《小約翰》：它催生魯迅的《朝花夕拾》
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經典哲理童話《小約翰》完成於1887年，堪稱“19世紀的《小王子》”，一經出版便風靡歐洲。魯迅稱譽其為“無韻的詩，成人的童話”，並借其拒評諾貝爾文學獎提名。近日，《小約翰》的中文新譯本由長江文藝出版社推出，用現代的語言重新為讀者介紹這部被稱為“《小王子》姊妹篇”的經典童話。
《小約翰》影響了中外很多作家，魯迅就是其中之一。一個世紀前，魯迅發現、翻譯《小約翰》，並借其拒評諾貝爾文學獎提名，又在《小約翰》影響下，催生創作了自己唯一暖意的作品集《朝花夕拾》。
1906年，日本留學的魯迅，偶然在東京書店買來的德文文學雜誌中發現了《小約翰》，非常喜愛。20年後，魯迅克服重重困難將該書譯為中文出版（首印於一九二八年一月，北京未名社出版），為中國讀者送上一份精美的精神食糧。魯迅認為，《小約翰》“是一篇‘象徵寫實底童話詩’。無韻的詩，成人的童話。因為作者的博識和敏感，或者竟已超過了一般成人的童話了……我也不願意別人勸我去吃他所愛吃的東西，然而我所愛吃的，卻往往不自覺地勸人吃。看的東西也一樣，《小約翰》即是其一，是自己愛看，又願意別人也看的書。”書稿出版後，魯迅多次撰文“《小約翰》是一本好書”，希望它能受到重視，並能對中國文學產生積極影響。
1927年，劉半農受瑞典漢學界之託，準備推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人，劉半農託臺靜農徵詢魯迅意見，魯迅婉言謝絕了，回信說：“靜農兄：請你轉致半農先生，我感謝他的好意，為我，為中國。但我很抱歉，我不願意如此。諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪裡做得出來，然而這作者就沒有得到。”（魯迅1927年9月25日致臺靜農信）
著名魯迅研究學者孫鬱在《一個童話》裡說：“這一本書，直接催生他的《朝花夕拾》，我甚至覺得，那篇《從百草園到三味書屋》，便是他譯過《小約翰》後的一種自我追憶。”
有博物學色彩的奇幻童話
《小約翰》是荷蘭最重要的文學作品之一，故事以小約翰的奇妙旅程和漫漫求索，展現了人成長時經歷的夢想與親情、戀愛與求知、感性與科學、時光與生死的諸多衝突。《小約翰》的語言簡單透明，純淨美麗，探討的卻是人生理想、意義、價值和責任的重大主題。
主人公小約翰苦苦尋求那本“解讀人生所有疑問的大書”的經過，寓意我們面對人生迷惘時的共同處境。小說看似寫孩子，但即便是在大人的世界裡，那些追問和思考，仍是深刻的哲學。《小約翰》全文用單純透明的語言，寓意著人生的價值求索，展現了人的成長所經歷的夢想與親情、戀愛與求知、感性與科學、時光與生死等諸多衝突，展現了科學技術和物質文明的發展帶來的負面作用，以及人類知性內部的矛盾。
《小約翰》的靈魂與《小王子》類似，在純淨的童話故事中，探求人生的哲理，堪稱“《小王子》姊妹篇”。書中用人格化的角色象徵人生的不同階段，讓我們在對角色的感受中，體會生命的歷程。例如：旋兒象徵著大自然無與倫比的美，也是作者內心深處的摯愛；榮兒是旋兒在人世的化身，也是作者愛戀的對象，但最終如同幻夢般消逝；將知是作者求知慾的開始，小約翰一直想和將知找到那本解答人生所有疑問的大書；穿鑿是冷酷的科學精靈，他有科學的鑽研精神和客觀精神，卻沒有對生命的愛，它是一把雙刃劍，推動著人類前進，同時也讓人變得冷酷無情。數字博士，把人世和自然的一切都歸於數字，雖然簡化了不少問題，解決了很多問題，可在此過程中，也讓人世產生了更多的疑問。死神，客觀而公正，生命在死亡面前一律平等。和安徒生童話、王爾德童話等世界經典優秀的童話一樣，《小約翰》並不迴避死亡，且更進一步，有直面死亡的震撼而感人的描寫。只有死亡才能讓人最終懂得一切：“只有我才能帶你找到那本書。”
用當代語言重新翻譯
據出版人安波舜介紹，《小約翰》在國內主要有兩個譯本，一是魯迅1928年的譯本，第二個版本是2004年華夏出版社胡劍虹譯本。而現在這兩個版本在圖書市場上近乎絕版。魯迅的譯本，在當今看來，語言略顯艱澀，已經不太適合當代讀者，而胡劍虹譯本雖然流暢了很多，卻近於兒童讀物，似乎失去了一些精華。
《小約翰》是哲理與文采兼備的優秀童話，此次新譯本，擔當翻譯的是資深編審景文。安波舜介紹：“景文的哲學和文學素養很好，非常適合翻譯這部哲理童話。她的譯文有激情有詩意，有童話般透明的心靈。景文的重譯，讓《小約翰》更能走近當代的讀者。”著名魯迅研究學者、南開大學教授李新宇認為，與魯迅的譯文相比，景文的譯文有許多優長。它顯然更通順、更流暢，語言也生動，像書本身一樣絢麗多彩，也保留了魯迅譯文的精華。
此次翻譯，景文做了很多功課，除了認真學習前人翻譯，也聯繫了荷蘭文學基金會。荷蘭文學基金會為她提供了作者作品的很多相關資料。景文用當代語言重新翻譯，全文角色的名字，仍舊按照魯迅先生的譯名，“因其極其精妙而簡潔”。翻譯的過程並不輕鬆，為了一個字、一個標點，景文都要斟酌很久。
景文認為，翻譯作品，找到原作的調子很重要，需要把握原作的靈魂和意境，以及對作者本人有深入的瞭解。《小約翰》作者弗雷德裡克·凡·伊登是19世紀末20世紀初荷蘭深受讀者喜愛、影響很大的作家，他的詩歌和散文都很出色。伊登本職是一名醫生、精神分析學家，且成就斐然。在思想方面，他不僅深受17世紀荷蘭著名哲學家斯賓諾莎的自然神論的影響，還對印度的東方神秘主義哲學抱有濃厚興趣。他最早將印度大詩人泰戈爾的散文詩集《吉檀迦利》翻譯到荷蘭。
伊登的作品裡，擁有“美麗的詩化散文，高尚的藝術形式，深刻的哲學思辨”，其中“高尚的藝術形式”和“深刻的哲學思辨”是意境和內容方面傳達給讀者的，而“美麗的詩化散文”，是在譯文中尤其需要注意的文字表現形式。至於她的翻譯是否達成了這樣一個比較好的效果，還請讀者來評判。
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