1文化守望和文化重建比文艺复兴更重要
网易艺术：当今大家都在谈论文化复兴，您如何看待文化复兴这一观念？
朱大可：我觉得现在谈论文化复兴还为时过早。我一直坚持“文化守望”的态度，我们要先进行守望，努力把它们保存下来，然后再谈“文化重建”，最后才是“文化复兴”。这三步缺一不可。我们现阶段仍处于“文化守望”的阶段，“文化复兴”的时期还远没有到来。
网易艺术：您对于“文化守望”和“文化重建”的界定是什么？为什么中国文化复兴的时期还未到来？
朱大可：所谓“文化守望”就是不让文化继续衰败下去，把文化的根守住。“文化重建”则是对那些已经死掉的，或者受到严重摧残的文化进行修复，这也是很重要的工作，现在已经有人在做，所以现在提出守望和重建是适当的。相对而言，“文化复兴”是需要具备更优良的条件，不是任何背景下都能胡乱复兴的。
意大利文艺复兴有三个非常重要的前提条件：第一，社会中大面积出现全能型天才，如达芬奇，从科技到艺术样样精通，他身兼设计师、音乐师和工程师于一体；又如米开朗基罗，是建筑师，同时又是画家、雕塑家。他们都是全才，这种全能型人才现在已经荡然无存了。西方进入理性主义时代后，学科被精密的细分，人的能力都被限定在有限范围之内。不仅如此，我们目前采用的应试教育和标准答案制，根本无法培养必需的创造能力。在这样的背景下，我们又如何能完成文艺复兴的大业？
第二，当时有民间资本大量涌入，像美第奇家族，愿意资助那些孤独或贫困的文艺天才，也没有雨后春笋般出现专为艺术家成立的、民间的、不附带任何条件的艺术基金；还有，中国作家的稿酬恐怕是世界最低的，除了少数几家大牌文学杂志，大多数杂志的稿费在千字两百左右，作家要是靠这个维生，那是连饭都吃不饱的。
还有一个条件是自由宽松的文化创造环境。
除了这些基本条件，文艺复兴的发生，还有一个很诡异的原因，那就是当时刚刚发生过大规模的黑死病， 2500万人死亡，大约占当时欧洲人口的三分之一。人们对于死亡的恐惧，以及对于生命的极度珍惜，形成了一种强悍的内在精神动力。死亡从反面推动了对生命、人性和人文主义的酷爱。
虽然今天文艺复兴的时机并不成熟，但是我们愿意等待，并且做一些前期的文化守望、重建之类的预备性工作，以便有朝一日，我们能如愿以偿地投入一场真正的文艺复兴运动。
网易艺术：您认为创造对于艺术和艺术家来说的重要性是什么？
朱大可：艺术的本性就是创造，如果它不是创造，它就不叫艺术。所以艺术家从一开始就被教导，要做一个创造家。艺术家和创造家应该是同义词，没有创造力的艺术家不是艺术家，而只是一名工匠，他只是在做别人设计的图纸。所以对于艺术家来讲，创造是他的生命，是他的本性。
2 关注文化的人都可以守望文化艺术
网易艺术：在个人的文化守望和重建方面，您可以给社会中每个关注文化的大众一些建议吗？
朱大可：阅读应该是对的。阅读就是守望把现有的人类精英的知识，这就是我所说的“文化守望”。阅读、还有传播，都是守望的一部分，每个普通人都能做。另外，我也主张在阅读和观看中培养美感，培养对世间一切美好事物的敏锐性，培养对美的饥饿感，培养那种假如见不到美就会立马死掉的激情。
现在有些“抖音”之类的短视频平台，我能看到那些在上面做视频的年轻人，正在努力传播自己对于生活的美感，传播自己的美学经验，还有许多好玩的工业和科技常识。我以前当过钳工，对这些感到非常亲切。如果视频的品质能够不断提升，这将成为很好的文化守望和重建的方式——重建工匠精神，重建专业技法，重建美食烹饪方法，重建对小动物的热爱，重建各种生活常识和趣味……这些其实都是文化的一部分。我看这些会很着迷，每天睡觉前都看一会儿。是的，这种传播平台建立了一种新的阅读/观看模式。虽然它还有弱点，但如果它能朝向健康的方向发展，通过正向淘汰，把较差的内容过滤掉，人们就能在其中不断获取美好的生活经验，我觉得，那应该就是最好的文化重建。
3媒体应当做好真善美趣的筛选
网易艺术：网易作为媒体，也一直希望通过媒体的力量将艺术与生活融通结合，如您所言，艺术就在我们生活的方方面面。您希望媒体行业在哪里发挥更大的作用？您的期待是什么？
朱大可：我认为媒体除了传播以外，还需要做一些引导工作，仅仅靠大数据来支撑传播是片面的。现在很多媒体只做传播，通过大数据搜索，按照点击率对消息进行排列，把点击率最高的消息放在第一位。没有经过真正的智能筛选，尤其是没有按真实、向善（符合人类共同价值观）、美好、有趣、等四大标准进行筛选，这种大数据抓取的方式其实很笨，毫无智商可言。要是能够完善筛选和导向机制，更多传播“云论坛”这类具有文化重建意义的声音，就像网易所做的那样，媒体平台将会功德无量。
4关注新媒介带来的文化守望方式
网易艺术：可以跟我们分享您现阶段的研究方向、研究动态吗？您会将上述谈到的个人文化守望的观点写入研究吗？
朱大可：我目前大部分时间在做大历史研究，也就是上述讲到的历史的宏观叙事，但是我也会注意到一些细节，比如我刚才在发言中提到了郑和下西洋带了《烈女传》和黄历，推销给各国政府，这就是历史细节，它决定了事件的本性。同时我也会关心当代新兴文化传播方式的出现，比如刚才讲到的短视频平台，我会研究它们，对它们做出一个正确的评估——一方面看到它们的优势，同时也看到某些趣味上的弱点。现在年轻人对这种短视频形态非常迷恋，有的人甚至在其中醉生梦死，这是当年互联网论坛的3.0版。但无论技术和形态发生怎样的变化，它的内容，终究还是应该以关注美好人性和健康的平民生活为基本目标，只有这样的媒体，才是真正伟大的媒体。
本文图片为文艺复兴三杰的作品
本文初发网易艺术论坛专访
上传与管理：杰夫
——————————————————————————————————————
《华夏上古神系》为朱大可先生耗费20多年的研究成果。全书以跨文化的全球视野，运用多种学科工具，独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源，发现并证明，全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲，这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后，第三个具有原创性的学术贡献，有助于修正人类文化起源的传统观点，向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示，可视为1949年以来中国学术的重大收获。
欢迎各位网友订阅《文化先锋》，搜索微信公众号iwenhuaxianfeng，或扫描如下二维码即可。
閱讀更多 文化先鋒 的文章
