这年头，赝品多如牛毛，就算是博物馆也不能避免。
《盖蒂青年雕像》
这不，最近，美国盖蒂博物馆（Getty Museum）撤下了藏品《盖蒂青年雕像》。经历了多年的争议和研究，博物馆官方终于正式宣布此古希腊风格雕像为现代仿制品。
可是，这个雕像自1985年以900万美元的价格被博物馆购买后，它已经出现在公众面前30多个年头了。
无独有偶，这样的事情，早几十年就发生过了。
大都会博物馆也曾展出过赝品，比如一组伊特鲁里亚陶制兵俑雕像。这三个人物雕像购于1915-1921年，声称发掘于意大利的某田间，其实是工厂制造的产品。1933年作品开始展出，直到30年后有学者提出质疑，作品才被撤下。
1933年，伊特鲁里亚陶制兵俑群雕在大都会博物馆展出时的场景。
是的，从一个正常人的思维来说，博物馆理应展览的都是真品，珍品。那既然是赝品，就撤下吧，没必要为此拉低了同馆其他的真品、珍品的档次不。
但是，台北故宫博物院最近干了件大事儿！
最近，也就是刚过去不久的“国际博物馆日”，台北故宫博物院举办了“伪好物：16-18世纪及其影响”特展，不可谓不“高大上”！
特展现场海报
大家如果有兴趣的话，小九借花献佛，给大家奉上展览时间和特项安排，看下图：
(注：本次展览分为前后两期，其中前期将于6月25日关闭，其中布展一周，7月1日后期展览开放参观，持续至9月25日。)
根据所了解到的信息，我们知道：
简单的说，后来者临摹前人的作品，其中临摹质量还不错的作品，被称为“伪好物”。（诶，不就是仿制得不错的赝品嘛~）
在我国最早出现“伪好物”这个词，是北宋大书画收藏家米芾看到一件传为钟繇《黄庭经》时的评价，他认为这件作品虽然是唐代的摹本，但是临写的非常好，当时就用了“伪好物”来肯定这件摹本的艺术价值。
而台北故宫博物院院长林正仪在展览画册前言中也说到：
“本展览的核心是以往被视为缺乏价值的明末清初的传承作品，通常被称为’苏州片’…….长久以来在学术界和鉴藏界，’苏州片’几乎等于’明末清初的伪作’或者’粗制滥造’的同义词，不但评价欠佳、研究论著稀少，当然也绝不是博物馆举办展览的首选。然而，’伪作’的原因相当多元，’伪作’的品质也存在不同高低的档次……但是无论’摹本’或’伪作’，尚存有品质精良而值得珍重的佳作……明末清初的’苏州片’，确实是值得我们关注和开发的’伪作’新领域。”
特展现场，下面是黄彪《画九老图》，上方是了刘松年的《会场九老图》
【上文所说“苏州片”是指：对苏州地区商业性仿作的一种称呼，尤其是在苏州山塘街专诸巷和桃花坞一带聚集着一批民间作画高手，专以制作假画为业，所造假画统称为“苏州片”。】
是的，这点小九倒是非常赞成。在造型以及价值上，赝品都不能和真品相提并论，但它们仍旧能吸引人们到博物馆中去，吸引人们去关注真实的历史和古代的文化。
就我们外行人看文首举例，盖蒂青年雕像已经被展览了30余年，其真伪性虽然重要，但博物馆的功能，不就是要吸引人们五关注真实的历史和古代的文化么？赝品雕像代替真品雕像完成了大部分工作，值得被好好对待。
基于这点，大英博物馆做得也不错：
大英博物馆藏的一个水晶头骨，被称为“阿兹特克的死亡象征”。后来科学证明这些头骨既不创作于远古时期，也没有超凡神力。而电子显微镜更是证明这些头骨是在19世纪用现代工具制成的，也就是俗称的赝品。
怎么办？他们在官方网站上仍然保留对头骨的介绍，也没有修改网页，增加“假”、“伪造”等字眼，却是增加了关于头骨的真实说明，并希望通过这个赝品头骨，为大家带去更多的阿兹特克文化。
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