李漁的《笠翁對韻》詳解(二)四支 五微 六魚 七虞 八齊

李漁的《笠翁對韻》詳解(二)四支 五微 六魚 七虞 八齊

《笠翁對韻》詳解版 卷一 四支

泉對石,幹對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭,鸚鵡對鸕鷀。五色筆,十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓幹畫,雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦,有人香徑淡凝脂。萬里烽煙,戰士邊頭爭保塞;一犁膏雨,農夫村外盡乘時。

  菹對醢,賦對詩。點漆對描脂。璠(一作“瑤”)簪對珠履,劍客對琴師。沽酒價,買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦,春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹,花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗,天象預佔江左地;青袍白馬,童謠終應壽陽兒。

  箴對贊,缶對卮。螢焰對蠶絲。輕裾對長袖,瑞草對靈芝。流涕策,斷腸詩。喉舌對腰肢。雲中熊虎將,天上鳳凰兒。禹廟千年垂橘柚,堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙,腰下輕紗籠玳瑁;海棠經雨,臉邊清淚溼胭脂。

  爭對讓,望對思。野葛對山梔。仙風對道骨,天造對人為。鱄諸劍,博浪椎。經緯對干支。位尊民物主,德重帝王師。望切不妨人去遠,心忙無奈馬行遲。金屋閉來,賦乞茂陵題柱筆;玉樓成後,記須昌谷負囊詞。

【註釋】

【幹】樹的主幹。

【吹竹對彈絲】吹奏竹製的簫管一類的管樂器。竹,古入聲字,屋韻。彈絲,彈奏琵琶、琴、瑟一類的絃樂器。絲和竹都屬古代八音範圍。

【水榭】榭,建築在臺上的房屋。水榭:水上架臺,臺上建屋,可供人遊憩。唐˙崔湜《侍宴長寧公主東莊應制詩》:“水榭宜時陟,山樓向晚看。”清孔尚任《桃花扇》第二齣:“且到秦淮水榭,一訪佳麗,倒也有趣。”

【鸕鷀(音盧詞)】一種善於捕魚的水鳥,鳥綱鵜形目,可馴養。形似鴉而黑,喉白,嘴長,喉下皮膚擴大成囊狀,捕得魚就置於囊內。亦稱為摸魚公、墨鴉、水老鴉、烏鬼、魚鷹。

【五色筆】相傳南朝梁江淹,年青時夢晉代學者和詩人郭璞贈給他五色筆,於是才思大進,寫了許多優秀詩文。晚年,又夢郭璞討回了五色筆,從此才情頓減,人稱“江郎才盡”。後以五色筆比喻詞藻富麗的文筆。

【十香詞】遼道宗後蕭氏,小字觀音,才貌雙絕,後以諫獵見疏,作《同心詞》自明。耶律乙辛誣其與伶人私通,假造《十香詞》為證,帝竟賜後自盡。

【潑墨】潑墨是繪畫術語,意思是大量用墨渲染。

【傳卮】把酒杯依次傳下去讓人喝酒。卮,古代盛酒的器具。《史記 高祖本紀》:“高祖奉玉卮,起為太上皇壽。”宋蘇軾《南鄉子 寒雀滿疏籬》詞:“忽見客來花下坐,驚飛。蹋散芳英落酒卮。”另,卮,量詞。古代計算酒器所裝液體的單位。相當於杯。《初刻拍案驚奇》卷六:“官人感夫人盛情,特備一卮酒謝夫人。”

【神奇韓幹畫】韓幹是唐代著名畫家,藍田人,生卒年不詳。學畫十餘年,善寫人物,尤工於鞍馬,繪馬雄駿健壯之姿,當時稱為獨步。初師將軍曹霸,後乃自成一家,官至太府寺丞。傳說建中初年,有人牽患有足疾的馬就診,其馬毛色骨相似韓幹所畫的馬,巧遇韓幹,幹亦驚疑。返家後,視其所畫馬本,腳上竟也有毛病,方知是馬畫通靈。見唐段成式《酉陽雜俎續集 卷二支諾皋》。杜甫在《丹青引》一詩中盛讚曹霸,也寫到了韓幹,說:“弟子韓幹早入室,亦能畫馬絕窮相。”

【雄渾李陵詩】李陵,西漢名將李廣之孫,武帝天漢二年,率步卒五千,與匈奴十萬騎決戰,終因缺少援軍,戰敗投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的蘇武,後蘇武南還,李陵設酒送別。其贈別蘇武之詩雄渾豪爽,十分感人。《昭明文選》中收有幾首古代送別詩,情調悲涼慷慨,舊題是李陵別蘇武作。

【奪錦】宋之問,初唐著名詩人。唐武則天駕臨龍門,詔令群臣賦“明堂火珠”詩,詩先成者賜錦袍。東方虯詩先成,拜錦未坐,宋之問亦成,但寫得比東方虯好,有“不愁明月盡,自有夜光來”之句。武后令奪東方虯錦袍賞給宋之問,此即所謂奪錦。後用來指受到寵賜,或稱讚人文才出眾。唐杜甫《寄李十二白二十韻》:“文彩承殊渥,流傳必絕倫,龍舟移棹晚,獸錦奪袍新。”

【香徑】花叢間的小路。

【凝脂】凝固的油脂,比喻人的皮膚潔白細嫩。典出《詩經·衛風·碩人》:“手如柔荑(tí),膚如凝脂。”柔荑,柔軟而潔白的茅草嫩芽。

【烽煙】指戰爭。古代在邊塞建有烽火臺,若有外敵入侵,就點燃烽火,煙氣一起,便把消息傳送出去了。

【邊頭】邊疆。

【一犁】本來指犁地的印跡,但農夫多在春雨之後犁地,所以,這裡用作春雨的修飾語。

【膏雨】春雨。膏,本指肥沃的,此比喻春雨。《漢書·賈山傳》:“膏雨降,五穀登。”

【乘時】利用有利時機。

【菹】一作“俎”,古代酷刑,將人剁成肉醬。漢李陵《重報蘇武書》:“昔蕭樊囚縶,韓彭俎醢,錯受戮,周魏見辜。”《三國志·卷四十·蜀書 ·彭羕傳:“羕一朝狂悖,自求俎醢,為不忠不義之鬼乎?”

【醢】肉醬。《三國志·卷二十一·魏書·王粲傳》:“昔伯牙絕弦於鍾期,仲尼覆醢於子路。”

【璠(音繁)簪】璠:美玉。璠簪,美玉製成的簪。簪,古人用來綰髮或固定頭冠的頭飾。如:頭簪。《史記·卷四十九·外戚世家》:“夫人脫簪珥叩頭。”唐·杜甫《春望》詩:“白頭搔更短,渾欲不勝簪。”亦稱為簪子。

【珠履】用珠裝飾的鞋。《史記·春申君列傳》載,戰國時楚公子春申君,為了向人誇富,“春申君 客三千餘人,其上客皆躡珠履。”

【沽酒價】阮咸每以百錢掛杖頭,至酒市沽酒。

【買山資】晉僧人支道林,到深公那裡去買邱山,深公曰:“未聞巢(父)、(許)由買山而隱。”(巢父、許由,堯時隱士)見《世說新語》。

【紫蓋黃旗,天象預佔江左地】三國末年,吳主孫皓時,國有術士曰:“庚子之年,紫蓋黃旗,當入於洛”,孫皓以為是平晉之年也。不料相反,庚子之年(晉太康元年)恰恰是他被俘入洛陽的一年。江左,即江東,長江下游以東地區。

【青袍白馬,童謠終應壽陽兒】相傳南朝梁武帝時,先是大同中有童謠曰:“青袍白馬壽陽兒”。不久,壽陽的侯景發動叛亂,叛軍中盡青袍白馬,終於亡梁。這一聯都是迷信的讖緯之說。

【箴】古代一種以規勸、告誡為內容的文體。漢書卷八十七揚雄傳下贊曰:箴莫善於虞箴,作州箴。南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》:箴者,所以攻疾防患,喻針石也。

【贊】頌揚﹑稱美。《三國志·卷十八·魏書·許褚傳》:“帝思褚忠孝,下詔褒讚。”《紅樓夢》第五十六回:“我才贊你,你倒來捉弄我了。”

【螢焰】指螢火蟲發出的光芒。唐代許渾《秋夕宴李侍御宅》詩有:“蛩聲聞鼓歇,螢焰觸簾回。”

【輕裾】裾,衣服的後襟。《爾雅·釋器》:“衱謂之裾。”郭璞注:衣後襟也。《漢書·卷五十一·鄒陽傳》:“飾固陋之心,則何王之門不可曳長裾乎?”宋文同《晚至村家》詩:“舊裾飄風采桑去,白夾卷水秧稻歸。”輕裾,形容人在走動或舞蹈時衣襟飄揚的樣子。

【瑞草】相傳不常見的草,見則為祥兆,故稱為瑞草。如蓂莢、靈芝之類。

【流涕策】古代大臣獻給皇帝的意見書叫策。西漢賈誼在寫給漢文帝的《治安策》中有“可為痛哭,可為流涕,可為長太息”之句,因稱流涕策。

【斷腸詩】宋代女詩人朱淑真,相傳其對婚姻不滿,故詩詞多幽憤哀傷情調,後人輯有《斷腸詩集》、《斷腸詞集》傳世。

【喉舌】泛指說話的器官和新聞媒介。《詩·大雅·烝民》:“王之喉舌。”

【腰肢】腰身;身段。

【雲中熊虎將】雲中,漢代北方有云中郡,在今山西北部及內蒙古一部分。熊虎將,指西漢名將魏尚,相傳他做雲中守時,匈奴遠避,不敢近邊。

【天上鳳凰兒】(1)指慕容衝(359年—386年),小字鳳皇,十六國時期西燕國君主,鮮卑人,前燕帝慕容儁之子,慕容暐之弟。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。曾為前秦前秦天王苻堅的孌童,與其姐清河公主皆被苻堅寵幸,長安因而有歌謠:“一雌復一雄,雙飛入紫宮。”(2)漢民歌《隴西行》有“天上何所有?歷歷種白榆。桂樹夾道生,青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾,一母將九雛。顧視世間人,為樂甚獨殊……”的詩句。後來多用為讚美別人兒子的話。一作“鳳麟兒”。

【橘柚】水果名。杜甫詩《禹廟》:“禹廟空寺裡,秋風落日斜。荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇……”,這是從詩的第三句點竄出來的。

【茅茨】用茅草蓋的屋子。亦作茆茨。古書記載,帝堯生活簡樸,他的居室土階三尺,茅茨不剪,採椽不斫。茅茨,茨(音瓷),苫房;茅茨,用茅草苫房。斫(音琢),砍、擊的意思。

【湘竹含煙,腰下輕紗籠玳瑁;海棠經雨,臉邊青淚溼胭脂】意思是,輕紗籠罩著腰身,好象煙霧環繞著的竹枝;下聯的意思是,臉邊流下淚水,猶如雨點滴在海棠花上。都是舊時文人對婦女的不健康的描寫。玳瑁,動物名,龜鱉目海龜科。其背甲呈黃褐色,有黑斑,光潤美麗,可長達一公尺,前寬後尖,可作裝飾品。多分佈於熱帶海洋。

【望對思】望可解作盼望,思解作思念,成對;望又可解作怨恨,思也可解作怨恨,也成對。

【梔】植物名。茜草科梔子屬,常綠灌木。葉具短柄,對生。夏開白花,有香氣。果實橢圓,色黃,可入藥,亦可做染料。木質密堅實,可為雕刻用。或稱為梔子。

【仙風】神仙的風致。形容人的瀟灑。明伍餘福《蘋野纂聞·尹髼頭》:“見者以其童顏鶴髮,有仙風,爭延致之。”

【道骨】修道者的氣質。唐王昌齡《就道士問周易參同契》詩:“嗟餘無道骨,發我入太行。”宋孔平仲《送謝仲規致仕》詩:“觀公眉宇秀,凜凜有道骨。”明馮夢龍《女丈夫·洪客祈雨》:“道骨合棲蓬島,奈雄心一片難消。”

【天造】謂自然生成,對人為而言。唐李白《酬殷明佐見贈五雲裘歌》:“凝毫採掇花露容,幾年功成奪天造。”宋張淏《艮嶽記》:“築岡阜高十餘仞,增以太湖靈璧之石,雄拔峭峙,功奪天造。”

【鱄諸劍】鱄(音專)諸,即專諸,古代勇士名。《左傳》載,春秋時,吳公子光為奪取王位,收買專諸為刺客,把匕首藏在魚腹中,借進獻食品的機會刺死了吳王僚,事成後為僚左右所殺。

【博浪椎】博浪沙,地名。秦陽武故城之南,在今河南省陽武縣(一作原陽縣)東南。張良年青時為了給被滅掉的韓國報仇,從倉海君那裡請到一位大力士,攜帶沉重的大鐵椎,在博浪沙地方狙擊秦始皇,誤中副車,未果。

【金屋閉來,賦乞茂陵題柱筆】漢武帝幼時,他的姑母館陶長公主打算把自己的女兒阿嬌許給他,就問:“兒欲得婦,阿嬌好否?”帝曰:“若得阿嬌,當以金屋貯之。”陳阿嬌與漢武帝結婚後,頗得寵愛。但陳皇后嫉妒心很強,因自己未育而嫉妒衛夫人遭貶,獨居長門宮,心情悲憤。她聽說司馬相如很會寫文章,就奉黃金百兩。讓相如為她寫一篇《長門賦》,抒寫她的孤獨寂寞之感和對武帝的思念。司馬相如曾居住在茂陵,故稱他的才思為茂陵題柱筆。題柱,司馬相如初西去長安,過成都昇仙橋,題柱曰:“不乘高車駟馬,不過此橋。”

【玉樓成後,記須昌谷負囊詞】昌谷,河名,在河南境內,唐詩人李賀家鄉瀕臨昌谷川,因之他的詩集稱《昌谷集》,後人也稱他李昌谷。相傳李賀出行,常讓小童背一錦囊,每得佳句,就記下投入囊中。後夢神人曰:“上帝白玉樓成,命君作記”。不久詩人就死了。

《笠翁對韻》詳解版 卷一 五微

賢對聖,是對非。覺奧對參微。魚書對雁字,草舍對柴扉。雞曉唱,雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲,騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷,陳平善解白登危。太白書堂,瀑泉垂地三千丈;孔明祠廟,老柏參天四十圍。

戈對甲,幄對幃。蕩蕩對巍巍。嚴灘對邵圃,靖菊對夷薇。佔鴻漸,採鳳飛。虎榜對龍旗。心中羅錦繡,口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量,叱吒喑啞霸王威。滅項興劉,狡兔盡時走狗死;連吳拒魏,貔貅屯處臥龍歸。

衰對盛,密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔,秋榜對春闈。烏衣巷,燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕,聖德實光輝。蟠桃紫闕來金母,嶺荔紅塵進玉妃。霸王軍營,亞父丹心撞玉斗;長安酒市,謫仙狂興換銀龜。

【註釋】

【覺奧】察覺奧妙。

【參微】思考微妙的事情。參,思考。

【魚書】漢樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”因之後來稱書信為魚書。

【雁字】蘇武出使匈奴被拘留。漢王朝向匈奴討還蘇武,匈奴推說蘇武已死。蘇武的隨行人員給漢使者出個主意,讓他對匈奴單于說:漢天子在上林苑射得一雁,雁腳上綁著蘇武的信件,說明他還沒死。匈奴只好放了蘇武。由此後來書信也稱雁書、雁字。又,大雁在飛行時排列成行,有似“一”字、“人”字,也稱雁字。

【草舍】茅草屋。

【柴扉】用樹條編的門。

【雞曉唱】雞在天一亮就打鳴。曉,天剛亮的樣子。

【雉朝飛】野雞一到白天就飛起來了。雉,野雞。樂府古題有《雉朝飛》。

【紅瘦對綠肥】紅,指紅花。綠,指綠葉。宋李清照《如夢令》詞:“知否,知否?應是綠肥紅瘦。”綠肥紅瘦,指雨後綠葉茂盛、花朵凋零。

【舉杯邀月飲】李白《花下獨酌》:“花間一壺酒,獨酌無相親,舉杯邀明月,對影成三人。”

【騎馬踏花歸】出自詩句“踏花歸去馬蹄香”。

【黃蓋】黃蓋,人名。字公覆,三國吳零陵泉陵人,生卒年不詳。初任郡吏,後隨孫堅起義。蓋姿貌嚴毅,善於養兵,每次征伐,士卒皆爭先。赤壁之役,為孫權將,建議火攻,並以“苦肉計”詐降曹軍,成就赤壁之火攻。大破曹軍後,升任武鋒郎將。武陵蠻人造反時,領兵討伐,平定後,累加偏將軍,病逝於此官。

【赤壁】山名。有四,皆在今湖北省境內:(1)位嘉魚縣東北,長江南岸。三國時孫權、劉備聯軍大破曹操軍隊於此。(2) 位黃岡縣城外的赤鼻磯。為蘇軾赤壁賦所詠之地。(3) 位武昌縣東南。或稱為赤磯。(4) 位漢陽縣沌口的臨嶂山,與烏林峰相對。

【捷】勝利。

【陳平】陳平,人名,生卒年不詳,西漢初陽武(今河南省陽武縣東南)人。幼嗜讀書,容貌俊美,足智多謀,事高祖屢出奇策。漢高祖劉邦討伐反叛韓王信,被匈奴困於白登山,七天沒有糧食,形勢十分危急。據說陳平獻計,賄賂了單于的妻子方才解圍。惠帝時,官至左丞相。卒諡獻。

【白登】河川名。源出白登山,東流入陽高縣南境,經白登堡南之大、小白登後名南陽河,再東入河北省境,經懷安、宣化、涿鹿等縣,入桑乾河。

【太白書堂,瀑泉垂地三千丈】李白,字太白。李白《望廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”二句本此。

【孔明祠廟,老柏參天四十圍】杜甫《古柏行》:“孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。”二句本此。

【嚴灘】即子陵灘,在富春江上,漢代隱士嚴子陵釣魚處。見東韻“垂釣客”注。

【邵圃】邵平,秦時為東陵侯,秦亡,種瓜於長安,瓜美,人稱東陵瓜。

【靖菊】晉詩人陶潛,性愛菊,“採菊東籬下,悠然見南山”是他的名句。陶死後,私諡為靖節先生,故稱靖菊。

【夷薇】商代末年,孤竹君的兩個兒子伯夷和叔齊在周文王處養老。文王死,武王起兵伐紂。伯夷和叔齊堅決反對,阻止不成,二人隱居首陽山,采薇(一種野菜)而食,意不餐周粟,終竟餓死。他們生前作的詩中有“登彼西山兮,採其薇矣”的話,因稱薇為夷薇。

【佔鴻漸】《周易·漸》:“漸,女歸吉。”爻(音搖)辭中有“鴻漸於幹”、“鴻漸於磐”等話,意思是誰佔得“鴻漸”一卦,嫁女是吉利的。

【採鳳飛】春秋時陳厲公太子陳完,逃亡到齊國,齊懿公打算把女兒許給他,佔得一卦,其辭有“鳳凰于飛,和鳴鏘鏘”的話,被認為是吉兆。後代以鸞鳳比喻配偶,是這裡出典。

【寬宏豁達高皇量】史稱劉邦寬宏豁達,心胸開闊。高皇指漢高祖劉邦。

【叱吒喑啞霸王威】:叱吒(音斥炸)、喑啞(音音鴉),都是形容人發怒的聲音。駱賓王《討武曌檄》:“喑嗚則山嶽崩頹,叱吒則風雲變色。”楚霸王豪氣蓋世,所以說霸王威。

【叱吒】發怒斥喝。史記·卷九十二·淮陰侯傳:項王喑惡叱吒,千人皆廢。紅樓夢·第七十五回:賈珍忙厲聲叱吒,問:誰在那裡?或作叱咄。

【喑】【副詞】嗓啞不能出聲。如:喑啞。後漢書·卷四十五·袁安傳:遂稱風疾,喑不能言。【動詞】緘默、沉默。墨子·親士:臣下重其爵,位而不言,近臣則喑,遠臣則吟。

【滅項興劉,狡兔盡時走狗死】韓信幫助劉邦滅掉項羽,被封為楚王,有人告他謀反,劉邦逮捕了他,他說:“果若人言:狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。天下已定,我固當烹。”走狗,春秋時越王勾踐復國後,范蠡功成身退,留書給文種:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人可與共患難,不可與共樂。子何不去?”文種後稱病不上朝,然遭人讒言,言其意欲作亂,越王便賜劍予種,種自殺而亡。典出史記·卷四十一·越王句踐世家。比喻天下既定,功臣已無利用價值,因此遭到殺戮。

【貔貅】貔貅(音皮休):動物名。哺乳綱食肉目豹屬。一種猛獸,似熊。又用來比喻勇猛的將士。宋·徐君寶妻·滿庭芳·漢上繁華詞:一旦刀兵齊舉,旌旗擁,百萬貔貅。明·于謙·入塞詩:將軍歸來氣如虎,十萬貔貅爭鼓舞。

【臥龍】比喻隱居而未顯達的曠世奇才。諸葛亮雄才大略,居南陽,時人送給他的雅號叫“臥龍先生”,後為蜀相。三國志·卷三十五·蜀書·諸葛亮傳:諸葛孔明者,臥龍也。將軍豈願見之乎?

【雞窗】晉宋處宗有一隻極為寵愛的長鳴雞,一直關在窗戶邊。後來雞說人話,與處宗談論,使處宗言談技巧大增。見南朝宋·劉義慶·幽明錄。後用於代指書房。宋·柳永·定風波·自來春詞:向雞窗,只與蠻箋象管,拘束教吟課。宋·范成大·嘲蚊四十韻:雞窗夜可誦,蛩機曉猶織。

【雁塔】唐朝新科進士於皇帝賜宴後,須前往洛陽慈恩塔題寫姓名。見宋·胡仔·苕溪漁隱叢話後集·卷二十一·王禹玉。後比喻科舉中試,金榜題名。元·鄭光祖·梅香·第三折:你若是鳳墀得志,雁塔題名,可早來呵。

【秋榜】秋試(鄉試)後所發的榜。亦借指秋試。明吳承恩《賀閻雙溪令嗣登科障詞》:“秋榜高魁,行魁春榜,喜事自然連接。”清袁枚《隨園詩話》卷二十:“餘戊午秋闈,與錫山李君時乘,同寓馬姓家,同登科榜,垂五十年。”《兒女英雄傳》第三十回:“明年秋榜,插了金花,還你個舉人。”

【春闈】明、清會試都在春季,故名。

【烏衣巷】地名。六朝時金陵一個居住區,位於今南京市東南。東晉時王導、謝安諸貴族多居此,故世稱王謝子弟為烏衣郎。晉書·卷六十八·紀瞻傳:厚自奉養,立宅於烏衣巷,館宇崇麗,園池竹木,有足賞玩焉。唐·劉禹錫·烏衣巷詩:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”即詠此。

【燕子磯】地名。位於江蘇省南京市北的觀音山上。前臨長江,形如飛燕,故名。形勢險要,有觀音閣和三臺洞等名勝。

【窈窕】形容女子搖曳多姿的樣子。

【蟠桃紫闕來金母】舊題班固《漢武故事》,說神人西王母來見漢武帝,拿出五個桃子,送給武帝兩個,即所謂蟠桃。金母,即西王母;按五行學說,西方屬金,故稱金母。明·劉兌·金童玉女嬌紅記:瑤池金母上開:吾乃九光龜臺金母是也。

【嶺荔】相傳唐代楊貴妃喜食荔枝,玄宗命人自嶺南七日快馬送至長安,故亦稱為妃子笑。杜牧詩有“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”之句。

【霸王軍營,亞父丹心撞玉斗】在秦末農民大起義中,劉邦率兵攻入函谷關,佔了秦都咸陽。 項羽隨後趕到,打算同劉邦決戰。劉邦勢小,只好到項羽駐軍的鴻門去陪罪。項羽宴請劉邦,項羽的謀士范增幾次示意殺害劉邦都沒有成功。劉邦走後,范增把劉邦贈送的玉斗摔在地上,用劍擊破,曰:“豎子不足與謀也”。發洩他對項羽的不滿。這就是有名的鴻門宴。亞父,稱謂。稱次於父親,為對父執輩的尊稱。史記·卷七·項羽本紀:項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐,亞父南向坐。亞父者,范增也。 丹心,是說他對項羽的一片忠心。

【長安酒市,謫仙狂興換銀龜】傳說李白初到長安,拿出所作的《蜀道難》給當時的名詩人賀知章看,賀十分讚賞。見李白神清氣朗、風度翩翩的樣子,驚歎道:“此天上謫仙人也!”把李稱為“謫仙”,於是解下金龜換酒,與之暢飲盡日。傳說李白也曾以銀龜換酒。這都表示詩人們的輕視富貴、狂放不羈。金龜、銀龜,是唐代官員們的佩飾,用以表示官職的級別。謫(音哲):封建時代特指貶官。

《笠翁對韻》詳解版 卷一 六魚

  羹對飯,柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾,芍藥對芙蕖。周有若,漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠,風細水亭虛。壯士腰間三尺劍,男兒腹內五車書。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;輕陰清晝,淵明舊宅柳條舒。

  吾對汝,爾對餘。選授對升除。書箱對藥櫃,耒耜對耰鋤。參雖魯,回不愚。閥閱對閻閭。諸侯千乘國,命婦七香車。穿雲採藥聞仙子,踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏,二氣精靈為日月;洛龜河馬,五行生剋在圖書。

  欹對正,密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠,水曲對山紆。驂鶴駕,待鸞輿。桀溺對長沮。搏(一作刺)虎卞莊子,當熊馮婕妤。南陽高士吟梁父,西蜀才人賦子虛。三徑風光,白石黃花供杖履;五湖煙景,青山綠水在樵漁。

【註釋】

【羹】用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。《左傳•隱公元年》:“未嘗君之羹,請以遺之。”三國•魏•曹植《七步詩》:“煮豆持作羹,漉豉以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”

【榆】植物名。榆科榆屬,落葉喬木。樹皮深褐色,剝脫如鱗狀。葉為橢圓形或倒卵形,緣邊有重鋸齒。三、四月間開淡紫綠色花,果實扁圓,有膜質之翅。木材堅實,可供製作器具或建築用。

【裾】衣服的後襟。《爾雅•釋器》:“衱謂之裾。”郭璞注:“衣後襟也。”《漢書•卷五十一•鄒陽傳》:“飾固陋之心,則何王之門不可曳長裾乎?”宋•文同《晚至村家》詩:“舊裾飄風采桑去,白袷卷水秧稻歸。”袷jié,古代交疊於胸前的衣領。另外還讀作jiá、qiā。

【芍藥】植物名。毛茛科芍藥屬,多年生草本。葉互生,橢圓形或卵形,二回三出複葉。初夏之間開花,形似牡丹,有紅、白、紫等色。根可入藥,有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時,常以芍藥贈欲遠行者,故亦稱為可離、將離。又因地位僅次於號稱花王的牡丹,故亦稱為花相。亦稱為木芍藥、紅藥。

【芙蕖】荷花的別名。

【周有若】有若,孔子弟子,貌似孔子,他是東周春秋時人,故稱周有若。

【漢相如】西漢司馬相如,著名辭賦家。

【王屋】王屋山,在山西省。

【匡廬】即廬山,在江西九江。相傳商周時期有姓匡的兄弟在這裡隱居,故名匡廬。

【壯士腰間三尺劍】史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵,因而後人常把三尺劍作為有志男兒的象徵。杜甫《重經昭陵》詩:“風塵三尺劍,社稷一戎衣。”

【男兒腹內五車書】相傳戰國時學者惠施很有學問,“其書五車”,後來用以稱人的博學。南朝(宋)鮑照《擬古詩》:“兩說窮舌端,五車摧筆鋒。”

【疏影暗香,和靖孤山梅蕊放】宋 林逋(bū)(公元967~1028),字君復,北宋錢塘人。性恬淡好古,擅長行書,好作詩,隱居杭州西湖孤山,終身不仕,不娶,以植梅養鶴為樂,世稱梅妻鶴子。詩風淡遠,多寫隱居生活和淡泊心境,卒諡和靖先生。他寫的《山園小梅》詩有“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的句子,一向為人稱道。著有《和靖詩集》、《西湖紀逸》等。

【輕陰】天氣微陰。

【清晝】清涼的白天。

【淵明舊宅柳條舒】陶淵明寫有《五柳先生傳》,頭幾句是“先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。”他的詩寫自己住宅的環境,有“方宅十餘畝,草屋八九間;榆柳蔭後簷,桃李羅堂前”的句子。陶潛,(365~427)東晉潯陽柴桑人,陶侃的曾孫,一名淵明,字元亮,安貧樂道,嘗作五柳先生傳以自比,世稱(一作私諡,待考)靖節先生,詩名尤高,堪稱古今隱逸詩人的宗師。

【選授】量才授官。

【升除】升,晉升。除,授予官職。升除,等於說階除、陛除,拜官授職,即除去舊職就新職,由皇帝授予。

【耒耜】翻土所用的農具,類似今天的犁。耒為其柄,耜為其刃。《孟子•滕文公上》:“陳良之徒陳其弟辛,負耒耜而自宋之滕。”《幼學瓊林•卷四•製作類》:“興貿易,制耒耜,皆由炎帝。”

【耰鋤】用來平整田土或擊碎土塊的農具。通櫌。淮南子•泛論:後世為之耒耜耰鉏,斧柯而樵。宋•陸游《東村》詩二首之一:“野人知我出門稀,男輟鉏耰女下機。”《論語•微子》:“耰而不輟,子路行以告。”《孟子•告子上》:“今夫麰麥,播種而耰之。”

【曾參】人名。(公元前505~前436)字子輿,春秋時魯國武城(在今山東省費縣西南)人。曾點之子,為孔子弟子。性至孝,相傳《大學》為其所述;又作《孝經》,以其學傳子思,子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。孔子曾說:“柴也愚,參也魯。”魯,遲鈍。

【顏回】人名。(公元前521~前490)字子淵,春秋魯人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其不遷怒,不貳過。後世稱為復聖,列於孔門德行科。亦作顏子淵、顏淵。孔子說過:“吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”

【閥閱對閻閭】閥閱,古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭:大門樓,引申為高貴的社會地位。

【諸侯千乘國】西周制度,諸侯國大者千乘。乘是戰車的計量單位,一車四馬叫一乘(音剩)。

【命婦七香車】受有封號的婦女稱命婦。七香車,用多種香料塗抹的極為華貴的車。(唐)盧照鄰詩:“長安大道連狹斜, 青牛白馬七香車。”

【穿雲採藥聞仙子】《幽明錄》載,東漢時劉晨、阮肇,入天台山採藥迷路,遇兩仙女。

【踏雪尋梅策蹇驢】策,馬鞭,這裡是趕著的意思。蹇(音簡)驢:瘸驢。蹇:跛,行走困難。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢於灞上踏雪尋梅,抒其幽興。

【玉兔金烏】古代神話,說月中有玉兔搗藥,日中有三隻腳的烏鴉,因以玉兔代月,以金烏代日。唐•韓琮•春愁詩:金烏長飛玉兔走,青鬢長青古無有。初刻拍案驚奇•卷六:那卜良聽得頭顛尾顛,恨不得金烏早墜,玉兔飛昇。亦稱為白兔。

【二氣精靈為日月】古人認為,宇宙中存在著相互鬥爭的陰陽二氣,天地萬物都是由它變化而成,日月則是二氣的精華。

【洛龜河馬】古代神話傳說,伏羲時,黃河出龍馬,揹負圖,稱河圖,伏羲根據它們畫成了八卦。夏禹治水時,神龜從洛水出現,揹負書,稱洛書。又說神龜背上有九組不同點數組成的圖畫,禹因而排列其次第,乃成治理天下的九種大法,稱為洛書。漢儒謂洛書即《洪範》九疇。(漢)孔安國謂河圖即八卦。南朝梁劉勰文心雕龍原道:若乃河圖孕乎八卦,洛書韞乎九疇。

【五行生剋在圖書】五行即金、木、水、火、土,古人認為它們是構成世界的五種元素。後來五行學家把五行組成體系,編造出它們之間相生、相剋的關係,並且同王朝的更迭、歷史的發展聯繫起來,成為一種神秘的歷史觀。

【欹(音七)】傾斜。

【囊橐】盛物的袋子。大稱囊,小稱橐。或稱有底面的叫囊,無底面的叫橐。詩經•大雅•公劉:乃裹餱糧,於橐於囊。毛享•傳:小曰橐,大曰囊。

【苞苴(音居)】包裹。自上包之叫苞,自下墊之叫苴。禮記•曲禮上:凡以弓劍苞苴簞笥問人者,操以受命如使之容。

【羅浮對壺嶠】古代傳說,《初學記》雲:“羅浮二山隨風雨而離合,壺嶠二山逐波濤而上下也。”羅浮,山名,在今廣東博羅,亦稱東樵山,道教稱之為“第七洞天”、“第三十二泉源福地”。壺嶠:海上二仙山名。嶠,①(音叫)山道;②(音橋)山尖而高。

【山紆(音淤)】山坳。紆,彎曲,繞彎。

【驂鶴駕,待鸞輿】鶴駕、鸞輿,都是宗教傳說中仙人所乘的車乘,由鶴和鸞鳳駕著在空中飛行。驂騑(音參肥):古代駕在車前兩側的馬。驂,乘、駕,在這裡是駕駛的意思。楚辭•屈原•九章•涉江:駕青虯兮驂白螭,吾與重華遊兮瑤之圃。

【桀溺對長沮】桀溺、長沮,二人為春秋時隱士。《論語》上說:孔子周遊到楚國,迷了路,讓子路去問路,遇到了兩個耕田人,一個叫桀溺,一個叫長沮(音常句)。也有人說,長和桀都是身材高大的樣子,溺和沮都是汙泥。長沮和桀溺就是兩個身上沾泥的高個子,並不是人名。

【刺虎卞莊子】卞莊子,魯人,古代名勇士。傳說他看到二虎爭一牛,欲刺虎,管豎子曰:“兩虎食牛,牛死必爭,爭則大者傷,小者死。從傷者刺之,必斃”。卞莊子聽從勸告,一次刺死兩隻虎。故有搏雙虎之名。刺虎一作搏虎。

【當熊馮婕妤】婕妤(音傑於),古代宮廷中女官名。馮婕妤為漢成帝宮中女官,賢才通辯,為帝所幸。曾侍漢元帝觀虎圈,有熊出,眾驚走,馮獨當之,帝深嘉其勇也。後趙飛燕得寵,被譖,退侍太后於長信宮,作賦自傷,詞極哀楚。或作班倢妤。

【南陽高士吟梁父】梁父吟為樂曲名:(1)漢樂府相和歌辭楚調。梁父為泰山下的小山,梁父吟乃言人死後葬此山,故為葬歌。(2) 相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時,特別喜歡吟唱《梁父吟》。三國志•卷三十五•蜀書•諸葛亮傳:玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。或作梁甫吟。杜甫詩“可憐後主還祠廟,日暮聊為梁父吟”;李商隱詩“他年錦裡經祠廟,梁父吟成恨有餘”,都是說這件事。

【西蜀才人賦子虛】西蜀才人指司馬相如,他寫的《子虛賦》 ,文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答,藉以諷刺帝王的驕奢。武帝讀後大加讚賞,以為司馬相如是古人,故感嘆“朕獨不得與此人同時哉!”

【三徑風光,白石黃花供杖履】陶淵明《歸去來兮辭》:“三徑就荒,松菊猶存。”二句的意思是:田園裡的白石、黃花種種景物,可供隱者扶杖著履而遊。

【五湖煙景,青山綠水在樵漁】五湖即太湖,古今著名風景區。(唐)崔塗詩:“自是不歸歸便得,五湖煙景有誰爭。”

《笠翁對韻》詳解版 卷一 七虞

紅對白,有對無。布穀對提壺。毛錐對羽扇,天闕對皇都。謝蝴蝶,鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤,竹瘦晚風疏。麥飯豆糜終創漢,蓴羹鱸膾竟歸吳。琴調輕彈,楊柳月中潛去聽;酒旗斜掛,杏花村裡共來沽。   

羅對綺,茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳,返璧對還珠。雲夢澤,洞庭湖。玉燭對冰壺。蒼頭犀角帶,綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應,鏡裡青鸞影不孤。竹戶半開,對牖不知人在否?柴門深閉,停車還有客來無?   

賓對主,婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室,鼓瑟對投壺。覘合璧,頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日盡,望遠白雲孤。歆向秘書窺二酉,機雲芳譽動三吳。祖餞三杯,老去常斟花下酒;荒田五畝,歸來獨荷月中鋤。   

君對父,魏對吳。北嶽對西湖。菜蔬對茶飯,苣藤對菖蒲。梅花數,竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦,八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳時歸漢室;質秦太子,馬生角日返燕都。

【註釋】

【布穀】即布穀鳥,因叫聲很像“布穀”而得名。

【提壺】鳥名。亦作“提壺蘆”、“提胡蘆”,即鵜鶘。唐劉禹錫《和蘇郎中尋豐安裡舊居寄主客張郎中》詩:“池看科斗(蝌蚪)成文字,鳥聽提壺憶獻酬。”

【毛錐】即毛筆。

【羽扇】用鵝毛做的扇子。

【天闕】天上的城池,也用來比喻人間的皇城。

【皇都】皇城。

【謝蝴蝶】宋代詩人謝逸曾作蝶詩三百首,多有佳句,盛傳一時,時人因稱“謝蝴蝶”。

【鄭鷓鴣】唐鄭谷寫的《鷓鴣》詩,有“雨昏青草湖邊過,花落黃陵廟裡啼”一聯,詩家許為最得神韻,所以被稱為“鄭鷓鴣”。

【蹈海】跳海自殺。戰國時,秦兵圍困趙都邯鄲,魏王派將軍辛垣衍領兵救援。但辛垣衍由於害怕秦國,反而勸趙王承認秦昭王為帝,秦兵自退。這事被圍困在城中的齊國義士魯仲連知道,當面批駁了辛垣衍的錯誤觀點,說如果秦王真地稱了帝,自己“有蹈東海而死耳,吾不忍為之民也”。後世許多人歌詠魯仲連這種氣節。如李白《古風》其十詩:“齊有倜儻生,魯連特高妙,明月出海底,一朝開光曜。”周恩來《無題》詩:“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”,用的也是這個典故。

【歸湖】春秋時范蠡幫助越王勾踐滅吳後,功成身退,改變姓名,乘扁舟浮於五湖(即太湖)。

【麥飯豆糜終創漢】磨麥合皮而炊熟的粗糲的飯、用豆子做的粥,形容很粗糙的飯。《後漢書》載,漢光武帝劉秀初起兵,打了敗仗被困饒陽,沒有東西吃,將軍馮異於滹沱河為他燒麥飯,蕪婁亭為他煮粥,使他渡過難關終於創立了東漢王朝。糜,粥。

【蓴羹鱸膾竟歸吳】蓴,多年生水草,又叫水葵。蓴羹:用蓴菜煮成的湯。鱸膾:鱸魚切成的絲。晉時張翰,字季鷹,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人,生卒年不詳。雅有清才,善屬文,性格放縱不拘,時人比之為阮籍,號“江東步兵”。齊王司馬冏執政,召授為大司馬東曹掾。當時王室爭權,張翰知冏將敗,託言見秋風起而思吳中蓴羹、鱸膾,曰:“人生貴得適意爾,何能羈宦數千裡以要名爵!”遂棄官還鄉。不久齊王敗,張翰因得免於難,時人皆謂為見機。

【琴調輕彈,楊柳月中潛去聽】在楊柳下、月光中,悄悄地去聽有人把琴曲輕彈。

【酒旗】賣酒小店門前掛的布做的招牌。

【杏花村】泛指賣酒的地方。

【沽】買酒。

【茗】今平聲字,古上聲字,迥韻。茗即茶。

【中元】農曆七月十五日,道教以為中元節。中元不僅是中國三大鬼節(清明、中元、寒衣)之一,還是傳統“八節”{上元(即元宵節)、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕}之一。中元本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這一天是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節,是中國三大鬼節中最重要的一個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。

【上巳】古代以陰曆三月上旬的第一個巳日為“上巳”,舊俗以此日在水邊洗濯汙垢,祭祀祖先,叫做修褉。魏晉以後把上巳節固定為三月三日,此後便成了水邊飲宴、郊外遊春的節日。但有時仍以巳日為上巳節,不固定為三月三日。

【返璧】戰國時,趙國有和氏璧,秦王託言以十五城易之,實際是強行索取。趙使藺相如奉璧入秦,秦不償城,相如絕之曰,璧有微瑕,請原璧歸趙。

【還珠】比喻人去而復回或物失而復得。見合浦珠還條。相傳古代合浦郡不產穀物,只有海中盛產珍珠。許多太守到任後盡力搜刮,寶珠竟然遷往它處。後孟嘗為合浦太守,清廉自奉,寶珠又回來了。見《後漢書·孟嘗傳》。幼學瓊林·卷三·珍寶類:孟嘗廉潔,克俾合浦還珠。相如勇忠,能使秦廷歸璧。

【雲夢澤】古代大澤名,在楚國,大約在今湖南洞庭湖一帶,方九百里,後逐漸乾涸。

【洞庭湖】湖泊名。位於湖南省北部,長江的南側,納湘、資、沅、澧四水,有松滋、太平、藕池、調絃四口與長江相通,而在岳陽城陵磯注入長江,夏季洪水期間湖面較大,冬季則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。為我國淡水養殖漁業的重要地區之一。

【冰壺】盛冰的玉壺。南朝宋鮑照《代白頭吟》詩:“直如朱絲繩,清如玉壺冰。”都是用以比喻人的清白,心地純潔。

【鶴聲】《易·中孚》:“鳴鶴在陰,其子和之。”

【鏡裡青鸞影不孤】《異苑》載,罽(音季)賓國王買得一隻鸞鳥,多年不鳴。夫人說:“聽人說鸞鳥找到同類就鳴,何不讓它照鏡子試一試。”鸞鳥發現鏡子裡的影像,高聲悲鳴,向天空奮力一飛,就死掉了。

【對牖】窗戶。書經·顧命:牖間南向,數重篾席。唐·李公佐·南柯太守傳:吾與諸女坐北牖石榻上,時君少年,亦解騎來看。

【婢】奴婢。

【寶鴨對金鳧】金鳧,動物名,鳥綱雁形目。狀如鴨而略大。體長二尺許,嘴扁,腳短,趾間有蹼,翼長能飛翔,常群居於湖沼中。或稱為野鴨。這裡寶鴨和金鳧都是指古代用來焚香的器具。如李清照的:“斜飛寶鴨襯香腮”。

【升堂對入室】古代居室建築,室外有堂。一次孔子評價他的弟子子路,說:“由也,升堂矣,未入室也。”意思是他已經有了一定的造詣,但還不夠理想。

【投壺】上古宴會時的一種遊戲。賓主依次將矢投入壺中,多者為勝,少者罰飲。

【覘合璧,頌聯珠】覘,觀測。合,今平聲字,古入聲字,合韻。古代迷信說法,日月合璧,五星聯珠,是太平的徵兆。

【提饔】饔(yōng),瓦罐。漢代鮑宣的妻子桓少君喜歡打扮,宣曰:貧賤不當此。少君乃去服飾, 著布衣,常提饔出汲,並修婦道焉。一作“提甕”。

【當壚】賣酒,亦作當廬、當爐。壚,放置酒器的土臺,這裡借指酒店。漢詩人司馬相如和臨邛富人女兒卓文君私自結婚,無以謀生,就親自賣酒。著犢鼻褲滌器,卓文君當壚,又於城都以鷫鸘裘就市沽酒,與文君同飲。漢·辛延年·羽林郎:胡姬年十五,春日獨當壚。宋·賀鑄.小梅花.縛虎手詞:笑嫣然,舞翩然,當壚秦女十五語如弦。

【仰高紅日盡】史載晉元帝太子明帝幼時聰明,其父元帝抱以臨朝。恰逢有長安使者至,元帝問他:“日與長安孰近乎?”對曰:“長安近,不聞人從日邊來。”次日日薄西山宴群臣,帝誇於眾,明帝又以為日近。帝問其說,對曰:“舉頭見日(按:日指他的父親晉元帝,這是古代崇拜皇帝的說法),不見長安。”眾大奇之。舊詩文常用這個典故,李白詩:“總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。”

【望遠白雲孤】狄仁傑客外憶親曰:“白雲飛處為親所在。”

【歆向秘書窺二酉】劉向、劉歆父子,都是西漢末年著名的學者,曾經多年整理皇家圖書,對先秦典籍的整理、流傳起了很大作用。劉歆繼父業,整理六藝群書,編成七略。對經籍目錄學具卓越貢獻,為中國目錄學之始。二酉,即大、小酉山,在湖南沅陵縣西北。古代傳說,秦時曾有人於此讀書,留書千卷于山中。窺二酉,意思是讀了許多古代的秘密藏書。

【機雲芳譽動三吳】陸機、陸雲兄弟,都是西晉初年著名的文學家。陸機(公元261~303)字士衡,晉吳郡華亭(今江蘇省松江縣)人。祖父陸遜、父親陸抗皆吳國名將。吳亡後,與弟陸雲至洛陽,為晉太常張華所器重,文名大噪,時稱為二陸。陸機為晉太康、元康年間聲譽最著的文學家,詩多樂府及擬古之作,講求形式的華美整飭;善駢文,《辯亡論》為其代表作;所著文賦,為古代重要的文學理論作品。著有《陸平原集》。三吳是二陸的家鄉。

【祖餞(jiàn)】餞行。《後漢書·文苑傳下·高彪》:“百官大會,祖餞於長樂觀。”

【歸來獨荷月中鋤】陶淵明詩《歸園田居(其三)》有“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”

【茶飯】網上諸版本多作“茶淡”,但從詞性相對這一點判斷,為與“菜蔬”相對,此處應為“茶飯”。

【苣藤】胡麻,俗稱芝麻。一作“苣勝”,為菊科植物萵苣的種子。

【菖蒲】天南星科石菖屬,多年生草本植物。漢族端午節這天,全國許多地區人們取菖蒲葉或與艾葉紮在一起插於簷下,也有將菖蒲與艾葉倚在或插在門旁,寓意驅邪避害。亦稱為蒲劍、水劍、堯韭。

【梅花數】古佔法。相傳為宋代邵雍所作。附會人事,以斷吉凶。

【竹葉符】即竹使符。漢代分與郡國守相的信符,右留京師,左留郡國。以竹箭五枚刻字製成。

【廷議】古時在朝廷之上、皇帝面前論辯國事稱廷議。

【山呼】《漢書·武帝紀》載,漢武帝登中嶽嵩山,曾聽到群山多次呼喊“萬歲”。這是迷信說法。後以此作為臣民祝頌天子之辭。唐·盧綸·皇帝感詞四首之一:山呼一萬歲,直入九重城。西遊記·第十回:山呼萬歲,華祝千秋。靜鞭三下響,衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。

【兩都班固賦】班固是東漢著名史學家、文學家,他曾編寫了《漢書》。

《兩都賦》是他辭賦中的代表作。

【八陣孔明圖】《三國志》載,孔明曾演八陣圖,其遺址甚多,都在四川。杜甫曾有《八陣圖》五絕一首,專詠此事:“功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳。”八陣,古代作戰陣法:(1)三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋·王應麟·小學紺珠·卷九·制度類·八陳。(2)稱方陣、圓陣等八種為八陣。文選·陳琳·為曹洪與魏文帝書:攄八陣之列,騁奔牛之權。李善注:雜兵書曰:八陣:一曰方陣,二曰圓陣,三曰牝陣,四曰牡陣,五曰衝陣,六曰輪陣,七曰浮沮陣,八曰雁行陣。

【田慶紫荊堂下茂】《續齊諧記》載,京兆田真、田慶、田廣三兄弟商議分家,準備把堂前一棵紫荊樹也截為三段,第二天樹就枯死了,兄弟大驚,說:樹木同株,聽說將分就死掉了,難道人還不如樹嗎?決定不再分家,紫荊樹又活了。

【王裒(póu)青柏墓前枯】王裒,晉人,其父被文帝殺死,裒攀墓柏號哭,柏忽枯。見《搜神記》。

【出塞中郎,羝有乳時歸漢室】中郎,指蘇武。漢蘇武以中郎將身份出使匈奴,被扣留,匈奴使牧羝羊,告訴他:“羝乳乃得歸。”比喻不可能回去。羝(dī),公羊。語本《漢書》卷五十四《李廣蘇建傳》。

【質秦太子,馬生角日返燕(yān)都】據《燕丹子》載:戰國末年,燕太子丹為質於秦,秦國對他很無禮,於是思歸故鄉。向秦王懇請,秦王說:“烏鴉白頭,馬生角,一定放你回去。”太子丹仰天而嘆,烏鴉果然白了頭;低頭落淚,馬就生出了觭(jī)角。秦王不得不放他回國。《史記·卷八十六·刺客列傳·荊軻傳》有:“世言荊軻,其稱太子丹之命,天雨粟,馬生角也,太過。”後用以比喻極不可能實現的事情。

《笠翁對韻》詳解版卷一 八齊

  鸞對鳳,犬對雞。塞北對關西。長生對益智,老幼對旄倪。頒竹策,剪桐圭。剝棗對蒸梨。綿腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡兔猶穿三穴隱,鷦鷯權借一枝棲。甪里先生,策杖垂紳扶少主;於陵仲子,辟纑織履賴賢妻。

  鳴對吠,泛對棲。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙,琥珀對玻璃。絳縣老,伯州犁。測蠡對燃犀。榆槐堪作蔭,桃李自成蹊。投巫救女西門豹,賃浣逢妻百里奚。闕里門牆,陋巷規模原不陋;隋堤基址,迷樓蹤跡亦全迷。

  越對趙,楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶,畫閣對香閨。修月斧,上天梯。蝃(螮)蝀對虹霓。行樂遊春圃,工諛病夏畦。李廣不封空射虎,魏明得立為存麑。按轡徐行,細柳功成勞王敬;聞聲稍臥,臨涇名震止兒啼。

【註釋】

【長生對益智】指長命縷﹑益智粽。長命縷又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月,以其天氣炎蒸,疾病易於流行,自漢以來,即於端午節前後,以彩色絲線繫於臂,謂可保平安健康,又謂能避刀兵之災,故稱。益智粽,用一種植物益智的仁拌米做成的粽子。《資治通鑑·晉安帝義熙元年》:“ 循遺劉裕益智粽, 裕報以續命湯。” 胡三省 注引顧微 《交州記》:“益智葉如蘘荷,莖如竹箭。子從心出,一枝有十子。子肉白滑,四破去之,蜜煮為粽,味辛。”

【旄倪màoní】老人和小孩。旄,通“耄”,老人;倪,小兒。《孟子·梁惠王下》:“王速出令,反其旄倪,止其重器,謀於燕眾,置君而後去之,則猶可及止也。”

【頒竹策】皇帝給諸侯、王頒發的委任狀,以竹簡為之,篆書,見《後漢書·光武帝紀》注。策,策書。

【剪桐圭】圭,古代帝王諸侯舉行禮儀時所用的玉器,上尖下方,代表官階。相傳周成王同他的小弟弟叔虞開玩笑,用桐葉剪成圭形,贈給他說,封你為侯。周公進來賀喜。成王說:這是開玩笑。周公說:天子無戲言。成王最後只好把叔虞封於唐。“桐葉封弟”一事最早見於《呂氏春秋·重言》,亦可見於《史記·晉世家》和劉向《說苑·君道》。

【剝棗】剝(音撲),同撲,打。《詩經·豳風·七月》:“八月剝棗。”杜甫《又呈吳郎》詩:“堂前剝棗任西鄰,無食無兒一婦人。”

【嫩手似柔荑】荑(tí音提):初生的茅芽,色白且柔嫩,用以比喻女子的手細白柔美。《詩經·衛風·碩人》寫衛莊公夫人之美,說“手如柔荑,膚如凝脂。”

【狡兔猶穿三穴隱】狡猾的兔子有三處藏身的洞穴。意思是多方採取措施,尋找幾條出路。比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。戰國時,齊公子孟嘗君出謀劃策,謀求安穩的地位,說,狡兔有三窟,國君也應當如此。《戰國策·齊策四》:“狡兔有三窟,僅得免其死耳。”《聊齋志異·卷七·邵女》:“汝狡兔三窟,何歸為?”亦作“三窟狡兔”。

【鷦鵲權借一枝棲】鷦鷯(音焦遼),一種食小蟲之極小的鳥,又名‘巧婦鳥’。《莊子》上說:“鷦鷯棲樹,不過一枝。”意思是所求不多,容易滿足。杜甫《宿府》詩“強移棲息一枝安”,即用其意。後常用為託人求職的話。清·許葭村《秋水軒尺牘·託鄭莘田代友謀事》:“夙承知愛之情,鷦鷯一枝,重望噓借。”

【甪里先生,策杖垂紳扶少主】甪(lù音鹿),有人說即角字的訛誤。甪里,複姓。漢初,商山有四個隱士,名東園公、夏黃公、綺裡季、甪里先生;因為年老鬚髮皆白,所以稱四皓。相傳高祖劉邦沒能聘請他們出來,後高祖立呂后子惠帝為太子,後又欲以趙王如意易之。呂后用張良計,請四皓輔佐太子,帝見之曰:“幸煩公等善為調護”,遂打消廢太子的主意。

附【紳】帶子末端的下垂部分。紳和笏都是古代官員用來記事的。《論語·衛靈公》記:“子張書諸紳。”宋邢昺注:“以帶束腰,垂其餘以為飾,謂之紳。”因為紳是帶子末端的下垂部分,所以可提起來記事。當然,這是應急的做法。在一般情況下,官吏記事,是用一種手版,名“笏”,不用時就將它插在腰間,後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》:“其有事則搢之於腰帶,所謂搢紳之士者,搢笏而垂紳帶也。”說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士,意思說他們具備了搢紳的資格。

【於陵仲子,辟纑織履賴賢妻】於陵仲子,即陳仲子,戰國時齊國的隱士。因居於於陵,故號於陵子。楚王欲以為相,不就,與妻逃去,為人灌園,妻子辟纑織履。《孟子·滕文公下》中記載他:“彼身織屨,妻辟纑以易之也。”織屨(音據)即織草鞋。纑(音盧),練麻。辟纑,原為剝麻、染麻。辟纑指將分析練過的麻搓成線。麻是古代紡織原料之一。這裡纑指布縷。引申為織布。

【吠】狗叫。

【瑪瑙】一種礦物,顏色美麗,堅硬耐磨,可以做裝飾品。

【琥珀】古代松柏的樹脂落入地下形成的化石。

【絳縣老】即絳縣老人。《左傳》記載,晉絳縣一位老人,使問其年,曰:“臣小人也,不知紀年。臣生日正月朔甲子(出生那年正月初一是甲子日),至今四百四十五甲子矣。”師曠曰:“七十三年矣。”

【伯州犁】人名,姬姓,卻氏旁支,伯宗之子,原為晉國貴族,其父伯宗被“三卻”所迫害,奔楚,為楚國太宰。《左傳·襄公二十六年》中記載,公元前547年楚國太宰伯州犁採用的“上下其手”的暗示法討好公子圍。後來公子圍弒殺侄子篡位,稱為楚靈王,卻把伯州犁殺了。靈王被楚平王推翻後,他的兒子伯卻宛被起用為左尹,後來又被楚令尹(國相)子常所殺,並誅連全族。伯卻宛之子伯嚭逃難到吳國,伍子胥因與其同病相憐而向吳王推薦了他。伯嚭得到吳王寵信,屢有升遷,後為吳王夫差太宰。伯嚭貪財好色,吳國擊敗越國時,文種帶著美女珍寶,偷偷獻給伯嚭,伯嚭收受了賄賂後竭力勸說夫差受降,使得勾踐免於一死。伯嚭又恩將仇報,陷害伍子胥,伍子胥被迫自刎而死。公元前478年,越王勾踐再次率師伐吳。夫差自殺後,越王勾踐進入姑蘇城,上據吳王舊宮,百官稱賀,伯嚭也在朝列中,自以為以前曾於勾踐有周全照顧之功,因此面有得色,向勾踐拜賀。勾踐以“不忠於其君,而外受重賂,與己比周(與越國勾結)”誅殺之。孔子弟子子貢評論他是:“太宰嚭用事,順君之過以安其私,是殘國之治也。”在今天的中國江浙一帶,多有用“伯嚭”來形容某一類人(多為貶義)。如作為春秋時期吳國核心區域的蘇州、無錫地區便有將惡人、奸佞之徒稱呼為“伯嚭”的說法。而作為春秋時期越國核心區域的寧波一帶,“伯嚭”則指吹牛說謊、說話不足信的人。

【測蠡】蠡(音離),貝殼做的瓢。管窺天,蠡測海,喻見識狹小,自不量力。

【燃犀】燭照明察。相傳燃燒犀角可以照妖,晉溫嶠路過牛渚磯,人們說水下有怪物,溫嶠用點燃的犀角照之,果然見到許多奇形異狀的精靈。夜夢人曰:“幽明道別,何苦相逼。”見《晉書·卷六十七·溫嶠傳》。後比喻洞察事理或奸邪。

附【燃犀溫嶠】比喻能洞察事物的人。元·範康《竹葉舟》第三折:“你莫不是燃犀溫嶠江心裡走,你莫不是鼓瑟湘靈水面上遊。”

【桃李自成蹊】《史記·李將軍傳贊》:“諺曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言雖小,可以喻大也。”比喻一個人如果有高德美才,不用自我聲張,自然得到人們的敬愛。蹊(音西),小路。

【投巫救女西門豹】戰國魏文侯時,鄴地三老、廷掾,與巫祝勾結,假託河伯欲娶妻,每年強選少女,投入河中,愚弄人民並榨取錢財。後西門豹為鄴令,在河伯娶婦時,託言所選女子不美,要巫祝、三老去與河伯商量,另行選送,便將其投入河中,因而制止了利用迷信虐害人民的惡行。見《史記·卷一二六·滑稽傳·褚少孫補西門豹傳》。

【賃浣逢妻百里奚】賃,本意為租借,這裡指僱用。浣,洗。《風俗通》載,春秋時百里奚為秦穆公相,賃一浣婦,自言知音,因援琴撫弦而歌。歌曰:“百里奚,五羊皮!憶別時,烹伏雌,舂黃齏,炊扊扅。今日富貴忘我為?百里奚,五羊皮,父梁肉,子啼飢。夫文繡,妻浣衣。嗟乎!富貴忘我為?百里奚,五羊皮。昔之日,君行而我啼。今之日,君坐而我離。嗟乎!富貴忘我為?”問之,乃其妻杜氏也。扊扅(yán yí),門閂也。指別時其妻以扊扅烹雞為之餞行。後喻夫妻情深、貧富不移。

【闕里門牆,陋巷規模原不陋】闕(音缺)裡,孔子居住的里巷名。陋巷,孔子弟子顏淵所居,狹小的巷子。引申為狹窄簡陋的住處。《論語·雍也》記載孔子曾誇獎顏淵:“一簞(音單)食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”後來唐劉禹錫作《陋室銘》說:“君子居之,何陋之有?”意思是,只要有德者居住,陋巷也不簡陋。唐·韓愈《與崔群書》:“人固有薄卿相之官,千乘之位,而甘陋巷菜羹者;同是人也,猶有好惡如此之異者。”

【隋堤基址,迷樓蹤跡亦全迷】隋煬帝為遊江都,開鑿了大運河,在兩岸栽種楊柳,堤長一千三百餘里,稱隋堤。迷樓,傳說也是隋煬帝所建,用以尋歡作樂的地方。故址在江蘇省江都縣治西北七里。建築富麗,窮極工巧。相傳一入此樓,往往終日不得出。浙人進新宮圖,營建既成,隋煬帝幸之曰:“使真仙遊此,亦當自迷。”因名之曰迷樓。兩句的意思是:隋堤也好,迷宮也罷,都成了歷史的殘跡,當年的迷宮如今真的迷漫在荒草中了。

【柳岸】植柳的水岸。宋蘇軾《好事近·黃州送君猷》詞:“明年春水漾桃花,柳岸隘舟楫。”

【桃溪】指桃源。宋周邦彥《長相思》詞:“桃溪換世,鸞馭凌空,有願須成。”

【紗窗】蒙紗的窗戶。唐劉方平《春怨》詩:“紗窗日落漸黃昏,金屋無人見淚痕。”宋柳永《梁州令》詞:“夢覺紗窗曉,殘燈掩然空照。”元張可久《一半兒·梅邊》曲:“枝橫翠竹暮寒生,花淡紗窗殘月明。”《紅樓夢》第三回:“﹝黛玉﹞從紗窗中瞧了一瞧,其街市之繁華,人煙之阜盛,自非別處可比。”

【繡戶】①雕繪華美的門戶。多指婦女居室。南朝宋鮑照《擬行路難》詩之三:“璿閨玉墀上椒閣,文窗繡戶垂羅幕。”宋陸游《蝶戀花》詞:“不怕銀缸深繡戶,只愁風斷青衣渡。”《初刻拍案驚奇》卷十五:“繡戶朱簾,時露嬌娥半面。”

②指富戶。清李漁《閒情偶寄·聲容·治服》:“凡予所言,皆貴賤咸宜之事,既不詳繡戶而畧衡門,亦不私貧家而遺富室。”

【畫閣】彩繪華麗的樓閣。南朝梁庾肩吾《詠舞曲應令》:“歌聲臨畫閣,舞袖出芳林。”唐王建《宮詞》之九:“少年天子重邊功,親到凌煙畫閣中。”元王實甫《西廂記》第四本楔子:“出畫閣,向書房,離楚岫,赴高唐。”

【香閨】①指青年女子的內室。唐陶翰《柳陌聽早鶯》詩:“乍使香閨靜,偏傷遠客情。”前蜀韋莊《贈姬人》詩:“請看京與洛,誰在舊香閨。”宋柳永《臨江仙引》詞:“香閨別來無信息,雲愁雨恨難忘。”清李漁《風箏誤·閨哄》:“小生蒙詹家二小姐多情眷戀,約我一更之後,潛入香閨。”

②指青年女子;閨女。唐司空圖《馮燕歌》:“傳道張嬰偏嗜酒,從此香閨為我有。”

【修月斧】修月之斧。神話傳說,月由七寶合成,常有八萬二千戶手持斧子修之,故有此稱。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》。 清 吳偉業 《讀史偶述》詩之十八:“ 琉璃舊廠虎房西,月斧修成五色泥。”

【蝃蝀(音地東)】古時稱虹為蝃蝀。《詩經·墉風·蝃蝀》:“蝃蝀在東,莫之敢指。”蝃即螮。

【虹霓】彩虹。

【春圃】春日的園圃。漢張衡《東京賦》:“植華平於春圃,豐朱草於中唐。”晉孫綽《至人高士傳贊·竺道壹》:“譬若春圃,載芬載敷。條柯猗蔚,枝幹扶疏。”唐 王建《題裴處士碧虛溪居》詩:“春圃紫芹長卓卓,暖泉青草一叢叢。”

【工諛病夏畦】於炎夏中耕田,比喻勤苦工作。《孟子˙滕文公下》:“脅肩諂笑,病於夏畦。”工諛:善於阿諛奉承的人。

【李廣不封空射虎】《史記·李將軍傳》:西漢李廣守北平,出獵,見草中石以為虎,射之,箭沒石中,以為奇。李廣一生戰功卓著,其部下也有多人得以封侯,自己卻不得封侯。

【魏明得立為存麑(ní音泥)】《三國志·明帝紀》注引《魏末傳》曰:帝常從文帝獵,見子母鹿。文帝射殺鹿母,使帝射鹿子,帝不從,曰:“陛下已殺其母,臣不忍復殺其子。”因涕泣。文帝即放弓箭,以此深奇之,而樹立之意定。麑,幼鹿。

【按轡】勒住馬。《漢書 卷四十 周勃傳》:“亞夫乃傳言開壁門,壁門士請車騎曰:將軍約,軍中不得驅馳。於是天子乃按轡徐行。”《初刻拍案驚奇·卷三》:“只見後頭有一人奔馬趕來,遇著東山的騾,便按轡少駐。”或作案轡。

【細柳】漢代周亞夫是名將絳侯周勃的次子,其為將軍時,屯兵於細柳,軍紀森嚴,天子欲入軍營,亦須依軍令行事。見《史記·卷五十七絳侯周勃世家》。後以細柳營比喻模範軍營或泛指一般軍營。唐.王維.觀獵詩:忽過新豐市,還歸細柳營。清.孔尚任《桃花扇》第五齣:“紛紛將士願移家,細柳營中起暮笳。”亦稱為柳營。

【臨涇(jīng音經)】西漢赤玼(cī)守原州,虜不過臨涇,人常道其名以嚇唬小兒,使之不敢啼哭。臨涇,西漢臨涇縣在今甘肅鎮原南,從東漢到北魏,為安定郡、涇州治所。西魏廢縣。隋復置,在今鎮原。唐元和中在此置行原州,五代、宋、金為原州治所。蒙古併入鎮原州。


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