在文化特色方面，只要翻開中國傳統文化當中有記錄的元典，比如《大學》、老子五千言《德道經》以及黃帝的《黃帝四經》、《黃帝內經》等等，就可以知道，中國文化離不開四個字——修身治理。修身治理學是中華文化的一個主題曲。對於後人而言，只有通過修身治理“聖人之治”的實踐，才能夠讀懂、讀通這些文化元典，才能使祖先的智慧轉變成為自己的智慧並加以應用。我們只有自己身心內部準備充分，將頻率調到與祖先智慧相同的頻譜和振盪頻率上，才能夠學懂弄通祖先們到底說的是什麼內容。
“中國特色社會主義根植於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”歷史沒有偶然，中國之所以走向了社會主義，是因為中國優秀傳統文化，特別是道德根文化，具有強大的包容性、兼容性，才使得西方誕生的社會主義思想能夠在中華大地的土壤上生根發芽。在這兩者結合發展幾十年後，如何更深入地體現我們民族優秀傳統文化的兼容性和包容性，創造出具有中國特色的新時期的文化，就顯得格外重要，這兩者之間並行不悖。
近幾十年以來，社會上出現了一大批崇洋媚外的人，希望中國文化能夠全盤西化，並且孜孜不倦地推動這個過程。如果我們不及時將自己的根文化接續起來，發揚光大，任由西方文化全盤取代中國文化，對於整個民族來說是極其危險的。
一個民族如果沒有自己的文化，就不具備軟實力。民族的文化就是世界的文化，世界的文化更應理性地融匯各民族最優秀的文化。中華民族擁有非常優秀的傳統文化，我們需要把它完整地發掘出來，接續到現代社會，與當前的國情、民情很好地結合，體現出中華民族傳統文化的魅力，創造出新時期的社會主義新文化。
實際上，對於優秀傳統文化的認知，尤其是對於民族道德根文化的認知，在人民群眾當中是有深厚基礎的，它深植在我們每個炎黃子孫的心靈深處。中國的文化基因在最初始建立的時候，就建在每個家庭、每個村落。宗親文化是中國傳統文化的一個重要特點，也是世界上其他國家所沒有的文化根植現象。比如說，每一個同姓氏的村莊，必定有一個祠堂，裡面供奉著家訓、族訓，訓導後人如何做人，如何管理家庭，如何參與社會政治，等等。但是，令人遺憾的是，這個延續了兩千五百多年乃至五千多年的氏族文化傳承形式，在現代被當作封建文化徹底地掃地出門了。
雖然，近年來國內一些地方開始恢復修家譜、建祠堂這些文化形式，但是，在新中國成立前還存留的那些文化中，畢竟還是有些糟粕的，只有從根上正確恢復了優秀傳統文化，並且開枝散葉深入到民心，民眾當中的這些文化細胞才能夠正常地發展。而不是簡簡單單地復舊，照抄照搬，因為我們畢竟進入了一個新的時代。也就像老子所說的“執今之道，以御今之有”，要以今天的大道之理，來把握今天的所有治理，才可能產生正確的方法，使文化基因細胞的DNA完整而正確，健康地生長與發展。
一百多年前，美國的鋼鐵大王卡耐基在遊歷了中國、印度和日本這三個亞洲大國以後，認定在這三個國家當中，中國必將勝出，理由是西方人不能掠奪中國的“內在本質”。卡耐基的觀點是十分中肯的。中華優秀傳統文化就是中國崛起的原動力，我們應當堅定地建立這一民族文化自信，走進自己傳統道德根文化的寶庫中汲取智慧，開創中華民族新的輝煌時代。
（中國德慧智研究中心 作者：熊春錦 ）
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