开天辟地
易曰：无极生太极，太极生两仪，阴阳化和生万物。亦云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四。有阴就有阳，有阳亦有阴，万事万物借由阴阳而生，阴阳互根、相互转化、彼此消长的阴阳规律是周易的基础。
太极始生两仪，两仪者，即阴阳，亦可象为天地。神话故事中说，混沌之初，鸿蒙伊始，宇宙混为一体，有上神盘古在馄饨中睡了一万八千年。他醒了后，发现周围一片漆黑，于是手执利斧向前方劈去，砍了很久，累了的时候，就用脚向下蹬。伴随一声声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。于是天地初开。慢慢的盘古也累倒了，于是他再次躺下休息，这一次他再也没有醒来，他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露.....
在周易一书中，前两卦即是开天辟地，今天首先聊聊天，即首卦乾卦的智慧。
乾卦六爻纯阳，代表刚健中正，象征天的刚强勇毅、一往无前精神。
卦辞曰：元、亨、利、贞。
元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。指乾卦的含义是乾代表万物创始的天圆、恒通顺利的发展、祥顺有利的前进、贞正而坚固的特征
初九，潜龙勿用。乾卦虽六爻纯阳，但此时的阳气还在最下面，阳气还很弱，就像冬至以后，虽然阳气道长，但相比阴气还属于弱势，所以此时应该修养蓄势为主，积蓄力量，就像一个人还在小孩子的时候，应该多潜下心来学习知识，就像冬季冬眠龙，还在潜伏，故云潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。如果说初爻属于冬至以后阳气初升，那此爻则是春风已至，人们能够很明显感觉得气温回升，春已来临，此刻，潜龙已经醒来，开始跃跃欲试，跳到田野上，暂露头角，但毕竟年轻，需要找到德高望重的人物指导。就像大学生，可以参与一些社会实践了。但还是社会经验不丰富，需要找到前辈指导。
九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。 走上社会，开始工作。因为年轻嘛，没经验，那就一步一个脚印，每天勤勤勉勉，即使晚上睡觉前，都回想一下自己的工作，谨慎警惕行事，毕竟也会有套路和陷阱嘛。能做到这样的话，即使碰到问题危险，都不会有灾祸的。
九四，或跃在渊，无咎。 此时阳气已经回升占据优势，龙也经过跃跃欲试和持续勤勉的练习，已经具备一定的力量，开始尝试跃渊飞翔了。也可以理解青年人经过努力勤勉工作，掌握了技能，可以担当更重要的领导职位了，这时候去尝试调整更高的自己，是没有坏处的。
九五，飞龙在天，利见大人。我们常听到九五之尊来形容皇帝，可谓九五爻之强盛。这个时候龙已经成功的飞到了天上，也象征仁人君子通过自己的一步步刻苦学习、踏入社会、勤勉工作、勇于担当和挑战自我后，进入人生的辉煌期，如龙在天，纵横四海。
九六，亢龙有悔。 这是乾卦最后一爻，象征着 水满则溢，月盈则亏，此时龙飞到天顶，达到极限，已无处可飞，只能向下了。如同人一样，到了了巅峰期，也就会一步步走向衰退。所以智者，忌满。纵观古今帝国，有哪个能恒久强盛呢，万事万物，均离不开自然规律。
用九，见群龙无首，吉。如同亢龙有悔，故天德不可为首，天没有终止，宇宙永远在循环往复，周而复始，生生不息。人应该获此规律，顺势而为。
彖辞：
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
文言：通篇只有乾卦二卦有，进一步阐释卦义的
元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”
象曰：天行健，君子以自强不息。
很多人都知道自强不息的意思，其实自强不息正源于此。天道刚健中正，仁人君子应该感悟天道的精神，从而在人生成长过程中自强不息，这就是中国古代圣贤一直说的天人感应和天人合一。梁启超先生将乾坤二卦的象辞提取出自强不息、厚德载物作为中国最高学府清华大学的校训。
有阳就有阴，有天就有地，阴阳循环，亘古不惜。乾卦后面就紧接着是坤卦，关于坤卦智慧且看下回。
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