扫地僧和张三丰，不是一个位面的人物。金庸写《天龙》各方群戏融汇胶着，已成不可解。只好机械降神。认为扫地僧象征佛法无边，固然可以，但一定要注意他凭以阐释佛法的基础，是一巴掌打挂了慕容博，又一巴掌打挂了萧远山。一袖子甩开慕容复，再一袖子打飞鸠摩智。没有这样的硬基础，他佛法再高，以上那几位，也不见得停手听他说话。而此人又突如其来，绝无先兆。无论人物形象还是故事结构，扫地僧是相当失败的。当然这不影响他强，但这个强建立在破坏世界观的基础上。所以我自己排金书的高手榜，不列扫地。
但除此之外，围绕这个问题有很多可说的地方。
首先、老张最能打的时候，应当是什么时候？有的会说是创出太极拳的时候，这个节点，确实可以认为是张氏武学乃至武当武学臻至巅峰。但如果说巅峰的老张，我认为不是创太极之后，而是武当开派之前，老张大概六七十岁的时候。这里有个关键的点，一向不大为人注意。
倚天的主世界中，张三丰其实是有意识在压制战力的。一个重要线索，即在于虎爪手和虎爪绝户手。虎爪手在俞莲舟的加工下，升级成虎爪绝户手。后者比前者更强更狠，老张也不能不承认的。但问题在于，如果青年俞莲舟都能做到，难道张三丰反而做不到？这一点，旧版里有个细节，反映的更加明确。张三丰如果想助七侠打通奇经八脉，使之武功大进，是举手之劳。但张始终没有，而只是任七侠自成。如果说书里的人物能体现哲学思想，则在张三丰这里，就是很明显的“非不能也，实不为也”。
老张也不是不能随手创出杀伐性重的武功，也不是不能百岁寿宴时出手拍平三空，也不是不能一个人挑了少林寺。但在倚天里，他就是没有这样做。因为这些事情，都有其他解决方法。然而这样看上去就会很怂。张翠山初见谢逊，就有张三丰比谢逊强不了多少的错觉。此中原因很多，但最重要的一个原因，是其时已有武当，便有顾忌。武当的传承，绝非天下第一高手一人之事。能打并不重要，关键要能熬。包括张三丰创出太极，武当自此可以和少林双峰并峙，太极的伟大，也并不在能打，而在于门槛低，上限高，理论精深，足以泽被后世。
但倒推回去，一个昔年毫无凭借的少年，一开始就被天下第一大派针对。直到百岁有余，身份尚不被承认。而凭一双空手硬生生创出天下第二的门派。武当开派之前，必然不是一个简单而和美的过程，不知要打多少硬仗。而最后的结果是武当巍然挺立。而当年跟张三丰动过手的人，已死得干干净净。
所以要让张三丰和他人较出高下。最起码一点，要让他有战心。不然这一架打都不会打，又何来打赢。
而扫地僧在这方面，颇有疑窦。这个人物没有前因后果，他的行为就难以有一个合理解释。倘若真是天降，倒还好。扫地僧隐伏在少林后山四十二三年，看尽了一切秘事，但就是一不说，二不动。乃至少林颠危将灭，玄慈身死，仍袖手不理。直到主人公萧峰以身犯险，这才出手收拾残局。要把这些矛盾一一解释，书中的实证绝不够。即使出动阴谋论，这么多年，我也没想出情节逻辑上均顺畅，又不损扫地人物形象的解释。什么逍遥派小师妹，连见笑方家都称不上。这一节不去说，但至少来说，扫地僧在出手干预萧远山和慕容博之前，有着充分的观查和准备时间，这是不消解释的。而这必然大大影响扫地僧战绩的含金量。《天龙》中有个例证，大理高升泰真实武功和叶二娘、南海鳄神只在伯仲之间。就因为有一点观察准备的时间，出手即连创二人，令群凶不敢追击。而扫地僧观察萧远山和慕容博，几有三十年。数十年间萧和慕容研习每一种少林秘籍，都在扫地僧的眼中。所以扫地僧固然出手即秒了老慕容和老萧，真实的武功差距是否那样大，则难说得很。衡量扫地僧的真实战力，还是一袖子打飞鸠摩智，比较有说服力。虽然如此，扫地僧远远强于老慕容、老萧这个等级，仍可确认。
然后就是一个很重要的比较。老慕容老萧这个级别，比之双雕五绝，谁高谁低？这问题极容易引战，在此不展开。但结论无非是几种。1、天龙胜。2、双雕胜。3、差不多。要衡量张三丰和扫地的高下。这个结论是基础。
最后，闲着无聊，不妨假想一下。
少林寺的保洁员（扫地僧），在书中分别只露冰山一角。但两人的风格则大相径庭。扫地走的是谋定后动的路子。几十年不动，一出手就一定会解决问题。但是老张是创作型的原创派。少年张君宝情急出手之前，恐怕自己也想不到会用双圈手破解对方繁不可胜的招数。兴动去龟山蛇山瞧了几天，就创出金书bug级武学真武七截阵。偶然书写遣怀，就出来一套倚天屠龙功。所以保洁员去单挑老张的话，只打一场，张三丰必输。狭路相逢，各凭发挥，则胜负不可知。如果给老张反思酝酿的机会，十场车轮战。打到最后，那么糟糕的多半是扫地。
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