讲礼貌重文明
诸葛孔明所用的“七星续命灯”，乃是终日步罡踏斗以禳之，按诸葛丞相的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪。”
最后，魏延误入军营，不小心打翻主灯，导致延寿失利，故而孔明终亡。
那么孔明的七星灯续命法到底是什么原理呢？凭什么点七盏灯就可以续命？我们普通人点七盏灯能不能延寿？
民间有这样的说法：每个人都是天上的一颗星星，如果这颗星星掉落，则这个人就会死亡。
诸葛亮所用的七星灯续命法，就是为了阻挡他头顶这颗星的坠落。
七星之气会结成一星，这颗星星也就是民间所谓的那颗星星。此星不灭则人常在，反之，也命归天矣。孔明点七星灯，就是为了汇聚身上的七星之气，以假乱真，从而使自己延寿。
这个延寿之法，并非所有人都可以学，一则并非所有人都知道罡斗步法，二则灯的摆放、火焰大小也是十分有讲究。最关键的，施法的人对自己的命要有充分的理解。
要不然，施法者还有二十年阳寿呢，就贸然点了七星灯，结果不小心搞砸了，直接奔西而去，岂不是亏死了？
既然诸葛亮对自己的命理十分清楚，又非常了解七星灯的方法，为什么续命会失败呢？难道就是因为魏延闯入，他就真的失败了？
山鬼认为，诸葛亮并没有失败。他在营帐内掐指算尽，忽然发现蜀汉只有十七年寿命了，就算自己神机妙算，终不抵天道运转。此次续命十二年，待到临终时，蜀汉气数已尽，他必定会是亡国之罪臣。
因此，在魏延闯入的一刹那，诸葛亮将七星灯所续之命，强行加在蜀汉国运之上。如此逆天而行，在蜀汉灭亡时，也使得诸葛亮子孙尽皆尽忠而结束。
呜呼哀哉！孔明以逆天之法，强行为蜀汉增寿一纪，以期后人能寻到破解之法，如此，便死也明目。奈何诸葛亮千算万算，终算不到，蜀汉的国运是被他耗尽的。
山鬼祗树
中华古学博大精深，七星灯续命现在是无法用科学解释的。
传说中诸葛孔明的“七星灯续命法”。这个法门是不是为诸葛亮所创已经无从考证，从历史上流传下来便已是如此。
1700年前的三国时期，诸葛亮常年南征北讨，为了蜀国呕心沥血，六出祁山，诸葛亮终致积劳成疾。亮深知天命已到，用了道家中的“七星灯续命法”去搏命一试，以完结愿望。
择一吉日吉时，先施咒念法，再在坛前准备已写上自己名字及生辰八字的红纸，藏在法器内，再在坛前点起七七四十九盏小灯，围绕正中的七盏大灯。须经七七四十九日后才大成，这个过程中灯光绝不可灭。
天意弄人，在施法间魏延无意闯入，致七星灯熄灭。
直至魏晋南北朝时，七星续命法继续流传于世。当然这一段在正史中没有提及，但事实上这续命法门，一直流传至今。
历史上有两起用七星灯续命的故事，只有一起成功，那就是后来的刘伯温，相传他退隐续命12年。中国历史文化博大精深，七星灯续命，你相信吗？？？
逻辑文史游
《三国演义》里诸葛亮因阳寿被削以至于阳寿将尽无奈皆寿，在老版《三国演义》中有大量片段，其中主线是诸葛亮找北斗借命，最后被魏延破坏了科仪，那么为什么是找北斗借命了？
简单来说我们古人认为南斗注生，北斗注死。北斗是掌管死期的，拜北斗拿大家听得懂的话说就是求死神晚点找你。下面是说为什么北斗注死，感兴趣的可以看看。
为什么北斗有掌管死亡的能力，这和北斗和四季的关系有关。无论中国古代还是今天我们确定世间都是依靠的星，以地球和太阳的位置确定年，以地球和月亮位置确定月，中国古代还有以木星的位置确定年份的太岁纪年法。
《元始无量度人上品妙经通义》中就引《史记·天官书》里的：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系於斗。”我们古代历法对于确定四季阴阳一事皆仗北斗，所以我们有句俗话叫：“北斗七星,斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
中国古代是农业社会，最怕四时扰乱，如四时混乱必然会影响农业，进而会饿死人
，所以北斗不仅主死，也主生，所以斗为帝车。
战国之前中国流行车战，斗为帝车其实是在暗示北斗和杀伐有关，这也正是为什么北斗注生的原因。在《淮南子·天文训》中就有：“北斗所击，不可与敌。”《史记·封禅书》中就记载了汉武帝为伐南岳就：“以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰“灵旗”，为兵祷。 ”以北斗为兵旗来对敌杀伐正是北斗注死的表现。
全真道士梁兴扬
在我国古典名著《三国演义》中有一个大家熟知的片段“五丈原孔明禳星”，诸葛亮行军至五丈原自知命不久矣，就设坛行“禳星”法术来给自己延寿续命。无奈他在入蜀的时候火烧藤甲兵，杀伤太多人命，有伤天和，遭到天谴折了寿算，所以上天不许他延寿，冥冥之中魏延闯帐踏灭了诸葛亮的本命星灯，至此“禳星”失败，诸葛亮不久便死了。
“禳星”到底是什么，为什么会有如此玄妙之用？
“禳星”又叫“礼斗”、“拜斗”，是道教独有的重要法事科仪。礼拜星斗源于古人对日月星辰的自然崇拜，认为日月星辰的运行变换、晦暗明亮会影响凡间众生的生死祸福，远在张道陵祖师立教之前，祭典礼制就有对周天星宿的祭祀。古人以北斗七星斗柄所指的方向来判定四季，又以七星的荧惑明暗来推定社稷安危、众生祸福等等，因为北斗七星在天文、占星等应用中的重要作用，其地位也日益突出，超然众星之上。《甘石星经》云：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”古代以北极星为帝星，为北极紫微大帝之尊，而北斗七星则拱卫帝星，亦为上帝出巡所乘的御辇。

在东汉桓帝永寿年间，道祖太上老君下降至蜀地，传授老祖天师张道陵祖师《太上玄灵北斗本命延生真经》以及经诀秘法，此经后世流传极广，简称《北斗经》。此经的广泛流传，奠定了北斗七星在“礼斗”法事中的超然地位，完成了自然星象的“北斗七星”到神格化的“北斗七元星君”的重要转变。北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，《北斗经》中则记载北斗七元星君名号为：
北斗第一阳明贪狼太星君
北斗第二阴精巨门元星君
北斗第三真人禄存贞星君
北斗第四玄冥文曲纽星君
北斗第五丹元廉贞罡星君
北斗第六北极武曲纪星君
北斗第七天冲破军关星君
再加左辅右弼二位星君：北斗第八洞明外辅星君，北斗第九隐光内弼星君，共为北斗九星。又因三台星君为中天之大化，北斗之华盖，所以又加以三台华盖星君“上台虚精开德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司禄星君”用以共增禄寿，令无祸殃。
《北斗经》中讲述北斗七元星君地位尊崇无比，耀于中天而众星拱卫，说其“为造化之枢机，作神人之主宰。宣威三界，统御万灵。”可见其神位之尊高。又开示无论帝王将相还是庶民百姓，虽然尊卑有别，但是命运都是由北斗星君主掌人命生死祸福，所以不管是要解除灾害祸患，还是要祈福延寿，凡有危厄急难之时，都可以祈告北斗七元星君，进行斋醮法事来达成所愿，因为经中记载其“有回死注生之功，有消灾度厄之力”，此真实不虚，可解除世上诸般种种如：三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄难灾祸。由此可见北斗七元星君神功威力浩大无比。清皇室笃信喇嘛教，却也每年于皇宫天一门内设立斗坛，皇帝亲至拈香行礼，足见道教“拜斗”法事无论在民间还是皇室都影响弥深，也说明其确有异常灵验之处。

北斗由七星组成，为何称为九皇？
这就要首先认识一位先天女神——斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》所载，斗姆元君乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。曾在混沌祖劫之时在玄明真净天界修行玄灵妙道，勤奉元始天尊，曾发下大愿，愿生圣子辅佐造化，统制乾坤，利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姥在九曲华池中沐浴，忽有白玉龟台神獬宝座涌出，于是斗姆登上宝座，默运玄功，证得了玄灵妙道，此时灵光洞彻华池，池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，华池灵光越发炽盛光明，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中混凝聚结了九真梵炁，梵炁结成凤篆龙章之字共九字，是为九章，九章生神应化出九皇道体，一曰：天皇，二曰：紫微，三曰：贪狼，四曰：巨门，五曰：禄存，六曰：文曲，七曰：廉贞，八曰：武曲，九曰：破军。有版本说此为北斗九皇大帝，其实并不准确，因为天皇和紫微并不属于北斗之列，所以天皇、紫微和北斗七星共为北斗九皇的说法并不正确。北斗显形只有七颗星斗，为什么仍称“九皇”呢？因为还有“左辅右弼”两颗隐星，此二星亦称为“皇”，是因其乃天皇、紫微尊帝二星的余晖所化，故亦可称之为“皇”。道教天书《云笈七签》中“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。又记载辅弼二星不可得见，“见之长生，成圣神也”，而《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载天皇、紫微尊帝二星“真光大如车轮，得见之者身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作余晖为左辅右弼”，可见辅弼二星实为天皇、紫微尊帝二星余晖所化，精神所成，归入北斗之列，所以应该是北斗七星君加左辅右弼二星君，共为北斗九皇大帝。

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三国时期的诸葛亮为辅佐幼主、志取中原，完成其愿望，采“七星续命灯”搏命一事，其他朋友回答描述很详细，故不赘述，直奔主题。
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七星续命灯原理在于“借阳寿”！沿续生命，但绝不是借命！
1.七星续命灯要延、续延长的是什么？
借的是命的长度，不是命的数量，因为每个人的命只有一条，气断身亡一命呜呼，亡灵去了那边的世界。对于命，民间认为，一命一身，两命一身，那你是附体；无命一身，那就是尸体。借命借的是长度。
2.“七星”是什么？有这样能量么？
北斗七星分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 道教吸收了人们的北斗信仰，称北斗真君，主管人的命格。北斗居住北方中央，巡游四方，掌管世间生死祸福。拜北斗可以驱除百邪、扫掉凶气，拜“七星”能够度过八难而长生不老者。
“天人合一”的指导下，北斗七星与人的身体相关联，与身体的穴位相结合，人体也有了本命七星，运用本命七星，进行与上界的沟通，求得延续，是超能力的，我认为是存在的。只是我们还没有能力解开这神秘的机关。
这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是：膻中：为贫狼星灯；无目前方虚悬一：巨门星灯；泥丸：为禄存星灯；夹脊：为文曲星灯；命门：为廉贞星灯；丹田炁：武曲星灯；海底：为天罡星灯；
3.续命、借阳寿这个可能么？有操作性吗？
借阳寿这个说法或者法门，在道教中就是这“七星续命灯”，“天上的星星参北斗”，北斗星的地位可见一斑，北斗的能量是巨大的，古人仰观天象俯察地理中观人体，力争“天人合一”，获得自然界的强大的神秘的力量，“七星续命灯”就是要借助“天道”的力量，延续人的寿命，因为是法门，我非人家门徒，亦不知也。
但是仙家法门，确有此说，“女可续命七日，男可续命九日”，但经历过的没有，仅是亲耳听到一次借阳寿，知道此事非同小可，乃泄露天机修改命运的大事。仙门也需要求助高僧大德才可进行。
4.这种神秘的法门是不是存在？有没有科学依据，另当别论。但是人们对长久的生命的追求才是恒久的话题。
闻而思之
七星灯续命不属于借命，如果说借命亦不为过。为什么这么说，先给大家普及一下“天人合一”的思想，然后解释分析一下诸葛亮当时的心理，您就明白了。
什么叫“天人合一”？《阴符经》中说道:“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。”天人合一，天本是人，人本合天，天自合人。以达“宇宙在乎手，万化生乎身”的境界。这是立天地心后，君子行为自我约束的最高标准。
诸葛亮是个很传统的人。古代思想浓厚，觉悟很高。天文地理，人文军事，不仅知晓，还很能致用。诸葛亮算卦为什么这么准，因为他遵天意，久合天意天自合之。这也是古人祭祀的道理。他继承了古人这一优秀思想，之后的出山也是作为一个立天地心的人的命运必需的交集。
诸葛亮是想出山的，天人合一是在他出山前就有的思想，所以影响了他出山的行为 。世宇三分，生灵涂炭。诸葛亮知天下大势，欲参与，合天意，走平天下转分为合的大势，亦在情理之中。
只是诸葛亮在当军师这段时间，动了凡心，用了真情。他爱上蜀国，爱上蜀将蜀军，爱上蜀国的人民与蜀国的一草一木。战略重心的转移，虽立天地心，可是涉及应用最后的做法明显有偏向。同时也暗示诸葛亮后期那么努力的心理:成则王相，败则寇难当。
诸葛亮太用心了，用他自己的话说:鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮太累了，不过他不甘心，成王败寇他深知。他要成，要成蜀国，就要奋力一搏。直到最后一刻，他仍不甘心。他骨子里秉持的是天人合一，所以七星灯续命。感情上偏爱蜀国，所以才摆出七星灯续命。
诸葛亮早就知道自己的命，该结束了。可是他不愿结束，从他死后拿自己的生死用计谋做文章亦可以看出。他真的不甘，自知天数已尽，老天再给我一次机会吧，一次就一次，诸葛亮念着，摆出七星灯。结局是失望的，诸葛亮闭上了眼，不甘悔恨。
这一生诸葛亮真的好累，当局者迷难有当年旁观者清。诸葛亮在《诫子书》中写到:非宁静无以致远，非淡泊无以明志。正是对自己一生的总结，对后辈来者的告诫:天人合一，道是真理。人生如戏，勿起真情。
真正立天地心者，道无情，以人为情。于天下苍生有益，便是道理。
今朝有酒地天长
七星灯原本是一种用来守灵的道家玄术，多见于古代的墓葬之中。这是一种还魂的玄术，借用七星灯的力量，为死者的七魂指引方向，并且将六魄留在灯中。只要七星灯稳定燃烧一段时间，躲过了地府的巡查，那么人就可以复活。而人死后的第七天是会有回魂之说的，那一天也就在玄术中被称为是复活的那天。而三国时期诸葛亮精通奇门遁甲，自然对这些玄术是了解的。
在《三国演义》中，诸葛亮希望通过七星灯来为自己续命，诸葛亮自知时日不多，为了蜀汉大业，所以才会不得已去借命。但是这其中很大部分是由天来决定，上天不给诸葛亮续命，自然也就意味着蜀汉有违天道，也就暗示了诸葛亮辅佐蜀汉是逆天而行。所以诸葛亮在看到自己的七星灯被魏延绑到后，才会说这是天意。因为诸葛亮知道玄术这种东西，其实就是在问上天的意思。
而在当时诸葛亮是不是逆天而行，其实已经有过交待了。具体体现就是诸葛亮数次北伐的失败，以及诸葛亮谋划妥当，却让一场雨救了司马懿。如此种种都在说明蜀汉不得天意，并且还意味着东汉气数已尽，只有魏国才能顺应天意结束纷争。并且当时也只有魏国有这个能力来统一三国，所以诸葛亮其实是一直在阻碍这个天道循环。
诸葛亮七星灯续命，其实一层含义是替蜀汉续命。就是诸葛亮在问老天是不是还可以让蜀汉中兴，如果不能，那么诸葛亮宁愿先蜀汉一步而去。在随后的邓艾入蜀的时候，诸葛亮托梦给邓艾，就提出了蜀汉不合天意，但是请邓艾勿伤百姓。七星灯续命，不过是问上天何意罢了。
小司马迁论史
《三国演义》中诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。
这虽然只是小说家之言，不过小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编，加以艺术渲染，从而变成精彩的故事。在现实中，“七星续命灯”也是存在的。
古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。实际上，七星灯续命术在道家，有个比较通俗的而是不专业的称呼，叫拜斗。
而拜斗最严格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强，在中国传统文化的影响下，要让星光越加明亮，最好的方法是从自身做起，多与人为善，自身觉得身心愉快时，光明四放，如此再结合拜斗，会有不可思议的收获。
然后说说拜斗的事，如果细分，拜斗还有很多区别的。
普通的，通常只简单的拜，或请求九皇赐福，或是请北斗七元君，或是点七星灯用于祈福延寿，相对简单一些的科仪，有诸多不同的作用，比如禳解煞，消灾治病，求福加身等，也有如用斗母法来进行祈雨行雷等，都是衍生出来的科仪。专业的一般要由法师主持，科仪也比较复杂一些，不同道派也有不同的科仪，如北斗延生清醮仪、北斗延生捍厄仪、北斗延生仪、北斗延生忏灯仪、北斗延生醮说戒仪、北斗延生道场仪等等都属北斗类的， 除此之外，民间还有各种结合地方风俗的各种做法。
这些科仪中的的灯仪，其实就是传说中的七星灯续命术，只是被重重包装在了科仪之中，而其中秘密的部分又是心传口授居多。
延生法事需要高明的法师才会奏效，一般的多是走过场没多大效果。好的话让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的，但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就非常困难了。
拒觉融化的冰
诸葛亮在最后一次北伐战争中，或是太过操劳，导致身体每况愈下，于是在五丈原，诸葛亮在营帐内为了延续自己的生命，使用一计，名为“七星续命灯”。
“若七日内灯未灭，吾寿可增一纪。”
正如封神榜中气势磅礴的“九曲黄河阵”一样，“七星续命灯”也是真实存在的。
古法云：“南斗注生，北斗注死”，传说人的生死是由南斗和北斗控制的，所以出现了北斗与南斗的信仰。
那么七星灯又为何物？
传说只要点燃七星灯，无论是即将年将朽木，或是一命呜呼，只要有一息尚存，就可以续命，并且在七星灯燃烧的过程中，熟知其中窍门法决，以此保证七星灯明灯常亮，才能保命，反之，将会如同星辰陨落，命不久矣。
道经：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺”。 
七星续命术在道家还有个别称，名为“拜斗”。 
拜斗的形式在于：按照北斗七星摆设，前三后三，主灯居中，每晚亥时到丑时由施术者点灯，再走天罡步求神赐寿，灯旁按八卦摆设六十四枚旗帜，每枚旗帜上面必须有不同的神仙，每日走完之后都要添油三分之二，走完灭灯晚上再点燃，若途中主灯灭了就说明天命如此，求寿不得，本命该绝。
诸葛亮清楚自己大限将至，便按照拜斗的形式摆灯，严格保证灯光不熄，如果七天之内灯光不熄灭的话，则可以再延寿十二年。
可惜司马懿夜观天象，料知诸葛亮可能命不久矣，特安排军队前来试探，魏延得知此消息后，急忙冲入诸葛亮营帐内，导致帐中灯火均被熄灭。
诸葛亮唯有自顾叹息，不久后便病逝五丈原。
八风秀
七星灯是灵魂的隐形衣，孔明用自己的鲜血与黄土做了一个假托人体，鬼差勾魂只尸不见魂，等不了四十九日只好回了，这与姜子牙用这术罩住武吉的灵魂，文王算不出差不多一样理。这是中国天书中玄术中的一种续命法。用科学解释，人死气绝，其实孔明学过吸阳聚魂玄术，点背受魏延惊忧，阳气末聚。等于走火魂亏了。一家之言。
