南怀瑾先生著述：道家《易经》与中医生理 南怀瑾选集四
关于中国道家易学与医理的研究，是中国文化之宝藏，我（南怀瑾先生）早已希望结合中医西医及科学界等合并研究，一方面是将中国固有的、伟大的应用哲学加以阐扬，另一方面也是对人类的一种贡献。
究竟《易经》的道理与中国医理有多大关系？这是一个很奇妙的问题，要说起来，医理与易学是没有太大的直接关系。
诸位一定会说，既无什么太大的关系，还研究什么呢？这就要说道道家了。
在秦汉以前，春秋战国时代，道家有所谓“方士”之流，他们讲求修道炼丹。这些丹道派思想的发展，是由《易经》的原理演绎出来的，也就是说，他们的思想是与《易经》配合的。
到了汉代以后，中医的哲学思想，也经过演变，外加道家的影响，而使得医理以《易经》的道理来诠释了。也就是说，透过间接的关系，中国医理哲学思想，却建立在《易经》的基础之上了。
中国文化的特色是偏重于抽象，偏向于玄妙，这正是智慧之学，但也在学习研究及了解方面，增加了很多困难。
中国五千年的医学历史，许多学派发展下来愈来愈为神奇，似乎是走入纯哲学的范围，但其实际应用的价值，却很令人怀疑。
所以，我们可以说，易学与医理之间，只是形而上的哲理的关系，至于形而下的法则方面的运用，确实大有问题的。
如果要问什么与中国医理关系最密切的华，道家方术思想对医理影响的重大远远超过易学的。
莽夫：勉强可以这样来理解吧：易经->道家->方士->丹道->医理，易经与医理虽然不是直接的传承关系（中间经历了道家、方士、丹道的逐步传承），但用易经来阐释医理-这种我们认为“本就如此”的事情，要细细推敲、追溯起来，还是不那么想当然的会更好一些。 感恩南师。
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