春节漫长的历史可以追朔到殷商时期，古时的天子都有祭祀鬼神和祖先的习惯。时间在每年岁首，岁首，相当于现在的大年初一。汉时也叫〝正日〞，〝岁朝〞，南北朝时开始叫〝元旦〞〝元日〞。《后汉书·周磐传》载曰：
- 岁朝会集诸生，讲论终日。
北宋时春节活动己经非常隆重，王安石的诗《元日》，记载了当时的喜庆场面：
- 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
春节对于中华民族的独特意义，体现了中华民族的伟大智慧和伦理观念，承载着中华儿女千百年来的深厚感情，极大地增强了民族凝集力和向心力。一年一度的春节带给我们的温暖和回味，亦是我们对未来努力耕耘的动力。
因为中华文化对东亚的巨大影响，日本，越南和朝鲜，都曾和我们一样庆祝旧历新年。明治维新后日本〝脱欧入亚〞，不再过旧历新年。长期在日本逗留的孙中山和蒋介石，也受到日本的影响。
和日本一样，基于春节的非凡意义，围绕春节的废存，洪秀全，孙中山，袁世凯和蒋介石等人，百年来一直在争夺对春节的主导权和诠释权，以服务于他们的政治理念，其中的血雨腥风，给中华民族造成了撕裂和伤害。 但中华民族巨大的内聚力，对其进行了温暖的坚守。
（春节民俗图）
一：洪秀全：严禁过春节，违者可斩。
洪秀全对春节的废除，源于〝永安建制〞后。1952年春节，洪秀全在永安分封东西南北翼诸王，确定基本政治架构，随即分兵席卷全国，鼎盛时控制全国18个省，23个州府，面积达150多万平方公里，其中不乏全国最精华地区。意气风发的洪秀全废除旧历，命令洪仁轩制定《太平天历》，以适应新的政治形势。《太平天历》规定每年366日，共12个月，单月31天，双月30天，没有闰年闰月。同时把旧历称为〝清妖历〞或者〝妖朝历〞，对依循旧历的春节，清明，中秋，端午等传统节日，都厉行禁止。
确定《太平天历》后，太平天国开始以暴力禁止所有基于旧历的民俗活动，如拜年，祭祖，送礼，宴客，贴春联，放爆竹，换桃符，除夕守夜等，一经发现，轻则鞭笞，重则砍头。一俟春节，洪秀全派出巡逻队，日夜在城乡巡视。一时间血雨腥风，过年，这个绵延数千年的节日，竟要冒着极大的风险。
民间的紧张和萧杀气氛，在当时学人的民间笔记中多有记载，龚又村在《自怡日记》中曰：
- 念自贼据矣，十家九破，往年家家画米囤，贴门神，拜年贺寿，一例删除。但见野田觉噪，雪屋雀巢，而流浪歌又云今年大疫，人患为平！
1861年春节，浙江桐乡濮院镇一家人祭祖被太平军巡逻队发现，差点砍头，载曰：
- 柳岸沈禾珂茂才家祭祖，贼入，拉其兄欲杀之。有某姓者力劝，遭其捶辱。后有人与贼善，送洋六元，乃释之。
《避寇日记》里亦记载了一件事，时1862年1月21日，农历小年：
- 有关灶者被长毛拉去，谓仍用妖朝历。
有趣的是，尽管对民间严厉禁止，但即使在太平军内部，亦有人偷偷过旧历新年，他们最终的结局或杀或杖。据谢介鹤《金陵癸甲纪事略》载：
- 咸丰四年甲寅，正月元旦（即大年初一），金陵城中女馆着裙共相互贺。伪婠觉拿去，或杖惑枷锁，曰为妖。牌尾间有庆贺，为贼所觉，亦多受杖。时贼营十二月二十日。
（图：洪秀全雕像）
在极力打压民间旧历的同时，为了适应《太平天历》，洪秀全的太平天国也制定了自己的节日，以替代传统民俗节日。重要的节日有六个：
- 1：太兄升天节（正月十三）。所谓太兄，就是耶酥。洪秀全认为耶酥是天父的大儿子，自已是天父的小儿子。这个日子是纪念耶酥钉死十字架的。
- 2：报爷节（二月初二）。报答天父派洪秀全下凡斩妖的日子。
- 3：登极节（二月二十日）。报答耶酥和洪秀全在此日登极。
- 4：爷降节（三月初三）。在杨秀清处死后，洪秀全替杨秀清平了反。这天是为了纪念天父附身杨秀清下凡传旨的。
- 5：东王升天节。杨秀清忌日。
- 6：哥降节（九月初九）。纪念耶酥附身萧朝贵下凡。
这几个节，全是纪念或突出洪秀全和几个王的。但依官势大小也有重点，纪念洪秀全的〝报爷节〞自然最重要最隆重，就相当于太平天国的春节。为了增加〝报爷节〞的喜庆气氛和仪式感，洪秀全也把春节的那一套搬些过来。据《武昌纪事》载：
- 报爷节至，贼将纷纷向洪秀全及其嫔妃献礼物。〝皆铺黄纸案上，罗列巨碗，所盛蔬肴饼果，务期丰满〞。洪秀全回赏。〝每营贼给猪一头，钱数贯，五度岁之需，亦间有给牛羊者。竖日，贼将皆着梨园衣甲，往天王府拜年，伊然一大剧场。城内爆竹如雷，街巷地上爆竹纸厚至寸许。〞
- 咸丰四年，天大雪，来明诵赞美声，振天地，贼亦飞刺相庆贺，见面不跪不揖，但曰高升而已。
〝报爷节〞时最高领导人会得到文武官员的礼品。这些礼品其实都是女孩子。
太平天国按军队编制把男女隔绝，不许男女接触，夫妻间接触需领导批准。男的归男馆，女的归女馆。每到〝报爷节〞，官员会从女馆中挑选十五个乖巧清秀的女孩子，年龄十二到十五岁，送给最高领导人做礼物。天王和东王各六个，北王两个，翼王一个。因为每次过节都送女孩，以至天王府实在容不下这么多女人，洪秀全不得不大造宫殿，设计了九重天庭，天父台等，来容纳他的三千嫔妃。
洪秀全用〝报爷节〞来代替春节的历史地位，既不依《圣经》，又和西方的圣诞节不同。亦不根植于东方传统，显然是大失民心的。民间的抵制极为普遍，冒死过春节的大有人在。据清代名医张乃修载：
- 年年窘迫殊甚，除夕买肉半，鱼两条，以泣祭先祖，凄凉之况，殆不堪也。
（图：袁世凯）
二：孙中山和袁世凯：围绕春节的较量。
1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，任中华民国临时总统。为了和旧时代划清届线，立即宣布用新历（阳历）取代旧历（阴历），废除依旧历的一切节庆活动，如过年，清明，端午，中秋等等，一并移植到新历进行。
其时孙中山控制的区域不多，但他的大本营广东地带，立即响应了孙中山的政府令。广东警察厅随后发布政府公告，对过旧历新年严厉禁止，公告称：
- 立国之初，首重正朔，今新历己颁，凡属国民，均应遵守，现在一月己过，本无复有新年，乃见街上贴接写新年挥春告白，此等行为无非是出于图利，显系误导国民恢复旧历，实属有骇视听，无知之徒，不难因此相率举行贺年之事…除通过严厉制止外，特开诚公告，我粤人开通较早，当不为吾辈所获，特此公告。
〝有骇视听，无知之徒〞，铁帽子扣得如泰山压顶。广东警察厅的行动也雷厉风行。警察厅长陈景华派出督导小分队，深入城乡巡逻，一旦发现有胆敢过旧历新年者，严惩不怠。他们一路没收春联，炮竹，门神，彩灯等，并沿街宣传。对于公职人员和学校春节放假的，立即把领导人叫去斥责，并扣上〝反对革命〞的大帽子，让人人憋屈苦不堪言。
对于孙中山取谛旧历，袁世凯并没表示多少意见。作为体制内革新派人物的代表，袁世凯即使有不同看法，也会明智地表示沉默。但对孙中山先斩后奏取谛春节，端午，清明等民俗活动，袁世凯颇为不满。袁世凯说：〝乘时布令，当循世界大同，而通俗宜民，应从社会之习惯。〞认为存在几千年的民俗节日，民间对其有深厚感情，取谛它们显然是不得人心的。
1913年，袁世凯就任中华民国总统。1914年1月，他立即指令内务部长朱启玲下达总统令：〝以阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，均有假期。〞后经过深思熟虑，觉得许多少数民族并不过端午，这与他提出的〝五族共和〞立国原则相背，于是决定取消其他三节，仅留〝春节〞为全国性节日。把〝过年〞定为〝春节〞，这是中国有史以来的第一次。所以说，〝春节〞其实是个既古老又年轻的节日。
中国历史上的春节，指的其实是二十四节中的〝立春〞，到南北朝时，则泛指整个春季。《后汉书·杨震传》有载：
- 春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致早之征也。
可见，〝春节〞作为〝过年〞的称谓，不过百年历史，这全拜袁世凯所赐。
袁世凯确立旧历元旦为春节，自然让孙中山极为不满，但权不在手，亦无可奈何。及至1928年，国民党击败北洋政府，蒋介石又重新推行新历（阳历），严禁包括春节在内的一切依循旧历的民俗节日。这次有公权力把持，蒋介石的行动很快。1928年12月8日，在农历春节即将到来之际，国民政府颁布《中央对普用新历废除旧历协助办法》，宣布自1929年1月1日起，全国范围内使用公历，废除旧历和春节，严禁在春节期间的民俗活动，包括拜年，祭祖，贴春联，放炮竹等，一应彻底废除。
（图：蒋介石夫妇）
蒋介石夫妇都是基督徒，对新历节日如圣诞节等更有感情，又曾在日本留学多年。在蒋的思维里，日本人能取谛传统春节，中国人也应该能做到。为了深入贯彻禁过春节的旧俗，国民政府不仅派出巡逻城乡视察，对机关单位也进行严厉约束。有个叫柴致和的军官因为说了句〝恭喜发财〞，被关进监狱面壁思过。巡逻队一路扫荡，春联，花灯，年贺，供品悉数没收，一地狼藉。
蒋介石的嫡系禁过春节，最不遗余力。山东省主席孙良城上任没几天，就颁布禁过春节令：〝自三日起禁屠，元旦勒命各商店开门，照常营业，各地不许放烟花爆竹…〞
上海警局公布禁止过年的管理方法：
1，禁放爆竹。2，禁卖春联。3，没收邮递的新年贺卡。4，不准报刊载贺新年广告。
为了推广新历，让禁过春节的观念深入人心，蒋政府还组织社会名流演说，并把演说词刊报发行，宣传过春节的坏处。蔡元培，禇民谊，王景歧等，却纷纷走上街头，学校和工厂。蔡元培在演说中说：
- 〝总理之所以要采取阳历，是为了适应经济制度，如预算等项，他的目的，完全是为了民众的利益起见，并且奉行国历后，封建势力及迷信习惯，也可逐渐废除。〞
把过年说成封建习惯，并不能让人民信服。即使如季羡林这样的文化巨匠，亦多有抵触，他在《清华园日记》中说：
- 今天学校照常上课…明天是旧历年初一，今天晚上就是除夕。我觉得我还有一脑袋封建观念，对于过年，我始终拥护，尤其是旧历年。
（图：春节民俗图）
结语：由于民间抵制，国民政府对春节的约束，也不过一些公立机关，民间不理不睬，私下里春节习惯如常。和日本不同，中国太过巨大，底蕴更深，加上军阀分割，各自为政。日本人占领的地方，更鞭长莫及。即使对公立机关的约束，也成效不大。据当时的《北京晨报》报道：
- 就北京一城而言，在阳历新年的时候，除各公立机关门口结几块彩牌，与停止办公几天外，社会上绝无甚么表示为新年点缀的。而在阴历新年的时候，无论何界都一律休息，而年趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历，新年实在热闹百倍。
《申报》也曾刊登一篇讥讽阳历新年的文章《不平则鸣》，说
〝公历元宵节天上又没月亮，那算什么元宵节？〞文人冷嘲热讽，民间不卖账。蒋介石的指令成一纸空文。1931年，〝九·一八事变〞爆发，国民政府再也无法贯彻〝废除旧历，普用新历〞的政策，1933年，蒋不得不取消禁令，春节恢复。
春节作为一种文化载体，不仅是国人的温暖寄托，亦有非凡的政治含义。假如中国取消了春节，东亚的越南，韩国，朝鲜，会不会也跟着取消？我觉得那是极有可能的。它们已经取消了汉字，不能再让它们取消春节。中国人对春节的坚守，亦是东亚文化之幸事。不然，这个具有数千年历史和非凡意义的节日，可能在东亚永远消失。
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