在中國古代歷史中，有兩個朝代是被少數民族所統治著的，一為元朝，一為清朝。二者的不同在於，元朝統治者做到了馬上打天下，卻未在馬上治理好天下，百年便已下臺。而清朝統治者則不僅實現了政治上的大一統，更進一步實現了思想上的大一統。
所謂“天下興亡匹夫有責”，這天下並非指朝代的更迭，而是指民族的差異。中國老百姓已看慣了歷史上的風雲起伏，對於皇室間的爭權奪利和血雨腥風早已見怪不怪，只當做飯後談資。只要他們自己的口糧不受影響，只要他們還能維持自己男耕女織的小農生活，便對這些全然不在乎。但清朝入主中原，卻帶來了血統上的易族。滿族人強行逼迫漢人遵從他們的習俗，這是令庶民百姓都無法忍受的事，民眾間大規模的反抗運動此起彼伏，普通百姓根深蒂固的血統觀念使他們的反抗意識開始覺醒。
如何實現思想上的統一，維護其統治的穩固性，成為了歷代清朝統治者不得不認真思考的事情。自清朝開國皇帝開始，便注重吸取元朝滅亡的教訓，大力重視和提倡漢民族的本土文化，以籠絡人心。康熙帝就是這樣的一位典型。他不僅在政策上寬容漢文化的存在，還由衷地對漢文化產生了研究的興趣。
受草原性格的強烈影響，康熙帝是位熱愛南巡的皇帝。但值得注意的是，在他的六次南巡中，有三次都專門到孔子的故鄉去祭拜孔子，這足以顯示他對於漢文化的重視。但在某次祭拜的過程中，發生了令人措手不及的意外情況。
在祭拜完孔廟之後，康熙皇帝及他的一眾大臣來到孔子目前準備再行祭拜。但令大臣摸不到頭腦的是，康熙並未如之前那樣很快下跪，而是皺著眉頭，似在思索些什麼。正在這時，他身邊的一位大臣猛然明白，原來是孔子墓上的碑文讓康熙帝產生了不爽的情緒。碑文上所刻為“大成至聖文宣王”，這是後世統治者對孔子的至上推崇之詞。但康熙帝看到這就不高興了，在這裡下跪，不是承認自己是在給王爺下跪嗎？這顯然有損他高貴的身份。但若遲遲不下跪，又會使得手下的漢族臣子起了二心，康熙帝遊移不定。
幸好這位看出端倪的大臣是位會辦事的人，他找來了一塊布，遮去了墓碑上的一個字，抹去了孔子“王”的身份，康熙帝才心滿意得地繼續他的儀式。旁觀的漢臣看到皇帝給孔子墓下跪的情景，頓時將一片忠心交付了清朝，康熙帝此舉的目的也順利達成。
以孔子作為至聖先師的儒家文化思想已融入了中華民眾的血液之中，其所提倡的仁義禮智信指導著統治者和各階層民眾的言行舉止。康熙帝以儒家文化入手實現思想的統一，從政治上說是維護了清朝統治的穩定，從思想上說也延續了中華千年的文化，使之不至於斷裂。
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