賈政表面上似乎也在努力做一個孝子，但是實際效果卻適得其反。就拿寶玉捱打事件來說，賈母晚年，無以為樂，只有這些孫子孫女才足以慰其晚景，尤其寶玉更是其心頭之肉。而賈政面對自己的親生兒子，卻可以下如此狠手，可謂不慈不孝。
清代不少人也意識到了這一點，認為寶玉是“賈母相依為命之溺愛孫也”，作為兒子的賈政應當“以親心為心，當委曲調停而教育之”；即使寶玉真的犯了什麼大過，也應當將寶玉所犯的事情告知賈母，“並以外嚴內寬之言安慰母心”，“而後數其過而撲之”，這樣做，則“家教肅而慈道存”，又不會讓賈母傷心。如果他真的打得狠了，“推之小杖待，大杖逃之義，亦且不可”。因此賈政毫無顧忌地打寶玉，實際上是在“與母為難”。
由於賈政平時對寶玉過於嚴厲，很多情況下，只要他在場，賈母反而不能與孫子孫女一起共樂。第 22 回上元佳節，祖孫三代一起共樂，“往常間只有寶玉長談闊論，今日賈政在這裡，便惟有唯唯而已。餘者湘雲雖系閨閣弱女，卻素喜談論，今日賈政在席，也自鉗口禁言。……故此一席雖是家常取樂，反見拘束不樂”。
第 110 回為賈母的喪事，賈政吩咐不許糜費。然而鴛鴦卻說道: “這種銀子是老太太留下的，老太太這一輩子也沒有糟踏過什麼銀錢，如今臨了這件大事必得求二奶奶體體面面的辦一辦才好。”就連王熙鳳也說: “拿這項銀子都花在老太太身上也是該當的。”這項銀子本是賈母的梯己，留作送終之用的。
而賈政所謂的“不許糜費”更多的卻不是為家裡節省開支，而是擔心抄家之後，再行此舉為賈母送喪，會被他人懷疑。洪秋蕃評此事道:“嗚呼! 為人子者，而使母死，自己結果自己，已屬抱恨終天，又欲從而儉之，其不孝可謂甚矣! 宜鴛鴦嘮嘮叨叨，向賈母之靈而哭訴也。……”
在賈母的喪葬大事上，賈政如此克減賈母預留的送終之費，可謂為子不孝。對於賈母，賈政既不能娛親於平時，又剋扣鄙吝而遺羞於臨終，真當得孝子二字麼？
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