天津教案以及扬州教案,育婴堂真的是罪魁祸首吗?

毛锦洁

扬州教案爆发于1868年、天津教案爆发于1870年。两个教案都和法国相关,曾国藩都是这两件教案的开端处理者,但结果却是由马新贻、李鸿章分别处理。

育婴堂肯定不是罪魁祸首,那么,我们老百姓也不是因为迷信而导致的无知。现在许多人都把批评点放在中国人自己的身上,却不顾及教案发生的时代背景。

当时案件发生后,清廷曾向天下督抚询问该怎么办。左宗棠给总理衙门写了公文,提到了自己的看法。即使到现在,也没人从理性上看能比他说得好。

扬州教案当事人

(1)左宗棠认为天津教案与教士应该无关,并以切身经历讲述法国人的傲慢

他认为:天津发生的迷晕人、人口失踪等,向来就在我们中国存在。四年前,在宁波时,我就处理过此类案件。似乎与教堂并无关系。然而,法国的教徒们多半是匪徒、无法无天,安分守己的人少见。我在福建时就和法国人日意格聊过法国教会和法国政府的关系。

日意格情况详见“李鸿章、左宗棠这些忠心为国的大臣,私下是否有过敛财之举”一文。

左宗棠:我们中国对你们法国不错呀,你们为啥派传教士来祸害我们?

日意格说:教会和法国国王(当时的国王是拿破仑三世)是不同的,教士是教会派来的。我们的国王很讨厌传教士。

因此,左宗棠做了点评:对于这件事情,我的意见是此事由迷拐发生,虽然洋人牵涉其间没有证据,但是百名女尸从何而来?各种证据、供词何来?

崇厚

(2)左宗棠认为,天津教案是法国传教士和法国领事的无法无天,不能怪老百姓,老百姓的愤怒也不是无事生非。因此,宁可给法国人赔偿损失,一个中国人也不能杀。

左宗棠说,法国领事向我方官民先开枪惹起了民愤!这能怪老百姓不愤怒吗?

洋人素来外表趾高气扬、实际胆怯多疑,动不动就说中国人要杀光他们。四年前,洋商就造过谣,跑到船上后给浙江提督发外交照会抗议。提督黄少春跟他们解释之后,他们不但不知道错,反而说:你们中国人也未必不会那么干!

左宗棠怒道:实在可笑,竟然造谣被揭穿之后死不承认。

最后,左宗棠给出了他的处理意见:要钱索赔教堂损坏、人员伤亡赔偿可以。但如果,杀中国人那可要小心,不到万不得已不要杀人。


坐古谈今

其实无论是天津教案还是扬州教案,都可以看做是在特殊时期中西文化冲突的表现,而从具体的事件发展来看,教堂方面也有责任,而当地的一些不法分子也趁机钻了空子。对于普通民众来讲,教堂一直充斥着神秘色彩,而西方列强在中国的所作所为又留下了极坏的印象,因此一旦某些事件发生,很容易将矛盾升级。教案的发生必然是因为矛盾的激化,可以说当时的居民是不理智的,但事出有因又是情有可原的。

中法《天津条约》签订后,有一批法国神父和修女,在位于今天津市河北区狮子林街的地方,建起了一座哥特式的教堂“望海楼”。除了做礼拜、发展教徒、讲经唱诗等等这些日常事务之外,还开办了“育婴堂”,即仁慈堂,也就是养育弃婴的慈善孤儿院。开办后,就有人将一些弃婴送到这里,而育婴堂也负责救治以及抚养这些孩子,对于垂死的孤儿或者弃婴他们也没有拒绝,因为要为他们做洗礼还有祷告。并且在当时,救治不力等等因素,到了6月份天气变热,疾病扩散,许多孩子死亡被埋。同时,当时这些教堂也有一些宗教指标要完成,以争取到更多的善款,所以教堂方面也会鼓励扩充收养的人数。所以会给送来弃婴或者是孤儿的人一些奖励。这变相的鼓励了一些不法分子拐卖儿童以获取利益。以上种种都导致了当地居民对教堂初衷的怀疑,社会上便出现了有关“迷拐”“折割(即取生人耳目脏腑之类,而折割其肢体)”的谣言。

这时,有一种说法开始在天津迅速流传:天主堂的神父和修女经常派人用药迷拐孩子去挖眼剖心“用以配制欧洲到处都在搜求、并不惜以重金收购的某种特效药”。在魏源的《海国图志》里,就有关于洋教用药迷人信教、挖华人眼睛制药的内容。而有人目睹天主堂坟地的婴儿尸体又有不少被野狗刨出吃了,“胸腹皆烂,腑肠外露”,百姓见了更是群情激愤,说这正是洋人挖眼剖心的证据。



国家人文历史

19世纪末的庚子国难中,由于民众普遍的盲目仇外心理,滥杀驻京外国公使和传教士,才导致了八国联军入侵的惨剧。

实际上,清末时期国人的这种排外心态由来已久。早在40年前,第二次鸦片战争中,英法联军攻进北京烧杀抢掠,火烧圆明园,已经激起国人义愤。

而在双方议和之后,英法联军先是退出了北京,却在天津赖着不走。在军队的保护下,法国人先是占领了天津的离宫望海楼作为领事馆,后来又拆毁了当地的一个道观崇禧观,改建成维多利亚圣母院教堂。

在这个华洋混杂、信仰冲突的地区,只要一颗小小的火星,就足以引燃战火。

1870年,就在天津,爆发了震惊中外的“天津教案”。事件的导火索,便发生在维多利亚圣母院教堂。

天主教会有收养流浪孤儿和为他们受洗的传统,这是他们传教的一种方式,对社会而言其实也是种慈善行为。但是在那年的夏天,人们却发现教堂的育婴堂里,发生了一件离奇的怪事。

首先,是被修女们捡回去的流浪儿童在受洗之后,一个个无故失踪。

后来,天津当地的居民大着胆子,进入教堂的墓地查看,竟发现数十具儿童的尸体。故事一传十、十传百,后来整个天津的老百姓都在传言,教堂的修女们拐走当地的儿童,对他们施魔法,将其做药用之后,便残忍杀害。

当然,女巫施法之说纯属子虚乌有,但育婴堂对这些孩子的死,是负有责任的。

因为天津当地居民排斥外来宗教,没有人愿意把孩子送到教堂。修女们便制定办法,若有人将儿童送来教堂收养,便可以得到一笔奖金。这样一来,那些黑心贩子们,便找到了一条发财道路,许多孩子因此被送进了育婴堂。

而送来的这些孩子,大多是有先天缺陷或身体羸弱,被父母遗弃的儿童。这么多免疫力低下的孩子挤在教堂之中,卫生条件又差,非常容易导致瘟疫传染,才造成了教堂中儿童的大面积死亡。

面对天津老百姓的指控,洋人坚持不肯认错,并威胁当地的官员镇压愤怒的民众。在冲突中,法国领事丰大业拔枪击毙了一个侍卫,彻底引爆了民众的怒火。

为了救出仍身陷教堂的孩子,百姓们一把火烧掉了天津的法国领事馆和附近的几座教堂。十名修女、两名神父、两名法国大使和三名俄国商人在冲突中被杀。

此事件当时引起了列强的迅速行动,以法国为首的七国公使向清政府提出抗议,并将军舰开到天津进行军事威胁。

为平息此次事件,清政府派出了时任直隶总督的曾国藩开赴天津。其时形势之严峻,不亚于30年后的庚子拳乱。曾国藩深知此事不好处理,在出发前,已经做好了最坏打算。在其子曾纪泽的日记中,记载了曾国藩动身前,“即写了遗嘱,分付家里人,安排将性命不要了。”

但到了天津之后,曾国藩才发现自己所谓最坏的打算,还远远不够。他曾国藩以自己性命不足惜,但法国人要的不是他一人的性命,而是要求惩凶和赔款。

若拒绝法国的要求,就会给列强以口实,八国联军入侵的悲剧将提前上演。但若答应惩凶赔款,又会被国人口诛笔伐、积毁销骨,扣上大汉奸的帽子,对曾国藩而言,这是比丢掉性命更难忍受的事。

在权衡利弊之下,曾国藩最终作出了抉择,宁愿让自己背负汉奸骂名,将肇事者斩首,并答应了赔款的要求。在这之后,曾国藩一直自责不已,在写给朋友的信中一直说自己“外惭清议,内疚神明”,不到一年,就在愧疚中死去了。

在近代以前,中国的老百姓们一直以作为天朝子民而自傲,但随着西方列强的迅速崛起,国人迅速由自信转为自卑。

这种心理上的巨大落差,一方面让国人不愿意接受西方强大的事实,沉醉在天朝上国的美梦之中,另一方面也强化了排外心理。而列强们自带的殖民扩张基因,以及中外文化宗教间的冲突碰撞,都加剧了双方的矛盾。

而中国那时大多数的士大夫们,不愿真正去接触和了解世界,一旦矛盾积累爆发,毫无准备就轻言开战,因此连战连败。从1870年的天津教案到1900年的庚子拳乱,可以看出,曾国藩、李鸿章之属,或可一时让清朝苟延残喘,但只要清政府一日不重视外交,一日不自强,矛盾就会一直积累,直至满溢,待冲突爆发,又无人可挽狂澜之际,则倾覆之祸,立及之矣。


搞哥读史

当时的反洋教文书有写:“医人虽然工药无资,岂有本心,实欲刺人心肝,盗人脑髓,取人眼目,破人膳子。惟人若无此数件之全体,岂有颜容见祖宗乎?”

教务教案档中的记载也可看到当时民众对育婴堂的看法,是残害儿童,以小儿心肝眼睛配药,摄取童精或处女元红等等。而官府方面开始亦是相信和纵容这样的言论,天津教案中张光藻的知府布告中言:“风闻该犯多人,受人嘱托,散布四方,迷拐幼孩取脑剜眼剖心,以作配药之用。”甚至被视作进步开化的魏源的《海国图志》,夏燮的《中西纪事》中,也有传教士挖人眼作炼银之药的记载,可见当时隔阂之深。

(图源柯文《 历史三调:作为事件、经历和神话的义和团 》)

我们回望这段历史,不可以现代人的上帝视角作出审判,育婴堂是民教冲突爆发的场所,深层的原因是文明的冲突,加上教会不受法律约束的特权和教民的恶行,民间谣言的传播,最后酿成了教案。

(天津教案爆发地点:天津望海楼教堂 图源网络)


小纠


白痴历史学家


1860年,法国神父马赖私自到广西传教。期间神父怂恿教徒,毁坏别人的祠堂,调戏妇女。后来被官府查办,直接引起了第二次鸦片战争,火烧圆明园。第二次鸦片战争以签订《天津条约》赔款而告终!其中,《天津条约》规定:1.西方人可以在中国任意传教,且当地政府必须配合。2.洋人犯罪,由当时国处理,清政府无权处理;中国人与洋人冲突,有双方共同处理。将军给首相的信:“我们已经签订好了条约,一切都交给宗教。”二,当时加入洋教的基本都是地痞流氓,为了寻找靠山。然后,它们和教会一起欺压百姓,霸占良田,抢劫民財,为非作歹政府管不了它们。三,历史上有名的“天津教案”:天津城里经常有儿童失踪,后来民众从鬼鬼祟祟的教堂扫地的伙计口里问出。原来,是教堂在天津城里到处偷小孩。后来,引起了严重的“天津教案”。所以,老一辈的人,给洋教取名“鸡毒教”。他们不认爹妈,不认朋友,只认西方人!那些什么清朝的西洋侵略者都是洋教徒!


飞天鱼123

时间跨度为1987-2003

新教牧师性侵害儿童共838例

浸信会147例

  基要教派251例

圣公会140例

  路德会38例

  基督教循道卫理会46例

  长老教会19例

  其他不同教派197例

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