由于特殊的地理位置、社会环境和文化背景，生长在这片土地上的人对音乐的感受和理解，已超出了把音乐作为主题存在的认识和感受范围。在长期历史发展和社会实践过程中，土族人民创造了丰富多彩的民歌艺术，尤其在婚礼的应用中更是凸显了民族特色。
戏谑“纳什金”
四位娶亲人被请到上房炕上就坐，女方家的人很快端来了锟锅、馓子、花卷等食物，摆上龙碗，斟满茶。“纳什金”说些感谢的话，从炕上下来，向女方家的父母及长辈敬三杯酒，然后从行囊中掏出一块红布，铺在柜子上，将所有礼物依次摆在红布上。
姑娘媳妇们用挑剔的目光看过“纳什金”带来的礼物，便跑到窗外，开始嘲弄“纳什金”，她们唱着、笑着、十分快活。之后又跑进房中把哭笑不得的“纳什金”拉到院子里，边舞边唱安昭。在转安昭时如果“纳什金”转得不好，阿姑们将草圈套在“纳什金”的脖子上，用扁担往下压，迫使“纳什金”转好安昭。这些动作并非认真，只是嬉闹而已。
“纳什金”已经跳了一会安昭舞，他们试图溜回那温暖的房子，不幸的是被姑娘媳妇们一次次地拉了回来。她们认为还应该做一件事，便很快行动起来，把娶亲人的马镫、马鞍藏起来。这样，第二天一早娶亲人准备越程的时候会因找不到这些东西而万分着急，他们会央求阿姑们帮自己寻找，并付给她们“劳务费”。她们总是不慌不忙地帮他们寻找，然后将东西还给急坏了的“纳什金”。
跳罢安昭舞，吃过晚饭，“典尖”请娶亲人赴“都列呀嘎宴”（土族语，意为“旁席”）。在“都列呀嘎宴”上，要端馍馍茶、包子茶和棋子面（一种切成菱形的面叶），这时两位能歌善舞的阿姑端着棋子面，唱着《棋子之歌》，将棋子面敬给“纳什金”。“纳什金”则要以歌做答，唱完《棋子之歌》“都列呀嘎宴”就算结束。之后，将娶亲人邀至另外一家去喝酒唱曲，等待姑娘改发的时辰。
梳妆改发
早晨鸡叫头遍便是新娘上马的吉时良辰，新娘的梳妆打扮要在这之前完成。在以前新娘以姑娘发式送至婆家，在婆家举行改发仪式，现在一般在娘家举行改发仪式后送至婆家。新娘的姑姑将新娘的上马裙从闺房中抛出来，“纳什金”接过裙子到庄廓外边从墙上把裙子抛到房项上，待新娘穿戴时拿下来穿上。此时，闺房内正举行改发仪式。
窗外“纳什金”的歌声传到屋里，似乎一声紧似一声，催得人心慌意乱。打扮一新的新娘回想起父母的疼爱、兄弟的呵护、家人的情意、不禁潸然泪下，并以哀婉的曲调唱起《哭嫁歌》，诉说自已离家的痛苦和对家人的留恋。
上马起程
新娘起程前在正房举行上马仪式，仪式分为三个内容：第一个仪式是“罗目托勒”（土族语，意为留住吉祥）。首先让新娘离开闺房到堂屋，堂屋下放着一张八仙桌，桌上铺一条白毡，新娘面朝外其母面朝里坐在白毡上。堂屋面柜上还点着油灯，并按次序摆放着一部经卷、一束柏香、一盏佛灯、一碗牛奶、一双筷子、一撮茯茶、一斗粮食、一束白羊毛等。“典尖”拿起经卷，在姑娘头上绕一下，口颂祝词：“一部佛经的开首表吉祥，手拿佛经了叫你一声，当姑娘返回到娘家的时候，百部佛经的首部你享受；一把嫩绿的柏香表象征，手拿柏香了叫上你一声，当你返回到娘家的时候，浓桑香烟的头道你享受；一盏青油的佛灯表象征，向着明灯了叫上你一声，当你返回到娘家的时候，海水一般的青油你享受；一碗雪白的牛奶表象征，手捧牛奶碗叫上你一声，当你返回到娘家的时候，百头乳牛的奶乳你享受；一把朱红的筷子表象征，手拿着筷子叫上你一声，当你返回到娘家的时候，新楼闺房的头间你享受；一碗清香的茯茶表象征，手拿茯茶叫上你一声，当你返回到娘家的时候，百封茯茶的头封你享受；一撮纯白的羊毛表象征，当你返回到娘家的时候，百群绵羊的头群你享受；一斗五色的粮食表象征，手捧粮食斗叫上你一声，当你返回到娘家的时候，百仓五谷的头仓你享受。”“典尖”口中念到什么就拿什么在新娘头上绕一下，这样将八种东西绕完后，四个年轻人用白毡把新娘从屋内抬出来，然后围着院子中的圆槽左右各转三圈叫做“转拉边”（意为转圈）。这期间，新娘一直在哭。
第二个仪式为起程。即将起程之际，新娘的父亲手持吉祥如意棒（栓了红色布条的木棍），在新娘的头顶绕一圈叫姑娘的名字，当姑娘给了回声，他立即返回带屋，然后又出来叫名字，如此反复三次。此时，“纳什金”在新娘前摆动衣襟唱起了《依姐一上马》，这也意味着新娘马上要离开娘家，开始另一段人生。
上马仪式为第三个仪式，娶亲人用白毡把新娘从屋里抬出来，新郎把新娘扶上马。这期间新娘还是一直在哭。之后送亲马队出发了，“纳什金”留在最后，在女方家门口来到巷道跳安昭唱《兴玛隆》。“纳什金”唱完歌赶紧骑马离开，生怕女方的阿姑们抓住他，他们要抢先一步到达男方家。
新娘一路悲泣，她的兄弟骑在马后面扶着她。马队已经离开很远，阿姑们还在后面跑着追着，她们以这种方式表达对新娘的依恋和不舍之情。新娘的姐夫负责拖运新娘的嫁妆箱，随新娘出发的还有送嫁亲人，新娘的舅舅、姐姐、姐夫、兄弟、亲戚、族人代表组成“红仁切”（土族语，意为“送亲喜客”）护送新娘到婆家。“红仁切”沿途经过村庄时，凡是和新娘同村的阿姑（一般指已嫁女子）都等候在路旁，手捧“苏木图斯乎”（土族语，意为“迎亲酒”）向“红仁切”们敬酒，唱《途中敬酒》歌。新娘的娘家人回敬一尺红布，表示吉祥。当“红仁切”路途每逢俄博、寺庙时都要进行祭祀活动，边走边唱《拉隆罗》。 （土族婚礼系列报道之二）
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