飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加一部短篇《越女剑》。金庸大师一共创作了十五部作品，故事的时间跨度也很大，从战国到清朝。
可是细读金庸大师的作品你就会发现。金庸大师的作品以宋元交替之际著名的“崖山之战”为时间节点，前后产生了很大变化，感觉完全是两个世界。
虽然金庸大师在作品中没有提及过这场著名的战役，但是从小说的情节内容的叙述中还是可以看出“崖山之战”对金庸武侠世界产生了很大的影响。
崖山海战是南宋末年宋元的最后一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，最终宋军全军覆没告终。战后宋朝随之覆灭，元朝完全统一了中国。以元代宋，古典意义中华文明自此而绝。一个国家的主体民族被奴役，征服者还是社会文化上落后于所有被征服民族的游牧民族 ，正常的发展进程被打断，给中华文明（单指汉族文化、文明）带来了巨大伤害，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层。
崖山之战后汉族整体被奴役，汉文明的发展与传承受到史无前例的打击和破坏。旧有的纲纪、伦常、道德标准都被打破了，金钱和暴力是社会大众追求的。而这些也在金庸大师的一部部作品中被映射了出来。
一、崖山之战后没在产生过决定武功
北冥神功、小无相功、葵花宝典、独孤九剑、降龙十八掌、九阴真经、九阳神功、六脉神剑、斗转星移等等，每一种武林绝学都是前人辛勤智慧的结晶，其本身也承载着江湖记忆和英雄传奇！
但是这些仔细想一想这些武学都是在崖山之战前被人创造出来的。
虽说倚天中张三丰创出太极拳剑，成就一代宗师。但是张三丰创出太极拳剑时已经是百岁高龄，算算年龄，他是南宋人。其实张三丰应该算是宋代遗民，他的成就应该算是中华古典文明的落日余晖。
崖山之战后，金庸世界里就再也没有绝顶武学诞生。
一本葵花宝典的残篇“辟邪剑谱”就能让人纵横天下，罕逢敌手。想想真是让人叹息.....
二、崖山之战后没有产生那种“为国为民”的大侠
无论是乔峰还是郭靖，他们身上有很强烈的家国情怀，他们为了国家、为了百姓，四处奔走，甚至抛头颅洒热血，践行者“侠之大者，为国为民”的理念。
可是崖山之战后，出现的却竟是像张无忌和令狐冲这样不着调的角色。
最可气的是袁承志，帮着李自成推翻了明朝。结果后来看到满清锋芒太盛，觉得自己打不过，就带着手下跑到东南亚去了。
要说崖山之战后，最有大侠范的是陈近南，可惜他只知愚忠于台湾郑氏，缺少了意思对百姓和民族的责任感。
三、崖山之战后江湖人对名利的追求高于武功
少林扫地僧或称无名老僧，话说扫地僧的出场，可真的是“不出则以，一出惊人”在武林人林在少林寺作威作福的时候，扫地神憎以一个大智慧的形象出现在人们的面前。
独孤求败，纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
这两位金庸笔下的绝顶高手，虽然人生际遇大相径庭，但是都有有一颗坚定的武者之心。不为名利所动，专心习武修行。（周伯通、黄药师、欧阳锋等高手也都对名利看得很淡，但对武学都有很执着的追求）
而崖山之战后，江湖人却名利越来越热衷。
岳不群为了取得五岳掌门挥刀自宫。
连城诀中，为了梁元帝宝藏，江湖人可谓丑态百出。
一个闯王宝藏，更是纠缠了几代人。
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没有人在专注于武学一道。就算是练武，也不过是为了获取名利罢了。
武侠世界就在人员腐化！勾心斗角、小人横流，物欲纵横，中不断衰退！！
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