徐福東渡是中日兩國都流傳十分廣泛的傳說，傳說認為秦始皇命令徐福帶領部隊到東海三山尋找長生不死藥，結果一去不回。很多人認為徐福到達了日本，並且很多日本人也宣稱是徐福的後代。實際上，徐福在中國是有後代的，他們至今還在大陸生生不息。在貴州銅仁地區的六龍山，就是徐福後代一支的隱居地。
六龍山是武陵山脈的一座山峰，是梵淨山的姊妹山，是銅仁市的後花園。這裡山高谷深，環境優美，是康師傅礦泉水的水源地之一。想到武陵山，就想到陶淵明筆下的世外桃源，由於武陵山區溝壑縱橫，因此這裡的民族古代基本處於與世隔絕的狀態。
明清時期，從各地起義失敗的“五溪蠻”往往逃亡六龍山，因而有人說六龍山是“土匪的樂園”，好比是山東的梁山泊了。黔東歷史上一些有名的土匪曾盤踞於此，與官府對抗，衍生了頗具傳奇色彩的“匪文化”，也衍生瞭解放初期六龍山剿匪記系列故事。
六龍山
明朝後期，徐福的59世孫徐以暹曾在西南參加反清復明運動。1661年，南明最後一位皇帝永曆帝被吳三桂絞殺，徐以暹只好回到銅仁過上平民般的生活。而後吳三桂反，他暗中聯絡了反清勢力。康熙十七年(1678年)，吳三桂去世，孫世蕃繼位，退守雲貴，其勢日蹙。次年，清軍即將由湖南反攻銅仁，74歲的徐以暹毅然隱居到六龍山。
六龍山上的村寨
徐以暹在六龍山上建起了一個莊園，裡面種竹栽花，引泉移石，並在山莊左側山坡上種有大量茶樹，故而得名“茶園山”。過了幾代後，徐以暹的後人，又以諧音稱呼為“察院山”。茶園山莊曾遭兩次大火，古時的樓宇已毀，但山牆、階沿、石級、院壩大部尚存。銅仁城是貴州省有名的火爐，茶園山莊卻是徐氏最好的避署山莊。
茶園山莊的徐氏家族，向來堅持“立品行”、“正風尚”、“課子弟”、“尊師道”等傳統美德。由於帶來中原文化，不僅為其書香門第奠基，而且貴州的文化發展作出了重大貢獻。《銅仁府志》記載徐家在外做官的有十餘人。其中徐如澍晚年曾主編道光《銅仁府志》，其子徐於古今詩文及詞賦書法無不精通，著有《紅蔗山房詩集》30卷、《文集》6卷、《詞》1卷，有些選入《全黔詩萃》、《銅仁徐氏十二代詩集》，著述甲於黔東。
茶園山莊
徐家歷代嗜書如命，即使家道中落，仍以書為貴。藏書之多，冠於黔東。 更為可貴的是《銅仁徐氏宗譜》計自秦徐福以下至今72代述記完整，為史家提供了可貴的考證資料，據統計銅仁徐家在明清兩朝有40多位男女詩人，作品1000餘篇章，其中女詩人有3位，著有詩集2部。這在黔東各家族群中更是絕無僅有，在貴州省也不多見。
六龍山七股水
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