佛教要有大格局
要从整个佛教的大格局去考量，不要斗乱僧团。你这一句话出去，会影响到常住僧团的，千万不能讲。
38、从整个佛教兴盛的大格局开始。我们佛教要有大格局，要尊师，要重道，要守口如瓶。我看到台湾地区的一个居士，说他会往生的，结果就是这样，而且还有种种的瑞相。因为那个居士从来没有讲过一句三宝的过失。大甲的一个吴居士，冈山的一个周罗汉居士，在他们还没有往生的时候，我就告诉他们：“吴居士，周居士，你们两个一定会往生。”他们说：“师父这么有把握吗？”“是的”。因为在他们年轻的时候，我就看到他们尽心尽力，没有是非地在护持三宝，从来不挑拨离间。当比丘尼之间有误会，他们就想办法使出家人和合。结果他们在断气以后的八个钟头，脸全部都是笑嘻嘻的，红通通的，比在世的时候还好看。师父亲自去给他们加持。
这几个居士都没有话讲，一句口业都不会造，打死不讲三宝的是非。他们如果看到比丘、比丘尼，有一些跟自己的理想有落差的，他就不看，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。就当作他们是菩萨示现的，我看不懂。因为不是所有的出家人都是圣人，都是证大阿罗汉果的，都是断我执、法执的，当然会有参差不齐，有圣人僧，一定也有凡夫僧。
所以，整个佛教要有大格局，要从整个佛教的大格局去考量，不要斗乱僧团！你这一句话出去，会影响到常住僧团的，千万不能讲。如果你这一句话出去，会影响佛教的兴盛，那更不能讲，千万不能讲！你在道场里，和哪个法师有一点纠葛，就到处讲这个出家人的不是，那你小心了，我不是吓唬你的，真的，戴咒轮也很难（往生）！
39、从对三宝的恭敬心开始。有两种人很难往生净土。一、盗僧祗物，要往生净土很困难。不管用什么方法敲诈勒索、欺骗出家人的财物，都算犯盗罪。没有经过师父、常住的允许，一根针、一棵草都不能动。第二种人，谤佛、谤法、谤僧，很难往生极乐世界。为什么？有人想不通。你知道吗？阿弥陀佛在因地修行是法藏比丘！极乐世界是阿弥陀佛的大愿力建立的，他是出家人，你骂出家人，他要不要来接引你呢？所以我们一定要有整体的观念，不看僧面看佛面。不是说所有的出家人都是圣人，当我们看了一些与自己的理想有落差的，我们就依法不依人。
40、从远离我见、我慢、我爱、我痴开始。我痴就是无明。
41、从看淡五欲六尘的心开始。一个人执着于财、色、名、食、睡的五欲六尘，是修不了行的。今天听经闻法的不全是出家众，我们两千多位，大部分是在家的，我们只能这样告诉你们：少欲无为，身心自在。欲望太重了，这是痛苦的根本。佛陀说：“执着和欲望放不下，想要不痛苦是不可能的。”
42、从知道六道轮回的苦开始。要深知六道轮回真的是苦不堪言。我们今生今世得闻正法，难能可贵。下一辈子如果当牛做马，那就惨了。
43、从发大勇猛精进心开始。没有听到佛法就没话说了，听到佛法要发大勇猛精进心，要断恶，要修一切善。
44、从孝敬父母、尊敬师长、行十善开始。
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