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漢字，是中華文化的核心，是中華民族的圖騰，是維繫5000年中華文明的紐帶，更是東亞儒家文化圈的共同標識。說到漢字，就不能不說我們中華民族的“人文初祖”黃帝的左史官倉頡。倉頡，陝西白水縣人，被人們尊為“文字始祖”——中國文字的創造者。倉頡墓位於陝西白水縣倉頡廟內，為全國重點文物保護單位。倉頡廟坐落於倉頡墓冢之前，具體年代無考，但從碑文研判，不遲於東漢延熹五年（即公元162年），倉頡廟歷史遺蹟豐富，大家有興趣可以去旅遊觀光。
漢字的源頭需要從我們中華文明的源頭去找尋。大約7萬年前，由於遠古時期的冰河作用，我們的遠祖越過紅海（非洲大陸和阿拉伯半島中的那條狹窄的海）走出非洲。大約在6萬年前來到了黃土高原，在甘肅天水秦安一個叫“大地灣”的地方居住了下來，一直生活到4800年前，這就是著名的“大地灣文化”。這是我們華夏文明的主要源頭。
從大地灣遺址，西安半坡遺址，到河南賈湖遺址、山西陶寺遺址，山東大汶口遺址，都有原始文字符號的發現。漢字從原始符號開始，到甲骨文（殷墟甲骨、周原甲骨）、金文（商金文、西周金文和東周金文） ，再到小篆、隸書，一直髮展到現代漢字，可以說一脈相承，愈來愈豐富，愈來愈優美。
漢字從最初的簡單刻畫，到形成一門書法藝術，走過了一個漫長的歷史過程。一般認為，夏文字還在刻畫符號階段，商文字逐步走向成熟，到西周金文階段，形成了一種廣泛運用的成熟文字。西周金文無論從表意，還是書法藝術，已經達到了一個前所未有的高度，現代書法家也以臨摹西周金文為榮。因為殷商金文發現極少，在此就不多談。
西周金文的內容是關於當時祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富優美。西周是金文最為發達的時代。西周有銘文的青銅器不僅數量上比商代多，而且銘文字數要多很多。
西周金文可以分為早、中、晚三期、早期多以族微為多，字少有波磔，猶有商代遺風，但已有章法佈局。中期相當於穆、恭、懿、孝四世，筆畫均平，佈局完整，端莊質樸。晚期書法風格多樣，各顯風尚。
下面介紹5個具有代表性的西周青銅銘文。 《天亡簋》，是西周武王時期所作，銘文8行，76字，其書凝練平直，筆畫方圓兼備，大小相同，氣韻流動於字裡行間，金文本身圓渾凝重的特點已非常明顯。
《大盂鼎》，是西周康王時的作品，它是現存西周最大的鼎，腹內銘文19行,291字，字形長方，筆勢圓潤，字態生動，平靜中又有變化，字距、行距佈置精巧，端莊典雅。
《虢季子白盤》現藏於中國歷史博物館。銘文有8行，共111個字。記述虢季子受周王之命征伐獫狁，因功受賞。其書章法與以往不同，極其疏朗、恬淡。
《散氏盤》，為西周厲王時的作品，在乾隆年間出土，現藏於臺北故宮博物院。銘文19行，共375字。此書橫勢強，字形圓轉，八面取勢，其一點一畫都好像是“顫筆”，直曲相間，韻味十足，有如字體騰空起舞，字字珠璣，有“大珠小珠落玉盤”之勢。
《毛公鼎》，為西周厲王時的作品，銘文32行，共497個字，銘文最長，意氣風發，其書亦雄闊渾淪，大有磅礴之勢。
前面說過，我們目前考古發現的甲骨文有兩種：殷墟甲骨和周原甲骨。殷墟甲骨文因發現於殷墟而得名，但目前僅此一家。殷墟發現有漢字5000個字，確認有1500個字，其他不能辨識。周原甲骨文從山西洪趙出土字骨起，北京昌平白浮、房山琉璃河、鎮江營、陝西岐山鳳雛、扶風齊家、強家、西安豐鎬地區、河北邢臺南小汪等9處西周遺址都發現了有字甲骨文。其中以陝西岐山鳳雛遺址出土數量較多且內容豐富。國內已發現的西周甲骨刻辭，總數約有1029字左右。從甲骨的文化遺存可以有一個基本的推斷，商的直接統治區域主要在殷墟附近地區；發展到西周，周王朝的統治區域已經遍佈陝西、山西、北京、河北、江蘇等廣大區域。
中華文明從渭水流域上游發跡，順河東進，孕育了伏羲氏、華夏氏、炎帝黃帝和夏商周文明，是中華民族的肇始之地。
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文字的生成、發展過程橫貫人類史，最成熟的文字就是現在的簡體字，其它都是過程！過程中，發明創造文字的先祖們為了文字應用的方便，對文字進行了不間斷的歷史嘗試式修改！大致經歷了2個時期，第一個時期，用現代語言，叫"物語“時期比較貼切;第二個時期從刻畫符號開始，歷經金、篆、隸等有名、無名的文字歷程，才形成今天的簡體字。周代的這篇文字不是最早的，只屬這個過程中的一種，更不是最成熟文字！
