道教经典《太上感应篇》言： “一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”佛教经典《大般涅盘经》中也曾有“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”的偈语。且自古以来世人也都喜欢“善”的事情，而不喜欢“恶”的事情，但究其根本，善恶又如何定义呢？
“善”字篆体形意为上“羊”下“言”， 本义是像羊一样说话。我们都知道羊是中国的吉祥物，“祥”字右边就是羊，此外，美、义的篆体字都与羊有关，而羊最大的特点是羊角内弯，它们打架不会杀死对方，而且羊温顺，叫声轻绵且为食草动物。因此，所谓善，其实就是让我们要像羊一样锋芒内敛，言语轻声细语，不为一己私利而伤害对方，这才是善。
“恶”字篆体形意为上“亚”下“心”，亚本意是较差的，次一等的，而繁体的亚字则犹如驼背的人一般，低人一等且丑陋，因此“亚”和“心”组合在一起本义就是不好的心或丑陋的心。魔由心生，念由心起，我们每一个人的一言一行都是先有想法，后才有行动，而如果一个人的心都已经丑陋腐化，又岂能做出利人利己、与人为善的行为呢？
了解了善恶的基本定义之后，我们不难发现善与恶的区别就是我们自己“心”的不同，就如同心学著作《传心录》中所言的一般“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。人刚出生时，婴儿的时候我们本心都是一样的纯净无暇、无善恶之分，而在我们逐渐长大的过程中，因为有了外界环境的影响，而产生了分别心，同时也滋生了无边的欲望，因此心也就有了高下、善恶之分。这也是为什么佛和道修行都讲究清心寡欲的原因，目的就是为了溯本回原，寻回我们最初的本心。本心为善，善则久矣，本心为恶，恶则无边。
明白了善恶的根源，我们也就找到了心的方向。人生在世，就如同一场修行，而修行则贵在修心。心善则意善，意善则身善，与人为善，天自护佑，幸福和快乐也就会常伴身边。常结善因，终得善果，不做亏心事，不怕鬼敲门，又何必多行不义而终日惶恐不安呢。
“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
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