1、拈花一笑”、“衣钵真传
说到花与佛教，可谓因缘甚深。
佛陀在菩提伽耶菩提树下证悟之初，大梵天前来献上一枝莲花。
以花为缘起，大梵天恳请佛陀慈悲为众生宣说觉悟之法，让众生有机会像佛陀那样拥有生命的最高品质。佛陀的教导由此开始流布于世间。
据《大梵天王问佛决疑经》记载，佛陀在灵鹫山时，大梵天再次恭敬前来，献上一朵金色莲花，请佛陀说法。
佛陀把莲花给僧众们看。僧众们不明其意，面面相觑。
看着佛陀手中的花，迦叶尊者轻轻一笑。
佛陀说：“我有普照宇宙、包含万有、解脱生死、超脱轮回的微妙心法。此法超越了一切的表相，但其妙处难以言说。此法也已经超越了文字，只能以心传心。现在，我把这个心法传给了迦叶。”
说完，佛陀又将自己的袈裟和钵盂递给迦叶。
——“拈花一笑”、“衣钵真传”等禅门典故，就出于此处。
2、花开见佛
佛门还有“花开见佛”之说。
什么是“花开见佛”？
我们生活的这个世界，在佛经中称之为“娑婆世界”（指不完美、有缺憾的世界）。
娑婆世界的人如果念一声“南无阿弥陀佛”，在西方净土世界的莲池中，就会生出一朵莲苞。
人精进不辍地念佛，净土世界中那朵专属于他的莲苞就会越长越大。
以此念佛因缘，此人命终之后，可以前往净土世界化生到那朵莲苞中。
在《阿弥陀经》中，佛陀描述说，在西方净土世界的莲池中，当那朵莲苞盛开的一刹那，念佛人就能亲眼见到阿弥陀佛了。
“花开见佛”，显然这四个字，是站在人的立场而说的。
对于阿弥陀佛呢？则是在他低头的一瞬，恰恰看到莲花开放。
所以，“花开见佛”与“佛见开花”，可以说是一回事。
3、以花供佛，是向觉者们表达敬意
大佛禅院的大雄宝殿高大宽敞。大殿中央，安坐的佛陀面带微笑，呵护人间。
在他前方的左右两侧，侍立着迦叶、阿难两位尊者。
大殿两侧，则分立着十六位阿罗汉，他们或微笑，或肃目，或袒腹，或露背，或袈裟披身，或手捻佛珠，或拄杖而立……
“为什么要供花？”
“佛陀是宇宙间的觉悟者在人间的代表。以花供佛，是向觉者们表达敬意。”
双手合十，以示随喜，在没有花可供时，人可以“合掌以为花，身为供养具”。
4、以花供佛，会有什么福报呢？
曾常住五台山的百岁高僧梦参长老讲过一个故事。
有个印度人捡到了一朵金色花，他想，我要用这朵花供养佛陀，因为他大慈、大悲、大智慧，能加持我……
供花之后，他向寺院僧人请教，“我刚才在佛前供养了一朵花，我以后会有多大的福报呢？”
那位僧人回答说：“善士，我出家时间短，读经少，你问的这个问题，我回答不了。你找一位出家时间长、读经也多的法师请教吧。”
这个人找到一位读经多年的老法师。老法师说：“佛经上讲，佛前供花，会有很大的福报。但是福报有多大，我不清楚。因为我虽然读经，但是没有好好地修禅定，没有开启智慧，看不到。你去问问喜欢坐禅的阿罗汉吧。”
于是，这个人又去请教已经证得神通的阿罗汉。阿罗汉入定观察了一番，对他说：“你在佛前供养这朵花的福报，从今生开始，八万劫都用不完。八万劫之后的事，我就不清楚了。”
旁边有个凑热闹的人对阿罗汉说：“您有神通啊，这个问题你回答不了，为什么不到兜率天请教一下弥勒菩萨呢？”
这位阿罗汉重新入定，他的神识上至兜率天。
弥勒菩萨告诉他，“以花供佛，福报有多大呢？这个，只有佛能说清楚。我现在只是一生补处菩萨，也回答不了。既然你问我了，我会记着这件事，等我成佛后，一定会告诉你。”
5、供养佛，虔诚的心最重要
说到供佛，无论是在寺院里，还是在家中，也无论是供水、供花、供灯、供香，或者供养水果、食物，有一颗虔敬的心，比任何供养物都重要。
作为觉悟者的象征，无论什么材质做成的佛像，都不会享用任何供养物。
6、供养作为一个修心法门
那么，为什么还要做供养呢？
佛陀说，供养作为一个修心法门，能够驱除众生的吝啬，帮助他获得安乐、解脱和觉悟。
在供佛时，如果供养人生起清净心、欢喜心、柔软心，福报更将不可思议。
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