曲沐先生，是著名的古文学专家，对中国四大名著及《歧路灯》等古典小说都有涉猎，在红学界以见解独到、不人云亦云、尊崇真理而闻名，并愿意提携晚辈，鼓励百家争鸣，许多名不见经传的红学爱好者都愿意投奔其门下，或求教，或商榷，或赐序，只要言之有物、持之有故，曲教授皆以宽容态度对待之，为这些孜孜以求的初学者不惜笔墨，鸣锣开道。比如我的博友谢志明、王巧林，皆受益于曲教授之谆谆教诲，羡煞小可。有人会说，曲沐是反曹派，他只推崇此类人士，这是典型的以小人之心度君子之腹。请问，有哪一位曹学大家、名人有如此的胸怀，提携过如此众多的学有所成的红学新人呢？
因为知道了曲沐的人品，也就关注他的著作。最近在旧书网上淘得一部曲沐短文集《烟霞集》，翻阅几页，如获至宝。此书是曲先生赠送给红学专家刘盛昌的，扉页上有曲先生的亲笔题词，也不知怎么流落到了我的手里。令人欣喜的不是这些轶事，而是书中四十来篇有关《红楼梦》的短文，篇篇精炼，字字玑珠，几乎都是他在贵州当地报纸上发表过的。因为是报上发表，所以精练，有的就是“豆腐干”文章，好读，不累，话说得透，点到即止，不拖泥带水。但已能从这些简洁的文字中充分领略曲沐的红学态度、主张和学识。
书中有一组关于林黛玉的赏析美文，约有二十篇，可作鉴赏《红楼梦》人物的范文，比如“林黛玉的痴”、“林黛玉的梦”、“林黛玉的笑”、“林黛玉的诗”、“林黛玉的美”等等,诙谐有趣，灵动引人。
而曲先生的红学主张是从另外几篇考证文章中体现出来的。大家知道，曲沐是不赞成胡适“自传说”的，对曹学也是持质疑态度。比如他在《红学研究走向何处》、《红学怪现象》、《曹寅家史说质疑》、《红学研究的怪圈》等文章中都有鲜明、尖锐的剖析，读后获益良多。他的有些学术主张体现在《正本清源说红楼》、《还〈红楼梦〉本来面目》、《真假〈红楼梦〉》、《庚辰本〈石头记〉文字之谬误》等文中，感觉曲先生实事求是，以证据说话，以理服人。我相信这些精致美文大多数博友无缘读过，因为贵州毕竟偏远，辐射范围有限，且又在当地报刊发表，有的年代已久，零星登载，现在集为一册，弥足珍贵，无怪我爱不释手。虽然我们并不一定接受曲教授的某个观点，但也应该看到他的观点有许多可取之处。
（俞平伯）
曲教授有一篇文章《红学勿反红楼梦》，引述了俞平伯先生晚年的反思：“人人皆知红学出于《红楼梦》，然红学实是反《红楼梦》的。红学愈昌，红楼愈隐。”“炳烛余光或有一隙之明，可赎前愆欤。”曲教授认为，俞平伯先生的心情是十分沉重的，遗憾的是有些人对俞平伯的告诫置若罔闻，至今仍在宣称“本人的红学观点核心即是‘自传说’”。为什么说“一切红学都是反《红楼梦》的”，是指有人违反《红楼梦》小说的基本原则，破坏、糟蹋和歪曲《红楼梦》小说的红学研究。重温俞平伯谆谆告诫我们的话，令人感慨万千，有谁能像俞平伯那样不计个人得失，敢于否定自己，敢于修正错误，追求真理，服膺善言？这样，其在惨淡的红学研究生涯中，不断发现，不断超越，终于冲破新红学的羁绊。他提出的红学反红楼梦的名言，实际上也是告诫那些至今仍然在新红学误区徘徊的人们，该是觉醒的时候了，切勿再反红楼梦。反红楼梦的红学，必将引起越来越多的人的不满。他对治红失误的揭示和对自己错误的痛心忏悔，使其终于达到了自我人格的完善和理论修养的最高境界，这是十分令人崇敬和赞叹的。
花了两个晚上，阅读了曲沐教授在《烟霞集》中的几篇红学短文，尚不及将全部文章通览，更觉红学研究正像曲先生所说的极需正本清源、拨乱反正；现在的情况是，只由曹学霸持主流红学平台，把持话语权，是学术研究领域极不正常的现象，是与“百花齐放、百家争鸣”的文化主张背道而驰的，是使红学研究无法深入进行、繁荣发展的绊脚石。有识之士都应行动起来，在各种可以发声的的地方宣示真理的力量，发力推倒多米诺骨牌的最初一张！
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深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。
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