生命不息，求真不止
正能量本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论。但“正能量”的流行则源于英国心理学家理查德·怀斯曼（Richard Wiseman）的专著《正能量》，该书将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。
那么，什么才是正能量，这种正能量怎么产生，又如何运用呢？
“正能量”是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。大意是指那些积极的、健康的、催人奋进、给人力量、充满希望的人和事。当下，正能量已经成为一种充满象征意义的符号，代表着善良和正义，表达着潜在我们内心的情感、渴望和呼唤。中国人对于正能量更是极力推崇，在许多场合都贴上了正能量的标签。
那么正能量是怎么产生的呢？笔者认为，正能量本质上是一种行为选择，只有正确的思维才能产生正确的理念，并产生正确的行动。中国传统教育历来强调学思行，表示着从学习知识到产生思考和付诸行动的认识轨迹。伟大的教育家孔子早就告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆”。近代教育家则强调学知行的统一，尤其是强调实践的重要性。无论是知而行之，还是行而知之，都是要求知行合一。但离开思维层面，都难以达到真正的知行合一。思想既是行动的指南，也是学习的动力，思想和行动结合才是有目的、负责任、有效果的正能量。
正能量的产生缘于多种情况。其一是产生于自身的正念思维；其二是受到别人的正能量的鼓舞，包括话语鼓动和行为示范；其三是内心的觉醒和自我升华，主动去追随正能量，包括追随充满正能量的人或事物。
正念思维不仅要方法正确、手段先进、效果明显，还要看其作用方向，产生的效果是否具备“正能量”。这种效果正能量不仅仅利己还应该利他，甚至要有利于整个人类社会和自然环境。在一定程度上可以说，正念思维是多维、多层次的，具有科学性和社会性。
任何领域都需要正能量，都需要正念思维。科学领域充满正能量，因为正念思维必定是科学思维，反之则未必。宗教、文学、艺术等领域也都需要正念思维，离开正念思维就会走向邪恶。在宗教领域，那些打着正统宗教旗号，却干着损害他人身心健康和引导他人进入歧途的团体，就是邪恶的，一般被称为邪教。
正能量是实在的，而不是口头上的。那些高喊漂亮口号，而干尽坏事的人，表面上看充满正能量，但由于其不具备正念思维，最终在行为上还是难以产生正能量。在反腐风暴中落马的那些贪官，东窗事发之前，哪一个不是以廉洁自居，哪一个不是高举反腐大旗，哪一个不是满嘴马列？他们在公众面前、在公众场合时一副面孔，在私底下又是另一副面孔。以至于事后很多人都有“想不到”的感慨。所以，正念思维是产生正能量的根本。没有正念思维，也就没有正能量，而是否正能量关键要看效果。没有正能量效果，无论口头上多么充满正能量词汇，也都难以产生正能量。
衡量是否正能量至少要有三个维度的指标：正确的思维和方法、正能量的语言和行动、正能量的效果或目的。
科学理性的思维是产生正能量的基础，但并非所有的科学方法都会导致正能量的结果。我们知道，科学方法有很多，对于认识事物产生了很大作用。正是运用这些科学方法，才导致新发现和新发明的产生；也正是这些新发现和新发明，才导致科学技术取得了突飞猛进的发展，并促进人类社会的发展和进步。但是，科技是一把双刃剑，这些思维和方法所产生的效果或者结果，也具有两面性，并不绝对是正效应。其是否有利于人类社会，需要历史来做出结论。如果运用这些思维和方法，取得了暂时性的利益，但从历史维度看，却可能导致生态灾难、导致人类毁灭、导致人道主义灾难，那么，这种思维就不能算是正念思维。如果方法和手段很先进，但运用的结果只是对自身有利，却会给他人、环境、甚至是子孙后代带来不利甚至是灾难，那么，这也不是正能量。
正能量的语言和行动，起码要做到心口合一。然而，在现实生活中，心口不一却是常见的现象。在特定场合下，也许谁都可以慷慨激昂，谁都可以满嘴马列主义，但要在行动上做到，就不是说起来那么容易。这里的心，在我看来就是想，就是思维。正能量不仅要做到心口合一，还要思行合一。只有正能量的思维，才能形成正确的理念和行动。
正能量的效果和目的则是正能量的根本。除了效果正义外，还要看效果作用的范围，即看是利己、利他、利社会还是利于全人类。凡是立意高远，为了全人类的福祉而奋斗的人，多是具备正念思维的人，会对人类做出巨大贡献。在历史上，这样的人都至少对自己的民族和国家做出了较大贡献，留下了宝贵的精神财富，大多为后代子孙所景仰。
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