首先，既然要学佛，一些诸如因果、轮回无常等最最基本的常识还是需要的。只有具备了最基本的常识，才有可能具备对佛学的正知正见，从而保证在修行过程中少走弯路。 除非你确实是福缘深厚，但这样的人万中无一。我们都是普罗大众，可千万不要认为自己就是那万中之一。
其次，具备基本常识的基础上，想要在佛学方面有所精进，唯一的途径就是实修。
讲的极端一点，单靠读经是无法证悟的。
广为人知的六祖惠能大师，很多人只知道六祖做捣米僧时听到别人读经有所领悟，但往往忽略了大师后来又经过五祖亲自传法，之后更是经过深山潜修，才真正证悟的。
所以，本人倡导实修，反对“无谓的”读经。请注意，本人的意思不是反对读经，而是反对“无谓的”读经。尤其是对初学者，更是如此。
从另一个角度讲，任何佛经，从来都不是针对普罗大众的。
真诚的希望广大初学者认清这一点。
就以《佛说无量寿经》为例：
“如是我闻。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际…………，皆如斯等上首者也；又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨………
看到了吗，受众都是大比丘、尊者、菩萨。
什么意思？
佛经，以普通人或者普通修行者的境界，并不能真正读懂、听懂、理解。
大多数人读经，只是在文字里面兜兜转转，说好听一点，是想通过读经去对佛学进行“理悟”。但是请记住，佛学，需要的是“体悟”，而不是“理悟”。
另外，还记得六祖的话吗：诸佛妙理，非关文字，非关文字，非关文字！
所以，结论是，初学阶段只持颂佛名，不读三经，是可行的。因为持颂佛名，是实修，是“体悟”。
虽说可行，但持诵佛名，也是有要求的。不是像平时讲话一样，随随便便念念佛号。
所以，请谨记心念耳闻，一念代万念等要求。
既然说到净土修法，就多啰嗦几句。
很多人都知道净土有带业往生的说法。
但是太多太多人，甚至是修净土法门的人，对这种说法都有很深的误解，作为自己偷懒的借口。因为，既然可以带业往生，那平时就不用那麽刻苦修行了，只要有空的时候随便念念佛号就行了，反正临命终时，会有佛菩萨来接引我。
但是，请记住一句话：佛渡有缘人！
平时松松垮垮，不刻苦修行，这种境界，其实跟不修行的人没有太大区别。像这种自己不刻苦修行的人，佛祖都渡不了他。
他力，是需要非常非常深厚广大的自力为基础的！离开这种深厚广大的自力，天真地幻想依靠他力往生净土，无异镜中求花，水中捞月，其谬远矣！
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