佛教的创立3
3.释迦牟尼生平
佛教创始人为释迦牟尼(约公元前565-前485 年），与我国孔子(公元前551-前479 年）是同时代人，年龄比孔子约长14岁。
释迦牟尼（梵语：शाक्यमुनि，Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），姓乔达摩，名悉达多（巴利语：Siddhāttha Gotama；梵语：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，尊称释迦牟尼佛，出生于今尼泊尔南部。被尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊（释尊）等；通称释迦如来、释迦文佛、释迦佛，从明朝开始，汉地还尊称他为如来佛祖，或称佛祖，即“佛教之创祖”，简称如来佛。清代的满人则称之为佛爷。在中国民间信仰中，被神化而视为至高神明，故在一般道教、民间信仰之庙宇也往往设有大雄宝殿供奉之，甚至是三宝殿，供奉含有释迦牟尼佛之三宝佛及菩萨、罗汉、祖师等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天众，释迦牟尼佛是已经解脱出离六道轮回的圆满智者。
释迦牟尼佛的生卒年，未记载于佛教前四次结集的早期三藏中，历来众说纷纭，详见后文传统记载和考证研究章节。早期三藏中也未包括释迦牟尼佛生平的专门记载，经藏中的佛经缘起部分，偶有些类似传记性的叙述，而佛陀传记原型以《譬喻经》形式收录在《律藏》中；佛陀言行和教法是经律记录的重心，佛陀本人的生活同教义的牵连性并不强，并未引起三藏结集者的重视。在佛教广为流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，《本生经》和部分《譬喻经》从《律藏》中辑出编入《杂藏》或《经藏》，而更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述。最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度六百年后马鸣菩萨所著的《佛所行赞》（《佛本行经》），大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大庄严经》。
（1）入胎
佛陀时代，印度北部有十六大国，有传说称刹帝利种姓的共同祖先是劫初时诸有情公选的大同意王（摩诃三末多王），释迦族属刹帝利种姓，统治了东北部边缘的一些城邦及聚落，这些小国以憍萨罗（Kosāla）为宗主国，释迦牟尼即出生于释迦族统治的迦毗罗卫国（Kapilavastū）。释迦牟尼的父亲是劫比罗城净饭王，他先后娶天示城善悟王女儿“大幻化”和“幻化”为妻，释迦牟尼为“大幻化夫人”（摩耶夫人）所生。
根据《八十诵律》等记载，释迦牟尼佛入胎时摩诃摩耶夫人做了四种梦：
“一者、见六牙白象来处胎中。二者、见其自身飞腾虚空。三者、见上高山。四者、见多人众顶礼围绕。”
摩诃摩耶夫人将此事奏告净饭王。净饭王召集了些相师婆罗门，请他们解梦。他们回答：“王大夫人必当生男，具足三十二丈夫之相，庄严其身。若绍王位，当乘金轮，伏四天下。若出家修道，证法王位，名闻十方，作众生父。”
（2）诞生
根据《八十诵律》、巴利文《中部•希有未曾有法经》和《长部•大本经》记载，摩耶夫人在其父王的兰毘尼园无忧树下，站立生下了释迦牟尼。《中阿含经•未曾有法经》和《长阿含经•大本经》有佛从母右胁出生的说法。
于此有一传说故事，悉达多太子诞生后向四方行七步，环顾四周，说出“天上天下，唯我独尊”(指每位有情众生皆有的第八识如来藏为最尊、独一无二)之偈句。
仙人阿私陀，在听闻太子出生后，立即来到王宫。阿私陀以天眼通观其未来，起初面露微笑，但一会儿，却又显出悲伤。在一旁围观的人都被他的怪异神情弄得不知所措。他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤是因为他自己不久于人世，往生无色界，如此他就无法获益于觉者超人的智慧。
（3）早年生活
释迦牟尼降生七日后，相传天龙八部都来赞叹释迦牟尼，被称为“佛显日”，但是此时母亲过世，由摩诃波阇波提•瞿昙弥（Mahāprajāpati Gautamī，也译为“大爱道•瞿昙弥”）抚养成人，有说只称“乳母”抚养未具姓名。大乘佛教佛陀传记说大爱道•瞿昙弥是佛陀的姨母。
他从八岁开始，向毘奢婆蜜多罗学习文化，向羼提提婆学习武艺，从小在宫中过着舒适的生活。成年后，为他建了春、夏、冬三幢宫殿，《佛本行集经》等记载他有三位夫人，第一夫人是释种女耶输陀罗或瞿夷，并与她生有一子罗睺罗。在差不多13年的幸福婚姻期间，他过着在一般人眼中看似舒适且豪华的生活。也正因为如此，他的感受与一般人也是不一样的，对自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
（4）出家成道
29岁那年是他一生的转捩点，他的儿子罗睺罗在那年出生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称四门之游，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘马出家修道。
为了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗逻伽蓝（Alara Kalama）。阿罗逻为数论派上师，日后的佛陀要求按照阿罗逻伽蓝的教义和教规过梵行生活。这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到无所有处定的禅定状态（以色空识三者均无所有故名）。不久释迦牟尼达到了阿罗逻所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（Udraka Ramaputra）修行，得到非想非非想处定（又译作非有想非无想定）的禅定状态。但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。
（5）觉悟成佛
于是释迦牟尼与五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饥饿痛苦。在一次苦行中昏倒了，巧遇牛奶女救祂一命并给祂牛奶喝。从此意识到苦行无法达到解脱，修行是应采取中道。转而前往菩提伽耶，坐于菩提树下。依南传大藏经记载，释迦牟尼入四种禅，得三明，现观四谛与十二缘起而成无上正等正觉[32]。北传佛教说，释迦牟尼发愿不成正觉，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正晓明，瞻望明星而悟道。悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，而成为佛陀。
（6）传播佛教
佛陀悟道之后，在鹿野苑开始传道，为憍陈如等五比丘宣说“四圣谛”，此为出家僧团的开端。后来波罗奈国长者之子耶舍，与其他四位友人，一同加入僧团，成为佛陀弟子，随后城中其他豪族有五十人也加入，僧团在此扩张，也开始有了在家居士的护持，耶舍的父母，成为僧团第一位优婆塞、优婆夷。舍利弗、目犍连在听到马胜比丘说法后，率二百弟子加入僧团；随后迦叶三兄弟率领一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常随游行，是佛陀僧团的骨干，又称常随众。
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