太平天国运动持续十几年，波及半个中国，动摇了满清的统治基础。
这场著名的农民起义最后被清政府镇压，以失败告终。
我们现在都知道，太平天国失败的转折点是“天京事变”，洪秀全和杨秀清两派人内讧，导致太平军精华丧失，四分五裂。
对于太平天国的内讧，有人认为是无可避免的，但是实际上，早期太平天国内部有一位举足轻重的人物，他是洪秀全的心腹善于于团结众人，此人若在则或许能够避免内讧。
此人就是太平天国南王冯云山。
我们现在知道太平天国的“拜上帝教”，教主是洪秀全，他作为太平军最高的精神领袖，也是太平天国的实际领导人。
不过恐怕很多人不知道，拜上帝教在最初的传教过程中就已经出现了内部“裂痕”。
洪秀全是广东人，而太平军金田起义的主力却是广西人，这是因为拜上帝教最初传教的主要地区是广西紫荆山地区。
公元1850年洪秀全向拜上帝教会员发布“金田团营”动员令的时候，聚集在金田的主力几乎清一色广西人。
而广西人当时又分为两派，一派是以杨秀清和萧朝贵为首的贫苦百姓，一派是以韦昌辉为首的失意地主阶级，其中杨秀清和萧朝贵的部下是起义军的主力。
洪秀全其实是被杨秀清等人请到金田村的，也就是说，当时洪秀全是拜上帝教名义上的教主，是太平军各派都尊奉的领袖，但实质上，最初的洪秀全几乎是一个光杆司令，落魄秀才出身的他并没有自己的嫡系武装。
这种地位和实力的反差早在拜上帝教传教之初就存在，洪秀全自称是“天父次子”，而杨秀清和萧朝贵则会扮演“天父下凡”和“天兄下凡”。
这种情况是不是很尴尬呢？
对于拜上帝教最初的传教，以及组织教徒起义，冯云山的功劳其实远大于洪秀全。
冯云山和洪秀全都是广东花县人，如果说是洪秀全是拜上帝教的创造者，那么冯云山就是拜上帝教的传播者，他就相当于洪秀全的“圣·保罗”。
杨秀清萧朝贵等人最初接触拜上帝教也是冯云山所赐，从这个角度看，起义军内部实力派对于冯云山反而比洪秀全还要熟悉。
冯云山早期传教和广西教徒一起经历过困难，此人善于化解矛盾，协调各方面关系，沟通上下级。
假如冯云山活着，必能想办法将洪秀全和杨秀清的矛盾危害降到最低，不至于酿成内部火并的惨剧。
但是很可惜，在太平天国起义的第一年，冯云山就在蓑衣渡被清军江忠源部击毙，终年37岁。
冯云山的死不仅使太平天国失去一位杰出的政治家，最主要是使得洪秀全和杨秀清之间失去了润滑剂，日后的矛盾无从发泄，最后酿成剧变。
我们举个或许不太准确的例子，如果说洪秀全是刘邦，杨秀清是韩信，那么冯云山就是萧何，当年萧何若是早早去世，天晓得刘邦和韩信会成为什么关系？
可以说，冯云山这个重要人物的阵亡，为日后太平天国内讧埋下了伏笔。
公元1856年，天京事变，洪秀全借助韦昌辉的势力灭掉了杨秀清一派，后又灭韦昌辉，就这样，太平天国的核心力量被自己人毁掉了。
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