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《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》。節選每一章中心句子，讀透《道德經》最全80句千古精髓，句句道盡中國文化精神真諦 ！
第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。
第 三 章
虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。
第 四 章
道 衝 ， 而 用 之 或 不 盈 。
淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。
第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 。綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 。
第 七 章
天 長 地 久 。天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。
第 八 章
上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，
第 九 章
金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
第 十 章
滌 除 玄 鑑 ， 能 無 疵 乎 。愛 國 治 民 ， 能 無 為 乎 。
天 門 開 闔 ， 能 為 雌 乎 。明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 。
第 十 一 章
故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。
第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
第 十 三 章
故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 託 天 下 。
第 十 四 章
視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ﹔聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 詰 ， 故 混 而 為 一 。
第 十 五 章
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。孰 能 安 以 動 之 徐 生 。
第 十 六 章
天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。
第 十 七 章
太 上 ， 不 知 有 之 ﹔其 次 ， 親 而 譽 之 ﹔其 次 ， 畏 之 ﹔其 次 ， 侮 之 。
第 十 八 章
大 道 廢 ， 有 仁 義 ﹔智 慧 出 ， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。
第 十 九 章
絕 聖 棄 智 ， 民 利 百 倍 ﹔絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝 慈 ﹔絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 。
第 二 十 章
唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 惟 道 是 從 。道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
第 二 十 二 章
曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 窪 則 盈 ，敝 則 新 ， 少 則 得 ， 多 則 惑 。
第 二 十 三 章
德 者 ， 同 於 德 ﹔ 失 者 ， 同 於 失 。
第 二 十 四 章
自 見 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔自 伐 者 無 功 ﹔ 自 矜 者 不 長 。
第 二 十 五 章
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
第 二 十 六 章
輕 則 失 根 ， 躁 則 失 君 。
第 二 十 七 章
故 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。不 貴 其 師 ， 不 愛 其 資 ，雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 。
第 二 十 八 章
知 其 白 ， 守 其黑 ， 為 天 下 式 。
為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 復 歸 於 無 極 。
第 二 十 九 章
天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執 也 。
第 三 十 章
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 。
第 三 十 一 章
勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。
第 三 十 二 章
譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 於 江 海 。
第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。勝 人 者 有 力 ，自 勝 者 強 ，知 足 者 富 。
第 三 十 四 章
萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 。
第 三 十 五 章
視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 。
第 三 十 六 章
將 欲 歙 之 ， 必 故 張 之 ﹔將 欲 弱 之 ， 必 故 強 之 ﹔
將 欲 廢 之 ， 必 故 興 之 ﹔將 欲 取 之 ， 必 故 與 之 。
第 三 十 七 章
無 名 之 樸 ， 夫 亦 將 不 欲 。不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 定 。
第 三 十 八 章
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 ， 是 以 無 德 。
上 德 無 為 而 無 以 為 ﹔下 德 無 為 而 有 以 為 。
第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔地 得 一 以 寧 ﹔神 得 一 以 靈 ﹔谷 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 。
第 四 十 章
反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用 。天 下 萬 物 生 於 有 ， 有 生 於 無 。
第 四 十 一 章
上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ﹔中 士 聞 道 ， 若 存 若 亡 ﹔下 士 聞 道 ， 大 笑 之 。
第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。
萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 衝 氣 以 為 和 。
第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅 。
第 四 十 四 章
故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。
第 四 十 五 章
大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。大 盈 若 衝 ， 其 用 不 窮 。大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 訥 。
第 四 十 六 章
天 下 有 道 ， 卻 走 馬 以 糞 。天 下 無 道 ， 戎 馬 生 於 郊 。
第 四 十 七 章
不 出 戶 ， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 ， 見 天 道 。
第 四 十 八 章
為 學 日 益 ， 為 道 日 損 。
第 四 十 九 章
善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
第 五 十 章
出 生 入 死 。生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔人 之 生 ， 動 之 於 死 地 ， 亦 十 有 三 。
第 五 十 一 章
生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ，長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。
第 五 十 二 章
天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 。既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，復 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 。
第 五 十 三 章
朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ﹔服 文 採 ， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 ，
第 五 十 四 章
故 以 身 觀 身 ，以 家 觀 家 ，以 鄉 觀 鄉 ，以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 。
第 五 十 五 章
物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。
第 五 十 六 章
故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。
第 五 十 七 章
人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 。
第 五 十 八 章
禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 。
第 五 十 九 章
無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ﹔
第 六 十 章
治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 。
第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 。
第 六 十 二 章
人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 。
第 六 十 三 章
天 下 難 事 ， 必 作 於 易 ，天 下 大 事 ， 必 作 於 細 。
第 六 十 四 章
合 抱 之 木 ， 生 於 毫 末 ﹔九 層 之 臺 ， 起 於 累 土 ﹔千 裡 之 行 ， 始 於 足 下。
第 六 十 五 章
故 以 智 治 國 ， 國 之 賊 ﹔不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。
第 六 十 六 章
以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。
第 六 十 七 章
我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 。一 曰 慈 ，二 曰 儉 ，三 曰 不 敢 為 天 下 先 。
第 六 十 八 章
善 為 士 者 ， 不 武 ﹔善 戰 者 ， 不 怒 ﹔善 勝 敵 者 ， 不 與 ﹔善 用 人 者 ， 為 之 下 。
第 六 十 九 章
禍 莫 大 於 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。
第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。
第 七 十 一 章
聖 人 不 病 ， 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。
第 七 十 二 章
是 以 聖 人 自 知 不 自 見 ﹔自 愛 不 自 貴 。故 去 彼 取 此 。
第 七 十 三 章
天 網 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。
第 七 十 四 章
民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 。
第 七 十 五 章
民 之 飢 ， 以 其 上 食 稅 之 多 ， 是 以 飢 。民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 。民 之 輕 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 。
第 七 十 六 章
強 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 。
第 七 十 七 章
是 以 聖 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 。
第 七 十 八 章
天 下 莫 柔 弱 於 水 ， 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 。弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。
第 七 十 九 章
是 以 聖 人 執 左 契 ， 而 不 責 於 人 。
第 八 十章
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ，既 以 與 人 己 愈 多 。天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。
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