皇甫毛毛丶
真的是第一次听到伯颜被称为贤臣……
伯颜是一位有功之臣，也是一位忠勇之臣，但实在说不上是贤臣。他是蔑儿乞氏，十五岁时就成为海山的怯薛。曾经跟随海山征伐窝阔台汗国和察合台汗国，立下战功。海山称他为伯颜拔都儿，也就是伯颜勇士。
海山即位之后，伯颜担任侍卫亲军达鲁花赤。仁宗即位之后，仁宗命他担任周王常侍府常侍，也就是去辅佐武宗的儿子，理论上的下一任皇位继承者和世瓎。但是众所周知和世瓎在延祐四年被仁宗赶走了，伯颜在仁宗和泰定帝在位期间陆续担任御史大夫、行省平章政事等职位。泰定帝去世时，他是河南行省平章政事，也就是河南行省的一把手。
泰定帝虽然立自己的儿子为帝。但是武宗旧臣燕铁木儿打算拥立武宗之子图帖睦尔。他派遣的使者去迎接图帖睦尔的时候经过河南时，把这件事告诉了伯颜。伯颜感叹道：“此吾君之子也。吾夙荷武皇厚恩，委以心膂，今爵位至此，非觊万一为己富贵计，大义所临，曷敢顾望。”
武宗这个人的确很有个人魅力，虽然死了很多年，他的旧日部属还是对他念念不忘，分分钟想着报他的厚恩。
于是伯颜召集臣僚，说明原委，开始统计和准备起兵要用的兵马粮草，而且提前募集次年的租税，又找商人借贷，约定双倍偿还，征发兵丁、置办驿马等，一看就是惯于征战的宿将，总之一切军需务必要完善准备。然后他派遣使者去告知燕铁木儿说：“公尽力京师，河南事我当自效。”派出五千人马也去迎接和保护图帖睦尔。
当然也不是所有人都拥护他。河南行省参知政事脱别台就说：“今蒙古军马与宿卫之士皆在上都（也就是在泰定帝之子阿剌吉八的掌控下），而令探马赤军守诸隘，吾恐此事之不可成也。我等图保性命，他何计哉？”劝他看清形势，不要冒险，保自己的小命要紧。
伯颜不听他的，到夜里，脱别台想要刺杀伯颜，被伯颜发觉，反而拔剑杀死了脱别台，收缴了他的军队。等图帖睦尔到了河南，伯颜身披甲胄，与百官父老前去迎接，下拜高呼万岁，劝图帖睦尔称帝，并且随之北上。
因为伯颜有这样的功劳，他在元文宗在位期间任中书省左丞相，还娶了世祖的重孙女卜颜的斤，文综还赐给他数百名怯薛和侍卫军。当然了，当时他的权势还比不上亲自领兵击败上都天顺帝的燕帖木儿。
文宗
然而燕帖木儿在文宗去世之后因为反对迎立顺帝而失势，尊奉太后命令而迎立顺帝的正式伯颜。因此伯颜一跃而上，成为权势最大的功臣。官拜中书右丞相、上柱国、监修国史，后来又陆续任命他为太师、奎章阁大学士，领太史院，兼领司天监、威武、阿速诸卫、知经筵事、领太禧宗禋院、中政院、宣政院、隆祥使司、宫相诸内府，总领蒙古、钦察、斡罗思诸卫亲军都指挥使等等。
燕帖木儿一死，伯颜就告燕铁木儿的儿子，御史大夫唐其势意图造反，同谋者还有唐其势之弟、文宗的义子答剌海。唐其势在家中被捕，答剌海为了保住性命，跑到宫中要求面见皇后，也是燕帖木儿的女儿。伯颜说：“岂有兄弟谋不轨而姊妹党之者乎！”于是不但杀了答剌海，把皇后也毒死了。顺帝龙颜大悦，赐伯颜答剌罕的称号。
自此之后，伯颜权势熏天，专权自恣，他的侄子脱脱当时担任顺帝的怯薛，不知道是担心伯颜引来灭门之祸，还是真的觉得伯颜之专权有害于国家，于是决心除去伯颜。
顺帝
伯颜此时仍不自知，因为蔑儿乞氏世代是黄金家族的奴仆，伯颜的使主是郯王彻彻笃。他因为觉得自己位高权重，不甘于奴仆身份。因此构陷郯王彻彻笃，上奏要求将其赐死，顺帝还没有同意，他就已经传旨行刑。又要清除其他宗王的势力，巩固自己的权力。后来终于被脱脱设计逐出京师，病死在驿站。
伯颜虽然屡立大功，但是一般来说被认为是权臣，实在算不上贤臣。因此其他两个答案，一个提到脱脱，一个提到察罕帖木儿。总之就是认为题主的问题本身大概有点问题。
不过到元末时期，无论何种贤臣也不太管用了，制度的弊病积重难返，不是一两个贤臣可以挽救的。
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元朝末期的各种社会弊病已经积重难返，贤能之臣仅仅凭借一个人微弱的力量只能螳臂当车无法阻止历史悲剧的发生。
元朝最后的贤臣托克托先从文化入手准备挽救危机四起的大元王朝。在他的作为之下元朝的思想界文化界都焕然一新，复科举，开经筵，修三史。
但仅凭文化上的动作成效十分缓慢，想要立竿见影挽救一国的运势必须在政治和经济上有所作为。当时元朝廷面临的最大问题就是国库空虚，百姓赋税已然很重，但是依旧填补不了财政巨大支出。其中主要原因是元朝马背上得天下，对于治国之道不是很精通。在短短三十年中大元王朝一共先后换了十任皇帝，政局动荡皇权更迭频繁。社会动荡不安无法恢复生产，正如神仙打架百姓遭殃，王公贵族为了巩固自己的统治，牺牲的都是贫民百姓的利益。
蒙古人性格豪爽，王公贵族们更不知道节俭两个字应该从哪里入手。他们的消费观念是灾难性的，即使这边国库空虚他们照样过的是奢靡生活。自元朝建国以来，上上下下都崇拜佛教。修建寺庙在大元王朝的版图上遍地开花，元朝寺庙不仅数量多规模庞大用工奢华，是历代王朝无法比拟的巨大开支。
“土木既兴，工匠夫役，下数力，附近数路州县，供亿烦重，男女废耕织，百物涌贵。”修建寺庙伤财劳民，除了信仰没有产生任何经济价值。此外他们不仅修建寺庙，而且每年赏赐寺庙也很丰厚，从金银，房产酒店湖泊等庸俗之物，到奴仆畜牲无论是钱还是物是人口还是土地，只要寺庙需要朝廷什么都给。这种不正常的佞佛的风气，终元一世一直没有改变。大厦将颓，贤臣也无可奈何。
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如今是不是流行文不对题答非所问？题目问伯颜呢，扯什么脱脱察罕贴木尔啊。
相信伯颜看到题主的问题会感谢题主的，因为题主把伯颜当做贤臣啊！在伯颜的心中，他自己的确是贤臣，能够挽救蒙古大元免于颓败的贤臣。
伯颜，蔑儿乞人，做过武宗海山的护卫，深得武宗信任，因为有战功被赐予把秃儿的称号，
在两都之战时是次于燕铁木儿的第二功臣，在文宗图帖木儿时期，因为燕铁木儿实在太耀眼了，伯颜只能屈居其下。
【伯颜剧照】
燕铁木儿死后，其子唐其势在伯颜眼中就不够看了，很快，这个钦察家族就被伯颜连根拔起，伯颜成为帝国名副其实的掌舵人。
伯颜跟着武宗海山是在漠北草原起家，所以，同样对汉人的东西不感兴趣，伯颜甚至认为是汉人的东西消磨了蒙古健儿们的豪气，整个国家从世祖之后就朝萎靡不振的深渊滑行，伯颜觉得自己有必要拨乱反正，让帝国的一切都恢复到世祖时代。
所以，伯颜掌握大权后，首先就是更改年号至元，这个年号是当年忽必烈使用过的年号，如今重新使用这个年号，也表示伯颜要通过更改年号重现世祖时期的辉煌的决心。
【顺帝剧照】
简单一句话，就是伯颜同志要开dao车，让时光倒带回到半个世纪以前。
禁止汉人使用铁器，禁止汉人学习蒙古语以及其他语种，禁止汉人与其他族人交往，禁止汉人担任重要职务，禁止汉人演出戏剧和说书，还禁止科举，据说还准备诛杀汉人的五大姓氏···可以说后世人对待元朝的一些抹黑资料来源，基本都出自伯颜同志的政策，虽然这些政策都随着伯颜的倒台而流产，但依旧被以讹传讹很久很久。
当然，伯颜的想法是行不通的，毕竟已经过去半个世纪了，蒙古的年轻人已经习惯了现在和汉族融合的生活，有很多蒙古贵族喜欢南方的山水，喜欢汉人的文化、娱乐，喜欢和汉文化人交朋友，伯颜的政策严重的伤害到这个群体的利益和心情，伯颜所遇到的阻拦可想而知。
而伯颜也不是一个严于律己的人，自从成为帝国第一人后，很快的腐化，排场超过皇帝，俨然帝上之王。据说还和文宗皇帝的遗孀如今皇帝的婶母太皇太后卜答失里有些不清不楚。
他所有的行为引起了皇帝和很多贵族的不满，树敌过多的伯颜想当然耳的遭到抵制，最大的伤害来自他的亲人，脱脱。
脱脱是一个很有见地的年轻人，也是一个有责任感的人，他不能忍受伯父如此的滥用手中的权利，把帝国往泥坑里拖，你看，每个人的看法都不一样，伯颜认为他要恢复世祖时代的荣光，而他侄子则认为他误国。
【脱脱剧照】
脱脱和皇帝陛下联手，发动了一场政变，伯颜遭到流放，并且死在流放途中。
所以啊，伯颜怎么会挽救元朝的国运呢，时代在进步，只能往前走，怎么能往后秃噜呢？脱脱才是顺应潮流的贤臣啊！只有他才能挽救国运，只可惜被皇帝一个愚蠢的指令给破坏咯。
就是这样。
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猴格大人
元朝末期的确出了个奇人，他叫察罕贴木尔。此人出身布衣，精通军事，在短短的十年间，依靠自己建立起来的军事力量，在北方全力对抗起义军，创造了几乎百战百胜的奇迹，并打败了刘福通领导的百万起义军，维持了元朝摇摇欲坠的半壁江山。
刘福通是最大的起义队伍，依靠他的势力，完全可以推翻元朝，但是他犯了一个严重的战略错误，分兵多路进攻元军，给了察罕贴木尔各个击破的机会，最终兵败。
而就在这时，元军内部开始发生内讧。贵族出身的元朝将领博罗帖木尔，嫉妒察罕贴木尔势力逐渐强大，他不能容许一个布衣出身的人超过自己，于是就发兵攻打，双方同室操戈。
1362年6月，察罕贴木尔遭到手下叛将的出卖，惨遭毒手，元朝失去了一个力挽狂澜的军事将领。而此时双方的实力消耗殆尽，已无法对起义军进行反击，元朝的灭亡只是时间上的问题了。察罕贴木尔的死，朱元璋就更无对手，取得天下就容易的多了。
