枕著《論語》，睡出更美好的自己，這裡是小梁在2018年為您帶來的《睡睡平安》。本文內容節選於喜馬拉雅音頻節目《睡睡平安》055期。
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
01
不要被固定作用限制住自己
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
這是孔子表述的關於君子——活得通達之人的三種狀態。
第一種狀態，“君子不器”。
什麼叫“器”？一個器皿，總歸有一種用途——高腳杯是用來喝紅酒的；蓋碗是用來喝蓋碗茶的；碟子是用來放菜的。
“君子不器”，指的是君子不會被某一種固定的作用限制住自己。
從理論上來說，一個活得通達的人，學什麼都會很快，雖然隔行如隔山，但是隔事兒不隔理。當你明白了萬事萬物背後的基本規律，是很容易進入不同領域的，也會做得相當不錯。
我的老師蔡志忠先生就是這樣，他畫畫很好，同時數學也學得很好，物理也學得很好，收藏也做得很好，音樂創作也很好，牌也打得好，連吹牛都吹得讓人五體投地……這是因為他從來都沒有設定自己是專門幹什麼的，因此他去做任何事情，都能非常深入地瞭解其中的細節。
張居正說過，“惟是君子的人，識見高明，涵養深邃，其體既無所不具，故其用自無所不周。大之可以任經綸匡濟之業，小之可以理錢穀甲兵之事，守常達變，無往不宜”。
有些專業人才往往只能在一個地方發揮其價值，而另外一些人，則可以把不同專業人才和自己搭配起來，做成各種事業。
換句話說，君子是具有領導力的人——領導不是每件事情都會做的人，而是知道這些事情背後都有深刻的關聯，都有類似規律的人。
02
先去做，再去說
第二種狀態，“先行其言而後從之”。
子貢問孔夫子怎樣才能做一個君子，孔夫子跟他說：“先行其言而後從之。”
我們之所以不能做到言行一致，很多時候是因為話說完了，環境就變了，我們可能就忘記做了。或者做著做著事情本身就變形了，產生了異化。
孔夫子知道子貢的特點是表達得比較多，所以針對他的特點說：“你先去做，再說出來。”
Just do it，說不說都不重要。如果你每次都是把事情先做了，再說出來的話，就不會讓人覺得你是一個言行不一致的人，因為都已經做到了。
很多人都研究BAT，討論他們如何如何成功。其實許多公司的戰略，根本不是剛開始就定下來的，而是因應世界的變化隨時調整，先做出來，後來再找一些會寫作的文人總結出來。
只要做成功了，怎麼說都是對的；做不成功，就不要說了。從客觀上來說，就是這樣，你不需要先說。
“為而不爭”，只要你成功了就沒有什麼好討論的。
03
待人接物，遵循自己內在長久的普遍的價值取向
第三種狀態，“君子周而不比，小人比而不周”（周：周到，普遍；比：偏黨，勾結）。
君子喜不喜歡你，不會因為跟你利益相關而改變內在的想法，而是通過自己內在的價值觀驅動。所以他能夠做到“泛愛眾，而親仁”。你愛不愛我，我都愛你；你理不理我，我都在那兒。
那首著名的講愛情同時講佛性的詩歌《你見或者不見我》，其實跟孔夫子說的“周而不比”是一樣的。
小人與君子待人接物有非常大的區別。小人待人接物都是基於利益交換、基於投資。我對你好，是為了換取將來你對我好；我恨你，我不喜歡你，是因為看不出來你對我有什麼好處。
君子不是這樣，他不喜歡一個人，或者有些時候反對某件事，是因為他認為這件事違背了他內在長久的普遍的價值取向。
君子並不是沒有價值判斷，而是在大多數時候，他能做到寬厚，而且不以個人的短期利益作為與人交往的情緒反應模式。
04
從經典裡獲得綿長而雄厚的力量
讀《論語》有一個很有意思的收穫，就是我們總是能夠在裡面找到與自己相對應的鏡子。以上的三種狀態，都是我們可以對照自身的一面鏡子。如果我們真的能夠做到“君子不器”，能夠做到“先行其言”，能夠做到“周而不比”，我們就成了一個達人。什麼叫達人？達人就是通達的人，活在一種寬泛的頻率中。
有些朋友心裡一定會暗暗地分別比較，認為佛經比較高級；莊子比較逍遙；孔夫子比較軸。之所以會產生這種想法，其實是因為沒有真正地讀《論語》。小梁讀後發現，聖人總是差不多的，他們講的東西都是類似的。
於我而言，印象最深刻的一句話，就是“先行其言而後從之”。這句話翻譯成一句廣告slogan，那就是“just do it”。我為什麼特別喜歡這句slogan呢？因為它強烈地反應了一種價值取向——吹牛是這個世界上最愚蠢的行為之一。因為你說得越多，需要對付的就越多。而且我們往往在說的過程中，獲得了某種虛假的成就感，就會忘記需要實現它。假如你不說，那麼做的每件事都在為自己加分。
讀到此處，小梁在旁邊寫了幾個斗大的漢字——“汗顏吶汗顏，原來我所有的問題，都是說得太多，做得太少。”
曾經有位朋友跟我討論，如何創造出優秀的廣告文案。我覺得好的廣告文案一定能夠完美地把一款產品的功能提升到一種普遍的，具有人類共同體驗的價值主張裡去。
“Just do it”與“先行其言而後從之”，大概是相通的吧。所以創造一個好的文案，並不僅僅需要技巧，不僅僅要懂定位、營銷，更重要的是要從經典裡獲得綿長而雄厚的力量。
一個把《論語》讀好的人，真的做什麼可以都春風化雨、潤物無聲。所謂“半部《論語》治天下”，現在看來，果然如此。
讓我們在睡覺之前再複習一下這段話——子曰：“君子不器。”子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
每天學習一則《論語》，我們會發現自己能變成一個更加溫暖、寬厚的人，因為我們總是對這樣的人充滿了某種期待。
《吸引力法則》雖然是一本被太多人提及的書，但它的內容確實給了我們很大的啟發——你念茲在茲，每天在內心裡，哪怕是默默地對自己有一個君子的要求；哪怕是你帶著一個尋找那種通達之人的眼光與人交流，觀察世界，你就會吸引這樣的人。
我們的意識決定了自己生存的世界。
如果你身邊有類似的朋友——對每件事不僅關注細節，更加關注細節之上的通識；行動比語言更快；待人接物以自己的價值觀而驅動，而不是以短期的利益投資為參照。請你要珍惜他，他會成為你生命中的貴人。
——互動話題——
你的身邊有行動力
超強的朋友嗎？
TA做的哪一件事
讓你感到特別震驚？
閱讀更多 自在睡覺 的文章
