噢nini

有一句話叫“

知子莫如父，劉備臨死時對劉禪有過評價：聽聞諸葛丞相稱讚你聰明而有度量，高於眾人的期望。如果真的如此，我還有什麼好擔心的呢？要努力呀！

說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！

由此可見，在劉備心中，他明白諸葛亮誇劉禪是言過其實，因此勉勵劉禪要加強自我修養，多努力提高自己的學識，以繼承大業，執掌朝政。

劉禪在劉備死後，尊諸葛亮為相父。政事無鉅細，鹹決於亮。那麼劉禪為什麼要這樣做呢？

劉備死後，蜀漢分兩派，一派為蜀地當地的官員，一派為荊州外來的官員。而能夠平衡兩方關係的只有諸葛亮一人而已。因此，有諸葛亮主政，方才能保持蜀地太平。即使如此，還是發生了多起叛亂，牂牁郡太守朱褒佔據本郡反叛，南中地區也相繼叛亂。後來叛亂被平息。

還有一重要事項就是攻還是守的問題，作為益州的本地官員，當初迎劉備入蜀是為了強大益州，而非統一天下，因此他們的主要論調為守。而作為外來勢力的劉備集團，以諸葛亮為首，他們的主要論調為攻，目標是統一天下。是戰還是守，基調由諸葛亮來倡導，最終由劉禪來拍板。

於是就形成了這樣的局面，劉禪極力贊成諸葛亮的建議，以攻為首，在數年間多次發動對魏的戰爭，保持了數年蜀漢在戰爭態勢上對魏的優勢。

諸葛亮死後，局勢很動盪。首先是楊儀和魏延爭權，劉禪在關鍵時刻，聽取了費禕、蔣琬等人的意見，果斷的站在了楊儀這一邊，斬殺了魏延，穩定住了局勢。其次大臣李邈趁機詆譭諸葛亮，說諸葛亮窮兵黷武，空耗國庫，致使蜀地民疲物凋，應該放棄戰爭，保境安民。劉禪聽後大怒，處死了李邈。

而後，劉禪繼續保持諸葛亮時期的基調，以攻為守，讓蔣琬代替諸葛亮主政來穩定局勢，順利完成了去諸葛亮時期的政權穩定。

蔣琬死後，劉禪開始親政。此時主守勢力抬頭，很多將領張翼、廖化等都不太支持北伐，文臣中也有許多人主張保境安民。劉禪力排眾議，繼續支持主戰派費禕、董允、陳祗等人，但是迫於眾大臣的壓力，北伐規模開始變小，主要集中在隴西一代進行局部戰爭。

多年的戰爭勞而無獲，尤其是姜維在作為大將軍錄尚書事期間，比諸葛亮更加熱衷於北伐，發動戰爭甚至比諸葛亮時期還要頻發。但是大多數戰爭都是損兵折將，勞而無功。最後劉禪有點灰心，再加上年齡老態，不再有雄心壯志，於是劉禪開始躲進深宮，讓黃皓專權。

其實黃皓對於劉禪來說只是一個宦官而已，掀不起什麼大的風浪。即使在黃皓和姜維之間發生矛盾時，劉禪還是站在了姜維這一邊，讓黃皓向姜維道歉。但是姜維有點想多了，姜維認為黃皓在朝中有盤根錯節的勢力，生怕自己回朝後遭到報復，於是請求留在沓中屯田，劉禪無奈，於是同意了。

從此時起，劉禪的執政開始進入老年昏聵期。鍾會在關中部署兵力，有南下漢中的跡象。姜維給劉禪寫信告知，提醒劉禪急早派兵加強防守漢中的兵力，但是黃皓卻告訴劉禪魏兵不會進攻漢中。劉禪此時選擇相信黃皓，錯誤自此犯下。

後來，鍾會、鄧艾、諸葛緒三路伐蜀，幾乎兵不血刃的就佔領了漢中。隨後鄧艾偷渡陰平，佔領了江油，然後在綿竹擊敗了諸葛瞻，威脅成都。

劉禪在最後時刻再次頭腦清醒，急忙組織了人生最後一次御前會議，在會議上有人主張逃，有人主張戰，有人主張降。大儒譙周力排眾議，為劉禪分析了大形勢，認為投降是最好的出路。劉禪採納了眾人的意見，最後獻城投降。

劉禪的晚年過的很安穩，以至於有樂不思蜀之說。因此劉禪背上了千古罵名，人稱“付不起的阿斗”。

劉禪就是這樣一個人，年少時和大臣同進同退，是個合格的君主。經過多年的折騰，沒有什麼效果，自己也心灰意冷，於是變成了老年昏聵的君主。

最後正面回答問題，劉禪到底是個什麼樣的人？我們需要分時期來說，不能簡單的給劉禪貼標籤，說他是個扶不起的阿斗。少年及中年的阿斗還是很有作為的，但是到了晚年，鬥志喪失，變成了昏聵之君。這是個很正常的現象，孫權也是這樣的人，因此我們不能求全責備劉禪一人！

每日趣評

劉禪，劉備的長子，蜀國的皇帝。據說他母親晚上做夢，夢到吞下了北斗星而懷孕，所以又有小名叫“阿斗”。

劉禪做了幾十年的皇帝，最後將父輩們奮鬥了一輩子的江山拱手相送，而被後人譽為“扶不起的阿斗”，以形容他的庸碌無為。

然而，有書君卻認為劉禪雖不是一個有大作為的皇帝，但也不是一個“扶不起的阿斗”。

一、治國有方，在位時間最長

17歲的劉禪於公元223年登基稱帝，至公元263年降魏下臺，在位時間共41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。

諸葛亮輔佐劉禪十來年後，死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，在群雄爭霸、兵荒馬亂的動盪年代，劉禪的蜀國沒有發生內亂，也沒有被其它國家吞併，還能存在這麼久，說明劉禪還是有相當的才能的。

二、飽讀詩書，遇事有主見

為了培養劉禪，劉備可是費了不少心思，從小就讓他讀《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書；又讓他拜伊籍為師學習《左傳》；還讓他學武，學射箭。諸葛亮評價劉禪“仁愛機警，德行好，尊重學者。”

劉禪是一個很有主見的皇帝，對於諸葛亮的北伐主張，他是持反對意見的，但是為了尊重諸葛亮，劉禪還是全力支持他。諸葛亮死後，劉禪馬上叫停了耗費國力、勞民傷財的北伐，並注重發展農業生產，以提高人們的生活水平。

劉禪治理國家也有自己獨特的方式。他以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。既滿足了大臣職位高升的心理，又杜絕了大臣權力太重問題。

蔣琬死後，劉禪開始自理國事，獨掌大權，徹底解決了蜀國多年來大小事情由丞相裁決的政局。

三、用人不疑，寬宏大量

劉禪小時候由於戰亂，被父親遺失在外，是趙雲七進七出將他救回，他從小跟隨父親四處奔波，對父親身邊的大臣們非常依賴信任，登基後冊立的兩位皇后都是張飛之女，還尊諸葛亮為相父。

諸葛亮死後，官員李邈上書誣衊並欲清算諸葛亮，被劉禪當即處死。劉禪對諸葛亮就如親生父親，生前對他孝順有加，死後為他立太廟，安頓好他的子孫。可見他重情義，恢宏大氣。

對於降將，劉禪也做到用人不疑。司馬懿發動政變，夏侯霸被迫前來投奔蜀漢，但因山路難行，在途中迷了路。劉禪得知後派人去接應，待見到夏侯霸後還安慰他說：“你的父親是在戰場上戰死的，不是我的先人殺死的。”劉禪又指著自己的兒子說：“這是夏侯家的外甥。”最後封夏侯霸為車騎將軍。

對於罪臣，劉禪也能做到寬容大度，不牽連其他人。魏延造反，卻誣造楊儀造反。劉禪提出疑問“以魏延你自己的能力，足夠對付楊儀，為什麼要自斷出路？”劉禪將魏延殺掉後，沒有將他一概否定，也沒有追究他的家人，而是感恩他之前的功勞，給他賞賜了棺材，這在歷史上是極其少見的。

四、樂觀豁達，大智若愚

劉禪由於過度相信宦官黃皓，以至於耽誤了戰機，魏國大舉伐蜀，劉禪唯有舉手投降。劉禪被俘到洛陽後，司馬昭封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人都封了侯。

司馬昭為了試探劉禪，特意大擺宴席，並請歌女表演蜀地的歌舞，一些蜀漢大臣看後傷心落淚，唯有劉禪笑顏逐開。

過了幾天，司馬昭又問劉禪“是否還想念蜀地？”劉禪樂呵呵地回答說“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”於是就有了“樂不思蜀”這個成語。

許多人包括司馬昭都認為劉禪是個不思進取，沒心沒肺的無用之人。其實不然，劉禪是大智若愚，他很清楚目前自己的形勢，根本無力抵抗，唯有順從，才能保全自己，保全一群大臣，保全蜀國的子民不用因為戰爭而生靈塗炭、流離失所。

試想一下，做了忘國君，痛失家園，成了千古罪人，誰的心裡會好受！劉禪心中肯定悲痛萬分，可是他是一國之君，身系千萬子民的生命，他必須為他們負責，在不得已的情況之下，唯有忍辱負重，樂觀面對。

綜上所述，有書君認為劉禪不是一個“扶不起的阿斗”，而是一個有智慧、宅心仁厚、愛民如子的好皇帝。

有書共讀

劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？在充滿著詭計與狡詐的三國鬥爭形勢之下，有時候聰明反被聰明誤，例如曹操，例如周瑜……我們常說大智若愚，這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上。

劉禪，劉備之子，於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世後，蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀，劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽後，司馬昭為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治，用魏元帝的名義封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開，就像在他自己的宮裡一樣。司馬昭觀察了他的神情，宴會後，對賈充說：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”

過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：“您還想念蜀地嗎？”劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”（“此間樂，不思蜀”。“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。）一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了，都覺得太不像話。但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？

一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧，那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實在應該給他摘掉。理由是:劉禪於公元223年登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。

為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀；又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。”對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這個敏字可說明阿斗並非愚蠢之人，不然諸葛亮豈不是有心諷刺了？《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政局。因此，從歷史的真相來看，劉禪決不是個庸主。

史記英雄傳

覓心小鎮

劉備去世後，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗，是個愚笨無能的人。一開始，由於有諸葛亮等有才能的人輔佐，所以還沒有什麼大問題。後來，這些賢人先後去世，蜀國也就很快被魏國滅了，劉禪因此投降並被安排到魏國的京城許昌居住，被封為安樂公。

有一次，司馬昭說：“安樂公，您離開蜀地已經很久了，因此我今天特別安排了一場蜀國的舞蹈，讓你欣賞！”有這種美事，劉禪很高興。

《三國志》為晉代陳壽所寫魏蜀吳三國鼎立時期的歷史書，也是現在考證三國曆史重要文獻。

司馬昭問道：“你還想不想回西蜀的家鄉呢?”劉禪答道：“這裡有歌有舞，又有美酒好喝，我怎麼捨得回西蜀國呢!”正因為如此，劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，後來，他被冠以“扶不起的阿斗”之名廣泛流傳。事實真的是這樣嗎?人們對此歷來有不同的觀點。

大多數人認為劉禪的確是昏庸誤國。但也有人提出了不同的說法。他們認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，但也不是一個如此懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧。理由是：據《三國志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這麼一段話：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂?勉之，勉之。”這段話的意思很明白：諸葛亮對射君稱讚劉禪的智慧，射君又將這些讚辭告訴了劉備。劉備很高興予以勉勵。諸葛亮不是阿諛奉承的人，劉備更是精明，所以劉禪則不是愚蠢無能的人。

司馬懿葬於洛陽首陽山，因臨終囑咐：喪事從簡，不起墳頭，不立碑，不設葬品，不栽樹，不修陵道等，後稱“高原陵”。

事實也是這樣，劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位41年，是三國時期所有國君中在位時間最長的一位。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐，其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝。在那個群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。

還有，為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓他多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，不僅如此，還讓他學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。”對於劉禪的表現，諸葛亮也是很滿意的。

蜀漢時期盛水器壺，為三國時期蜀國軍隊遺留物，現藏於恩施博物館。

而且在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清醒，他規勸諸葛亮道：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置他的規勸於不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

雖然劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著一些不和諧的音調，但劉禪卻一直保持著剋制的態度，顧全大局。諸葛亮死亡的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。

劉禪墓位於洛陽市孟津縣一個鄉村，如今就只剩下這麼一個玩意兒。

司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵，劉禪專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行。後來，魏延造反卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺後。劉禪也沒有對魏延一概否定。還有，為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費秫為尚書令和大將軍主官政務，以蔣琬為大司馬主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。等蔣琬死後，劉禪大權獨攬，解決了蜀國多年大小事取決於丞相的局面。

對於劉禪“樂不思蜀”的故事，我們大概可以這樣解釋：同樣是投降後宣佈退位的皇帝。劉禪做了八年的安樂公後壽終正寢，東吳的孫皓則被司馬昭的兒子司馬炎賜毒酒殺了。人要懂得變通，這也許是劉禪的高明之處吧。

圖文繪歷史

在廣大人民群眾的心目中，劉阿斗是廢材無能、沒心沒肺、昏君蠢貨的代名詞，坐在皇位上一事無成，還淨拖諸葛亮、姜維等人的後腿。然而諸葛亮對於這位劉阿斗，一度的評價還頗高。據劉備的遺詔中說，諸葛亮曾經感嘆，劉禪最近表現的智慧和度量大有提升，超過了期望值。劉備還就此評論說，阿斗乖乖，你真能如此，我還有什麼好擔心的呢？

這事兒當然可能是諸葛亮為了顧及劉備和朝廷的面子，空泛地稱讚一下劉禪，讓病榻垂危的劉備高興。但劉阿斗確實不能同歷史上那些純粹昏庸無能，禍國殃民的皇帝相提並論。

阿斗的父親劉備大半生輾轉中國，從河北省一路顛沛到湖北省，阿斗的母親不是劉備正妻，而是姨太太甘氏，在死後才被追封為皇后。阿斗生下來一年就遇上了當陽大潰敗，差點陷沒在亂軍之中，幸虧趙雲拼死相救才得以存活，沒兩年又差點被繼母孫夫人給綁票到東吳，稱得上幾經風雨了。

223年劉備去世時，劉禪年僅17歲，對一個皇帝來說，算比較年輕了。這位年輕的皇帝，從公元223年到公元264年，連頭尾坐了42年的皇位，三國11位皇帝中名列第一。在這42年中，蜀漢始終是三國中最弱小的一國，而且屢屢與強大的魏國處於軍事對抗狀態。按照通常理解，就是窮兵黷武，自取滅亡。但就在這種情況下，蜀國前期政通人和，後期雖然民眾負擔重，但政治依然保持整體穩定。

後三代的魏國、吳國，都是權臣橫行，挾持君主。魏國的司馬懿父子把持國政，吳國先後有諸葛恪、孫峻、孫綝擅權。“聰明”的孫亮被廢黜帝位，而“勇敢”的曹髦被司馬昭的家將直接殺死。

相反，外表昏昏碌碌的劉阿斗，卻繼續坐在君位上。他的國家，朝臣之間的爭鬥，其烈度遠小於魏、吳後期動不動舉兵造反。即使與吳魏的開國皇帝曹丕、孫權相比，阿斗本人也有一個很大的好處：對待臣下，多數時候是相對溫和的，更不怎麼逼死臣僚。與吳國末代皇帝——暴君孫皓當然就更不能比了。

這些固然可以歸功為劉備、諸葛亮在前期打下的基礎，但劉阿斗本人的素質在其中所起到的作用，同樣是決定性的。劉阿斗的治國，頗有“順其自然”的味道。前期諸葛亮位高權重，而且行事謹慎，劉阿斗就老老實實把國政完全託付給諸葛丞相，自個放手吃喝玩樂。等諸葛亮去世後，蔣琬、費禕等先後遵行諸葛亮的遺命，為政同樣謹慎，但才能、威望不如諸葛亮，阿斗就逐步把權力收回來，同時給予他們足夠的支持和發揮空間（諸葛亮死後，就不設丞相了；蔣琬死後，阿斗開始自己管理政務）。而在費禕之後是姜維掌握軍權，阿斗對姜維的支持就不是百分百的了，同時任用諸葛瞻、董厥、樊建等人分權。

總之，劉阿斗並不能稱為通常意義上的聖君明君，但知道怎樣確保自己的安全和帝位。他能看似昏昏碌碌地在皇位上坐42年，尤其後30年是在離開諸葛亮輔佐的情況下。至於最後在鄧艾兵臨城下時的不戰而降，或者投降後“樂不思蜀”的表演，更多都是屬於明哲保身的手段。我們可以指責他的選擇毫無氣節，愧對老爹劉備和相父諸葛亮，但至少劉阿斗確實圓滿地達成了自己的目的。

（摘自老巴的作品《諸葛亮》，2017年出版）

巴山夜雨涮鍋

劉禪，凡人，罷了；

目前針對阿斗眾說紛紜，有認為阿斗“此間樂，不思蜀”，扶不起之主；也有些人認為阿斗是識時務，明哲保身，但有幾人設身處地現在阿斗的立場，問過自己，你要是他，你面對當時的局面會怎麼做呢？

晉王與禪宴，為之作故蜀伎，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃至於是！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪！”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀也。”郤正聞之，謂禪曰：“若王后問，宜泣而答：‘先人墳墓，遠在岷、蜀，乃心西悲，無日不思。”因閉其目。”會王復問，禪對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

從這段描述可以看出，劉禪在演戲，他的目的呢？活命！這是本能的趨勢，當他面對虎狼環飼的局面時，他本能的會保護自己，因其性格偏弱的原因，第一反應會是向對方示弱，玩些拙劣的把戲以博眾人一笑，緩和氣氛，從而增加自己的存活概率，這是阿斗的邏輯，但是，他並不夠聰明，他只是在本能的趨勢下用最基礎的當時展現他的求生欲，難道大家要問了，還有更高級的麼？當然！可以參考跟阿斗同命運的吳少主孫皓。

庚寅，帝臨軒，大會文武有位及四方使者，國子學生皆預焉。引見歸命侯皓及吳降人，皓登殿稽顙。帝謂皓曰：“朕設此座以待卿久矣。”皓曰：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”賈充謂皓曰：“聞君在南方鑿人目，剝人面皮，此何等刑也？”皓曰：“人臣有弒其君及奸回不忠者，則加此刑耳。”充默然甚愧，而皓顏色無怍。

看見了麼！完全不虛！全面開懟。他怎麼就敢這麼囂張，為什麼？因為他比劉禪聰明，因為他知道他是西晉君臣“混一之功”的招牌，過過嘴癮，實際上對西晉再無任何威脅，殺他沒有好處反而名聲差，所以即使他的處境比劉禪惡劣，照樣表現的如此有骨氣。

劉禪如果表現為孫皓的狀態會被砍頭麼？當然不會！一則東吳未滅，留著劉禪在，好吃好喝招待，才能吸引吳國投降；二則司馬氏正要憑藉滅蜀之功篡位，有劉禪在，就是他們篡位的功勞簿，怎麼可能殺你？所以說劉禪未能完全審視當時的局面，結果白白當了千年的阿斗，貽笑大方！

所以說，劉禪，一凡人而已，甚至還是一個不怎麼聰明的凡人~

魔典裡情詩

蜀漢後主劉禪，小名阿斗，年幼時，命途多舛，多次被趙雲所救。劉備入蜀之後，劉禪被立為太子。公元223年，劉禪即位，諸葛亮為相父，劉禪共在位42年，但是由於後期寵信黃皓，致使蜀漢逐步走向滅亡。

在民間，劉禪一直是一個有名的昏君加亡國之君。有“扶不起的阿斗”之說，甚至，在民間傳說中，阿斗還有點智障。但是，仔細想一想，一個皇帝能在位這麼長時間，如果沒點過人之處，也說不過去。

諸葛亮曾誇劉禪“智量甚大”，所以，他並沒有人們想象中那麼無能。劉備死後，劉禪就像對父親一樣對待諸葛亮，諸葛亮大權獨攬，對外北伐，對內找大臣照顧劉禪，諸葛亮對劉禪也是像一個父親對兒子一樣。這一切，對於一代君王來說，很多人都不能忍受，但是劉禪忍住了，他知道必須團結，王朝才能存活。雖然自己並不支持諸葛亮北伐，但是也沒有說什麼。這體現出了一個政治家博大的胸懷。

諸葛亮死後，劉禪廢除丞相，這樣，就再也不會出現大權被一人獨攬的情況。人事任免，戰事出兵等事都需要劉禪同意才行，他又通過改革把皇權攬住了，在位的幾十年裡，劉禪對於治國很有一套。最後，曹魏攻城之時，劉禪並沒有抵抗，因為他注重國人的現實利益，如果奮力抵抗，曹魏便會屠城。成王敗寇，被俘後的劉禪，把自己偽裝成了一個傻子，所以在後人的印象裡，他就是一個軟弱無能的昏君。

歷史密探

個人認為劉禪是“扶的起”的。但前提條件是得有人“扶”。

劉禪當皇帝的前期，先是有諸葛亮，之後又有蔣琬、費禕、董允等人輔佐，蜀漢政治清明、國泰民安。可見，只要有良臣輔佐，劉禪是能夠成為一個合格的皇帝的。

但在諸葛亮、蔣琬、費禕、董允等人都去世後，蜀漢國內已經缺少良臣了。如諸葛瞻，能力是不夠的。姜維則一直在外征戰，沒有留在國內輔佐劉禪。在這種情況下，蜀漢國政日益混亂、內部不合、失去人心。

劉禪本身是一個平庸的皇帝。諸葛亮曾經誇獎過劉禪聰明過人。但這是在劉備病危的情況下說的。劉備一直憂慮劉禪能力不夠，諸葛亮此時誇獎一下劉禪，是在安慰劉備。

不過劉禪卻有一點好處，就是不貪權、不猜忌。諸葛亮獨攬蜀國朝政，將劉禪完全架空。正常人都會因此憤怒的，但劉禪卻並沒有（可能也會有稍許不滿）。可以參考一下漢宣帝、萬曆皇帝是怎麼對待前任權臣的。

劉禪後來說出“樂不思蜀”的話，可見他是個很“心大”的人。後來蔣琬、費禕、姜維主政，權力都超過正常範圍，但劉禪卻對他們很放心。尤其是姜維，帶著蜀國軍隊長期在外不回。換別的皇帝，姜維早就以謀反罪被殺了。這樣不戀權的皇帝，是很少見的。

劉禪不戀權，也說明他沒有野心、沒有理想。最後他手握七八萬大軍，卻不戰而降，讓人憤怒。

國史拾遺

後主劉禪，生於公元207年，卒於271年，字公嗣，又字升之。蜀漢昭烈帝劉備之子，蜀漢最後一位皇帝，公園223年到263年期間在位，共四十一年。歷史上，鞠躬盡粹，死而後已，神機妙算，忠君報國，雄才大略這些詞都屬於諸葛亮，而軟弱無能，投降賣國，紈絝敗家，樂不思蜀這些負面的評價都屬於劉禪。這其實是一個在諸葛亮光輝的巨大陰影下生存的歷史人物，他的任何成就，智慧，苦衷都被人主觀地遺忘和抹去。

劉禪是由劉備之妾甘夫人所生，是庶出兄弟劉永，劉理三人中最年長的。公元212年，劉備入蜀，孫權接孫夫人回吳，孫夫人想將年幼的劉禪帶走，被趙雲阻攔，這也就成為了後來《三國演義》中趙雲單騎救主的故事的原型。只不過《三國演義》裡面講的是劉備在新野大敗曹軍後，遭遇報復，在當陽縣與妻兒失散，趙雲拼命將阿斗找到，殺出重圍。這些，其實都是演繹和杜撰。

關於劉禪幼年，曾還有拐賣一說，根據《魏略》記載，劉備在徐州戰敗後，與妻兒走失，這和《三國演義》中關羽千里走單騎，掛印封金的內容其實也是對應的。幼年劉禪到了漢中，被一個叫做劉括的人收養。後來劉備入蜀，派出簡雍出使漢中，劉禪找到簡雍並且準確描述自己兒時的經歷，才被接回劉備身邊。當然，後來裴松之根據《三國志》對這個說法予以了質疑。

從劉禪早年的經歷來看，可以概括為顛沛流離。換做今天的話來說就是，老爹忙工作，沒事就被扔外面街上不管其死活的留守兒童。

作為年少吃苦的留守兒童，和嬴政，康熙的童年經歷其實是很像的，有句話叫窮人的孩子早當家，一般來說，這樣長大的人，就像從早就住校，混社會的孩子，自理能力是很強的。而且劉禪也知道在亂境中求生，尋找生父，所以足見他並不是個弱智無能。

劉禪繼位以後，嚴格遵照父親劉備的遺囑，完全放權給諸葛亮，內政外交，“政事無鉅細，鹹決於亮”。偏安於西南的巴蜀其實並沒有能力和曹魏抗衡，更好的國策應該是嚴格把住關隘，然後利用天府之國的便利條件努力發展經濟，偏安一隅是沒有問題的。然而他們遭遇了一個很尷尬的局面，諸葛亮要證明自己存在的合法性，就要去證明巴蜀是匡扶正宗漢室的主力軍，就要不斷的窮兵黷武，勞民傷財，耗盡國力一次又一次舉國伐魏。說實話，蜀國就是這樣被活活拖垮的。在此期間，劉禪什麼都做不了，也不能做，因為法理上，匡復漢室並沒有錯，情理上，不能殺諸葛亮，諸葛亮是大大的勞模忠臣，所以只能任由他折騰了。諸葛亮死後，根據《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。由蔣琬、費禕、董允等人主政，修養生息，積蓄力量。他這樣做，其實也非常正確，諸葛亮死後，創造了蜀漢三十年和平穩定。然後又冒出來個姜維，又要北伐，劉禪與蔣琬對他進行了制衡。

景耀六年（公元263年），據史料記載，劉禪因為相信黃皓，相信鬼巫，沒有給姜維增兵，導致鄧艾偷渡陰平成功，這可能是他一生最大的黑點。後來諸葛瞻戰敗，劉禪在農曆263年12月1日向曹魏投降。蜀漢亡國後，劉禪移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公，活到271年。

其實從這裡就看得出來，劉禪的一生，就是無奈，小時候爹做不了主，青少年活在相父的包辦之中，相父又喜歡折騰，老年了，手下又跳贊，玩得讓人不放心，對手又強大。最後在這樣惡劣的環境中，能活到老死，你能說他是個傻子麼？

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