曹操这是想羞辱一下祢衡，那祢衡去不去？祢衡去了！
那天，祢衡故意穿得破破烂烂的去给曹操他们打鼓，这鼓是打得真不错，听见的人都想哭。曹操带着一帮子小兄弟正在饮酒聊天，看见祢衡穿成这样，就问他：朝堂之上，为何这般不注意礼仪呢？赶紧换衣服去。
祢衡倒好，你怕是要我换衣服，我干脆脱得一丝不挂，还口放厥词：天下这么宽阔，一个像样的人都没有。曹操就怒了：我手下文有荀攸、郭嘉、程昱，武有张辽、许诸、李典、乐进，还有于禁、徐晃、曹子奇这等好汉，天下的英雄，有一半在我麾下，你敢说没有一个像样的？
不听这话还好，一听，祢衡的脾气又上来了，直接开启群嘲模式：荀攸只能看坟，程昱只能看大门，郭嘉只配读读诗词，张辽只能打大鼓，许诸只能去放马，乐进和李典跑个腿还可以，徐晃，夏侯淳这些人只能杀猪宰狗，其他人更是酒囊饭袋。
祢衡是个名士没有错，但开启群嘲模式就犯错了，而且是低级错误，致命的错误。曹操不愿背一个杀害名士的罪名，但也容不下祢衡。找个借口，就把祢衡送到了刘表那里去当使者。刘表是个老谋深算的，知道曹操想借刀杀人，虽然祢衡还是改不了张嘴就骂的习惯，但刘表却把祢衡送到了脾气暴躁的黄祖那里。
按说，折腾到这个份上，祢衡也应该消停了，可他偏不，又把黄祖得罪了，怎么得罪的？黄祖有次宴请宾朋，祢衡却姗姗来迟，一副衣冠不整的样子，黄祖觉得祢衡丢了自己的脸面，就呵斥了几句。祢衡是个什么人？我不骂你黄祖就够意思了，你还敢当这么多人的面来呵斥我？于是，祢衡干脆衣服一脱，和黄祖对着干起了仗。黄祖恼羞成怒之下，命令自己的秘书（主簿）把祢衡推下去杀了，据说黄祖是有朝着秘书拼命眨眼的，但这个秘书平时却看不惯这个祢衡很久了，把祢衡推下去以后，假装没有看到黄祖的眼神，假戏真做的把祢衡杀了，当时，祢衡才二十六岁。
一个风华绝代的人物就这么自己把自己作死了，不得不让人想起《道德经》里的一句话。什么话？
道德经第二十四章中有这么一句：自现者，不明，自是者，不彰，自伐者，无功，自矜者，不长。什么意思？
老子的意思就是：自我表现的人，很不明智。自以为是的人，得不到彰显。自夸自大的人，得不到功劳。自傲自满的人，没有长久的运势。
很明显，祢衡占了全部，而且通过自己的努力，运用到了极点。名士的风头是出尽了，可却也丢了自己的性命。
可见，一个人，想要得到更多的社会资源，想要让自己活得平安喜乐，就要遵循这些社会的规则啊，大家觉得呢？
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