端午前夕，有幸走进澧县，来到这座流淌着三楚余韵的城市。
在此之前，我对澧县的了解，仅限于屈原笔下的澧水。“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”、“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”从他的作品来看，屈原当年被放逐江南，不仅活动于湖南沅湘一带，澧水流域也没少光顾，否则也不会将他的佩玉丢在澧水，而且还说澧水生长着兰花。由此可见，澧县也在楚文化中心范围内。
《水经》上注，“澧九水，曰温、曰渫、曰黄、曰茹、曰道、曰溇、曰澹、曰涔、总名曰澧”，故而又称“九澧”。想来“九澧”流域自古就是“粮仓”，现在还是全国商品粮基地、优质棉基地。不过，我此行却先参观澧县的葡萄种植基地。
葡萄原产于中西亚，通常认为西汉时经丝绸之路传入中原，所以中国人吃葡萄的历史不过两千年。印象中，葡萄是新疆的特产，至今我还会吟唱《吐鲁番的葡萄熟了》。现代农业科技的发展，使得葡萄已经遍地开花，不再局限于西北。澧县的葡萄种植基地，就是将工业技术运用于农业的典范。个人、手工已经很难支撑起如此巨大的产业，显然，只有走集群合作化的道路，才能事半而功倍。
我算是有口福，农源葡萄种植基地的“夏黑”已经熟了，自然要大快朵颐。这个品种无籽，入口爽滑绵软。主人说，再过几天口感会更好。
所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”见识了澧县的“物质文明”，接下来我还要去体验“精神文明”，即澧县文庙。澧县古称澧州，得志的时候甚至比常德还要阔气。
从县政府门前过去，沿着古城墙往西，即见“官员人等至此下马”石碑，应该是今人的手笔，再前就是澧县文庙。澧县古城所保存的遗物不多，现今还有一公里多点儿的城墙，根据砖块上留存的印记，如“宣统”字样判断，多系清朝所建。文庙位于澧县古城西南角，宋朝乾德年间初建于南门外，明初搬迁于现址，文庙的大门也是古城的西南门，共六进，皇家宫廷风格，布局严谨，疏密有致。其实，澧县博物馆和文物局也在文庙内，
我参观过的文庙甚多，湖南境内有宁远文庙，以石雕龙柱闻名；中原许昌文庙在春秋楼隔壁，文武二圣相邻；而远在河西走廊的武威文庙，则被称为“陇上学宫”；我还去过越南河内的文庙，与中国文庙没什么两样。
门上有联曰：“先师功德垂青史，儒学精华照五洲。”所谓“照五洲”，对孔子的夸赞并不为过，因为后世各朝，多以儒学治国。连越南人都尊孔，胡志明说：“孔教并非宗教，而是关于道德和处世经验的科学”、“孔子学说的精华在于个人的道德修养”。如今遍布全世界的孔子学院，也算是中华文化向世界迈出的一步。
进门有座“状远桥”，据说以前只有考中状元的人才可以过桥，以表示“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这座状元桥只有元朝状元-----澧州“神骏”郝希贤（或为霍希贤）走过，是以有点冷落。不过，今人谁都可以上桥走个来回，除了冰凉的汉白玉栏杆，也不觉得有什么希奇。
再前有棂星门。过大成门，院落较阔，两侧有钟鼓楼。正面为大成殿，为整座寺庙的的中心建筑，黄瓦红墙。柱子颇有特色，实木外包草木灰再刷漆以防潮，门上有历史故事浮雕。里面供孔子像，束发长髯，双手交叠。有趣的是，前面的供桌上还有尊白色瓷观音像，看来佛门也会沾孔子的光。
后面为崇圣祠，现辟为县博物馆，所藏文物不丰。正面墙壁上有澧州古城的复原图，圆形城郭，隐约可见昔日的繁华。厢房有具清代武举人的干尸，辫子犹存，不过，他是真“翘辫子”了。据导游说，刚出土时肤色如生，因为保存技术落后，只好将内脏取出，所以就成了现在这副模样。
墙上有关于古代殉葬制度的介绍。考古发现，在5000多年前的龙山文化时期，就已经出现人殉，汉以后以陶俑木俑代殉，辽代死灰复燃，明英宗时废除，清初再次兴起，康熙年间废除。《史记》载，秦武公死后，“初以人葬死，从者六十六人。”司马迁一个“初”字，让秦武公背了很多年的骂名。其实，将人殉推向高峰的是短命的秦二世。
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