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武侠：最被低估的何足道，武功约等于射雕五绝
何足道，号称剑圣，与剑神卓不凡、风清扬等人名列金书剑术高手之颠。
何足道号称剑圣，有真才实学，也是金庸书中实力被大大低估的一个人物。
证据：在去少林寺的路上，何足道毫不费力的击败西域少林寺三名高手。
此三人的功夫按照书中的原话：天鸣禅师一得到讯息，心知今日少林寺已面临荣辱盛衰的大关头，但估量自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，这才不得不请出心神堂七老来押阵。
西域少林寺三名高手未必强于中原少林寺天鸣、无色、无相多少——未必的意思，即是等于或者是稍微强于他们。这个未必，可以看作是天鸣方丈的一种谦虚，但是从他的布置和内心相法来看：少林寺已经面临融入盛衰的关头，而后请心神堂七位老僧前来压阵，再者少林寺五百里以内的僧俗弟子尽归少林寺调动。
可以得出，天鸣的武功未必强于西域少林寺三名高手，甚至还不如西域少林寺（此时经过苦工头陀事件，少林寺中衰），否则也不会如此大动干戈。
神雕侠侣三十五回《三枚金针》：嵩山少林寺的无色禅师，听说他近年来面壁修为，武林中的高人专程上山，想见他一面都不可得，怎能到襄阳来给小女孩祝寿？晤，定是小姑娘串通了一些好事之徒，故意虚张声势，来跟妹姊闹着玩的
神雕中无色前辈高人，面壁修为，武林高人专程拜访都不可见得。无色地位较高，而且武功亦然不凡。
书中还有：杨过道“贵寺罗汉堂首座无色禅师豪爽豁达，与在下相交已十余年，堪称莫逆。六年之前，在下蒙贵寺方丈天鸣禅师之召，赴少室山宝刹礼佛，得与方丈及达摩院首座无相禅师等各位高僧相晤，受益非浅。其时大师想是不在寺中，以致无缘拜见。”
杨过与罗汉堂首座无色禅师相交为莫逆十余年，与杨过结交十多年，武功没点门道恐怕不行，这个不仅仅是豪爽豁达、而是实力的见证。
何足道，却可以轻易击败相当于三个无色武功级别的人物。
书中有：xxx的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来。
何足道用石头在石头上写字，天鸣等人心下骇然，感叹何足道内力雄浑。——用剑高手一般内力不高【杨过除外】，貌似风清扬的内功似乎不高。但何足道内力之浑厚，至少在天鸣知道的范围内，少林是无一人能及的。
达摩堂首座无相看了何足道的招式后说：何居士此言差矣，你号称昆仑三圣，武学震古铄今，如何能和这烹茶扫地的小厮动手？若不嫌弃，便由老僧接你十招。
无相赞叹何足道武学震古烁今，金书中只有寥寥几人能担当“震古烁今”这个称谓。
与张君宝一战中，何足道貌似知道内力胜不过对方，以巧取胜。最后却肯认输，何足道不愧为宗师的气概。
没有任何的证据表露何足道的实力不如神雕五绝，只是何足道平生很少踏足中原，因此籍籍无名。
反驳：何足道的表现，剑法，掌法，拳术，内力均很了得，也就是说何足道是一个各方面都全面发展的人才，没有什么短板。
五绝等人也没有谁是偏科型的，所以比较他们某一方面的本事，就大概可以得出他们的高下了。
五绝剑法拳掌基本无交集，也无传递性人物，以内力来比较。——何足道的内力与张君宝相若，远不及觉远。
当年华山之时，张君宝的功力与尹克西差距甚大，只因众高人在旁，尹不敢下杀手，所以奈何张君宝不得，而尹克西在五绝面前基本是被秒杀的货色，所以此时张君宝与五绝差距更加无法衡量。
两年之后，张君宝的功力却已不输于何足道，倘若何足道等于神雕五绝，那么张君宝的进步堪称神速，前无古人后无来者。
再看觉远，觉远的内力比何足道高出很多，但华山之时，觉远的内力据杨过判断似乎胜不过五绝。
张三丰在武当见张无忌，惊于小张内力深厚，也是拿当年的觉远，郭靖等人来比较，张三丰并没有想到何足道，毕竟当年自己就不输于何，百年下来自然远胜于何足道，也就是说何足道的内力远不能与张三丰相提并论。
综合以上三点，何足道的内力与五绝尚有不小差距，鉴于五绝【新老五绝】、张三丰、张无忌、何足道等人都是全面性人才，那么何足道的综合实力也应该与五绝有一定差距。
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