“歲寒三友”之一的竹向來是中國文人名士的心頭之愛，是文人名士追求的精神所在。
書聖王羲之的兒子王徽之愛竹如命，即使暫時間借住朋友家，因朋友家無竹，也要命僕人種上，他表示“何可一日無此君？”
…………蔣兆和 朱竹人物…………
北宋時開始流行墨竹。大學者文同是畫竹的倡導者。他深入竹鄉觀察，下筆以墨色深淺來描繪竹子遠近、向背。大書法家米芾稱讚他：“以墨深為面，淡為背，自與可始也。”他開創了墨竹畫法的新局面。
北宋文壇領袖蘇軾愛竹，作詩云：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”他不僅愛竹、詠竹，也畫竹，有一日畫興勃發，書案上沒有墨只有硃砂，隨手用硃砂畫了一幅朱竹圖。別人問他：世間只有綠色的竹子，哪裡有紅色的竹子呢？他答道：世間也沒有黑色的竹子，既然大家可畫墨竹，又何嘗不能畫朱竹呢？據說由於蘇軾的首創，後來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾也被尊為朱竹鼻祖。
…………近現代 錢松巖 湖石朱竹…………
大書法家趙孟頫之妻管夫人亦曾畫過懸崖朱竹一枝，楊廉夫在畫上題曰：“網得珊瑚枝，擲向篔簹谷。”可見管夫人的朱竹受到推崇的程度。
明代談遷在《棗林雜俎·榮植》記載：“按朱竹世未之聞，元時宋仲溫在試院卷尾以硃筆掃之，故張伯雨有‘偶見一枝紅石竹’之句。”清代王士禛的《香祖筆記》中記載：“《太平清話》雲：‘朱竹古無所本’……然閩中實有此種，紅如丹砂。”清王應奎《柳南續筆·朱竹墨菊》記載：“《賴古堂集》第八卷有《朱竹》詩，題下自注雲：‘初但求之楮穎間，頃過劍津西山，數頃琅玕，丹如火齊，乃知此君亦戲著緋，因賦二首。’”
…………清 乾隆 朱竹水仙…………
以墨畫竹，固然是一種習以為常的做法，但墨色本非竹色，何以就不能以硃色為竹色？
硃砂畫的紅竹，亮麗而不燥氣，沉穩而不輕浮，既熱烈又高雅，還能隨光線改變而變化，在光變暗時，越發凝重、紅潤。通過紅色的貴氣和大氣，展現了竹子兼收幷蓄、有容乃大的民族特性。
…………清末 任伯年 朱竹墨石圖…………
其實墨竹也好，朱竹也罷，都非自然之物，而是生在文人心裡，進而長到紙上。為什麼文人崇尚竹？因為竹有文人所崇尚的品格：彰顯氣節、堅韌挺拔、萬古長青、寧折不彎。
…………近現代 啟功 朱竹映霞…………
紅色的硃砂，是丹心，亦能體現竹子的廉潔正直。用充滿正義感的紅色描繪，更加突出了竹子的君子之風。硃砂的熱烈穩健與竹子的飄逸灑脫互為映襯，相依相隨，相得益彰。同時，這也是國畫寫意精神的一種體現。
…………近現代 申石伽 朱竹…………
元代王冕《墨梅》詩中雲：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”。說的是畫梅，極盡畫理、心理。中國畫重在傳神，顏色不重要，只要反映出作者的畫風，就是其明心見性修養的體現。
…………清 蒲華 朱竹…………
古人於水墨山水之中添色增彩，用淡色與濃烈的紅相對比，這本就是一種進步。就像近代的膠片與數碼一樣，膠片必定會成為永恆的經典，但這並不妨礙數碼成為了主流，朱竹與墨竹亦是如此。墨竹永遠會是一種經典，但那也不會妨礙朱竹的發展盛興。
最後，讓我們一起欣賞那些精美絕倫的朱竹。
…………清 改琦 朱竹…………
…………清 金農 朱竹 四屏…………
…………清 蒲華 朱竹…………
…………清 餘紹宋 朱竹…………
…………清 蒲華 朱竹華滋…………
…………清末 吳昌碩 古器朱竹…………
…………清末 葉恭綽 朱竹…………
…………近現代 申石伽 朱竹…………
…………近現代 楊善深 朱竹蝸牛…………
…………近現代 啟功 朱竹…………
…………近現代 啟功 朱竹…………
…………近現代 啟功 朱竹…………
…………近現代 啟功 朱竹…………
…………近現代 朱紀瞻 朱竹圖…………
…………近現代 程十發 朱竹水仙…………
…………近現代 王雪濤 朱竹黃蜂…………
…………近現代 黎雄才 朱竹圖…………
…………近現代 謝稚柳 朱竹圖…………
朱竹和墨竹一樣，它不直接反映大自然色彩，但朱竹又與墨竹不同，它是以朱代墨，畫出竹的神韻。無論是墨竹還是朱竹，比綠竹更能表達畫家的思想情感和精神境界。
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