梦梦话西游第十六回
- 西天取经为什么非得用走的？想要回答这个问题，我们得先分析如来回到灵山以后佛教的内部局势。
《西游记》第八回。如来回到西天雷音宝刹后
我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。
如来刚从天庭回到西天，就受到了佛教全体人员夹道捧花、“热烈欢迎”。
那么呈现在我们面前的就有两个问题：
- 是谁透露了如来回西天的消息？
- 是谁组织了这次的欢迎仪式？两人是否是同一个人。
要回答这两个问题，我们就先设想一下，假如众佛没有迎接如来，那么得到了西天蟠桃控制权的如来如果回到雷音宝刹，他会不会耀武扬威一番？小梦猜测如来铁定会，他会利用这个耀武扬威的机会向众佛宣布他的主权。
所以，众佛当机立断。以其让如来占据主动权导致惹来不必要的屈辱，众佛倒不如来个主动认怂。让如来放松警惕，日后在寻找翻身的机会。
但佛教就目前而言，至少分作6股势力。分别是中央集权的如来佛祖，佛教中央——燃灯古佛，普陀山——观音菩萨，五台山——文殊菩萨，峨眉山——普贤菩萨，最后是各个地方类似于毗蓝婆家族的零散的菩萨势力。
他们是怎么样抱作一团的，是谁牵了这条线？
而以上6股势力在文中明确提到在蟠桃会期间去过天庭的只有如来、观音、燃灯。
所以综合以上，我们有理由推断出四种可能性：
1、观音菩萨通知。
《西游记》第七回
玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
玉帝在安天大会上有请五老，虽然文中未提及观音出现的场景。但既然玉帝有请，以观音的为人处事来说她到场的可能性比较大。但观音作为各割据军阀之首，她与其他菩萨最熟，她派人去通知牵线各地方菩萨的可能性极大。
2、燃灯古佛通知。
《西游记》第五回里，降到燃灯与太上老君在三层阁楼讲道，到之后就再也没有提及燃灯。
小梦推测燃灯最多等到猴子逃离炼丹炉的时候就离去了。老君的失败让他知道大势已去，他不得不执行第二计划。燃灯回到西天以后，通知他的支持者计划失败，众人不得不执行最不想执行的计划，向如来低头。
3、观音联合燃灯，大家串通一气。
4、没有人通知。
众佛在知道如来前往天庭降服妖猴的时候就知道了结果会是怎么样。他们认怂认到底，如来前脚刚走，他们就开始策划欢迎仪式。
小梦个人更倾向后两种可能性。
于此，如来正式在众佛的鲜花与欢呼声中荣登佛主宝座。但如来会被众佛的表面所迷惑吗？自然不会，那么他接下来要怎么做？
盂兰盆会召开，取经计划执行。
《西游记》第八回，
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
500年又是延长“三灾”的日子（如有疑惑，可参考《梦梦话西游第十一回》长生不死不过是场骗局，蟠桃背后隐藏着不为人知的秘密？），如来终于又有了私人表演空间。
如来的宝盆就像现在的超级大冰箱，里面容纳了三界各界人士送来的延寿瓜果，时刻保持着新鲜。
如来学着玉帝的样子，利用玉帝提供的蟠桃和收罗来的奇花异果开起了佛教的“蟠桃会”。
众佛吃了长寿果，终于又可以再次美美的、安安心心的渡过500年的美好时光了，所以都争先拍马屁。献上“福禄寿”三首精品马屁诗 。
但拿人的手短吃人的嘴短，如来的真正目的又哪是众佛拍拍马屁就能成的。
猴子在五行山下吃了五百年的铁丸子，铜皮铁骨终于真真正正的炼成，如来终于可以开始执行惊天棋局——西天取经计划。
《西游记》第八回。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
如来说东胜神洲敬天礼地，很乖；北俱芦洲虽然吃人，但是因为他们是妖怪所以逼不得已，可以原谅；我西牛贺州最好，钟灵毓秀，人杰地灵；那南瞻部州的人最坏，烧杀淫掠无所不能。我这里有三藏真经，可以叫他们做人。
西牛贺州是如来的地盘，也是取经路的后半段。我们纵观《西游记》全文可以看出，取经后半段的难度是最大的，妖怪横行，奇葩国王遍地，可谓人吃人，民不聊生。八百里狮驼岭更是妖魔成群尸横遍野，但是如来就说这样的环境是最好的。
《西游记》第十回。
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。
南瞻部州是李世民的地盘，怎么可能像如来所说的如此不堪。我们且不管历史如何看待李世民，我们来看看《西游记》原文里是如何评价大唐的。
《西游记》第八回。 话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。
作者在附录里说李世民的天下，天下太平。原文里说大唐好的比比皆是，小梦在此就不在一一列举，我们就挑灵山脚下的金平府是如何评价大唐的。
《西游记》第九十一回。那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
和尚们看经念佛就是为了投胎到大唐。如来灵山脚下的人，向往着大唐。您说大唐会差？
所以，我们可以看出如来就是睁眼说瞎话，他活在自己的世界之中。或者说，如来是在给西天取经找个借口。
接下来的更搞笑了。如来说他有三藏真经，
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”
菩萨们心头是一万头草泥马奔腾而过，他们都演不下去了，他们确实都不知道什么是三藏真经。
如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
如来道出了什么是三藏真经，说得是天花乱坠，我们且不用去管他。我们从《西游记》最后一回取真经时候的随便程度就可以看出，所谓的三藏真经不过就是个幌子。如来后面说的话才是重点中的重点。
如来要找人带着孙悟空这台杀戮机器从东土大唐开始，一路走到西天。
您们应该都看过《西游记》，可能您没读过原本，但至少会看过电视剧。您是不是怀着跟小梦当年一样的想法看完了整部电视剧——西天取经猴子背着唐僧多好，一会儿就到了。为什么非得用一步一个脚印的走到西天？
要回答这个问题，我们就得再次回到前一章节的内容。如来凭什么来稳定他的佛主之位？他凭什么来压制住佛教四大地方军阀？
您想到了吧？是的，就是靠着取经。如来不仅要依靠猴子夺得佛主之位，他还要利用猴子帮他稳固佛主之位。
那为什么要走路呢？因为猴子带着唐僧溜达，满世界有目的的转悠，逐个拔掉佛教内部的毒瘤，排除异己，不听话的通通杀掉，稳住如来佛祖的宝座。
这叫地毯式轰炸。
打不过的，就搬救兵。那些菩萨们虽然敢在暗地里搞搞小动作，但如果被如来逐一击破的话，他们没有任何反抗的余地。
您不信？《西游记》一直奉行的就是谁的妖怪谁带走。神仙的妖怪为什么作乱，因为他的主人利用他寻找资源。很多事情高高在上的神佛不好直接出面，用妖怪出身的坐骑出面还是最好的选择，而没人的妖怪孙悟空就将其杀掉。
而且，小梦会随着《西游记》的进程慢慢向您证明取经计划于如来到底有多重要，如果您有时间，敬请您的期待。
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