当王小波还是个年轻人时，他下决心说，这辈子干什么都可以，就是不能做一个一无是处就能明辫是非的人。
当时，他二十来岁，读了萧翁的剧本《巴巴拉少校》，里边有场戏，工业世头安德谢夫老爷子，教训自己的儿子斯泰芬。
他问儿子，对做什么有兴趣。这个年轻人，在科学、文艺、法律等一切方面一无是处，但他说自己会明辫是非。
老爷子狠损了他一通，说这件事难倒了一切科学家、政治客、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辫是非。
这场戏，给王小波很大的刺激，当时他觉得，能洁身自好不去害别人就好了。
后来，他又说，原来年轻的时候误解了萧翁。
虽然，明辫是非是很难的，因为，自己的见解会受到环境的左右，未必是公平的。但，对一个自以为是的人来说，虽然狂妄，他会觉得自己的见解都是对的，明辫是非自然就很容易了。
人到中年，他说，一个社会里，中年人要负很重的责任，要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。
所以，他开始写杂文。虽然，他说写杂文是在打自己的嘴巴，但还是写了。
他说，假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为明辫是非太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。
这会导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤。虽然傻子不一定是真傻，但说出来的都是傻话。时间长了，对社会、对年轻人就会有很大损害了。
他说他认识很多明理的人，但都在沉默中，因为，他们珍视自己的清白。
这时，他说，伦理问题太过重要，已经不容顾及自己的清白了。
伦理问题之所以重要，是因为，它是大家的事----大家的事当然包括自己在内。
关于愚蠢，他说，一个只会明辫是非的人，做出一个判断，然后加上一句：难道这不是不言而喻的吗？这世界上简直找不到什么不言而喻的事，所以，这就叫愚蠢。
他写杂文，首先就是反对愚蠢。
他说，他讨厌装傻，渴望变聪明。所以，他才写杂文，所以，现在我们才有《沉默的大多数》。
他说，在伦理领域里，他要反对无趣，就是说要反对假正经。
当时，在这个伦理领域里发议论的人，净说些傻话。
按他自己的说法：这个不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为了被提倡。要真是这样，还不如不活。
罗素说，参差多态乃是幸福的本源。但，他放眼周围，没看到这种参差多态。
这话说的，好像现在就有了参差多态一样。好像，现在伦理领域里说的就不是傻话了一样。
他要是知道，自己媳妇儿（那个他在信里到处写着”你好啊，李银河“的女孩），因为说了几句言论自由的话被禁言了，不知道作何感想。
他说：我对自己的要求很低，我活在世上，无非是想要明白些道理，遇见些有趣的事。偿能如我所愿，我的一生就算成功。
为了这个，也得去论是非，得先把道理讲明白。
当然，他也说过，他讲的道理是自己的一己之见，交付公论。也算是对得起自己的良心了。
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