（《阳光照出的古国》画面）
高句（gōu）丽（lí）是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。其人民主要是濊貊和扶馀人，后又吸收一部分古满洲人靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人。由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜，中国及韩国、朝鲜都声称高句丽是自己本国的原始民族。
高句丽疆域：东部濒临日本海；南部控制了汉江流域；西北跨过辽水；北部到辉发河，第二松花江流域。
- 古满洲人女真自称来自靺鞨，靺鞨前身为勿吉，挹娄，肃慎。 - 参考资料[1] 新唐书
2. 汉时靺鞨人臣属夫馀，与夫馀言语不通，其人臭秽不洁，显然与高丽不同种。- 参考资料[2] 后汉书
3. 新五代史写道：靺鞨或附于高丽，或臣于突厥。- 参考资料[3]新五代史
4. 大金国王之始祖讳函普是从高丽跑去的人。-参考资料[4]金史
由此可见与高丽不同种的靺鞨人起初被夫余统治，中间古满洲有过兴盛，灭亡了扶余国，占领了高句丽大片领土。
但后期与高句丽战争失利，并发生分裂，一部分进入隋唐人占据的营州，今天的朝阳。一部分加盟到高句丽，与高句丽结成军事联盟。还有一部分坚持独立，北迁。
高句丽强大的时候，确实占据满洲的相当大的一部分，所以很多古满洲人受过高句丽统治，再后来自称大金开国的始祖说是从高丽过去的。高丽情怀越来越深，有助于满洲地区的各民族团结。
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[1] 新唐书 列传第一百四十四
黑水靺鞨居肃慎地，亦曰挹娄，元魏时曰勿吉
[2]后汉书 东夷列传第七十五
挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。自汉兴以后，臣属夫馀
[3]新五代史 四夷附录第三
靺鞨，盖肃慎之地，后魏谓之勿吉，在京师东北六千余里。东至于海，西接突厥，南界高丽，北邻室韦。其国凡为数十部，各有酋帅，或附于高丽，或臣于突厥。
[4]金史 本纪第一
金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。
金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝
金之始祖讳函普，初从高丽来。这里高丽不是后来的高丽，而是指让古满洲人不能忘怀的高句丽，高句丽当时就简称为高丽。所以说初从高丽来，应指来自高句丽故地。
实际上在古满洲人建立渤海国的时候，也体现高丽意识，因为渤海国本身就是团结了相当高句丽贵族而成。高句丽王室来自桂娄部。渤海国的太子即自称桂娄王。在渤海国给日本的国书中也写明，自己国家是对扶余国和高句丽国的继承。
《阳光照出的古国》视觉动画，设计：Z走神
将军坟、好太王碑都是集安高句丽古迹的主要代表之一。
三足金乌是高句丽信仰图腾，象征太阳。
“朱蒙之母柳花夫人乃河伯之女。”
“朱蒙之父解慕漱乃天帝之子。”
“夫余金蛙王收留柳花，柳花被阳光逐日照之。”
“因而诞下一卵，卵生男童生而神力。”
舞踊墓吹长号的羽人图，象征高句丽民族善伎乐。
牛首为五盔坟5号墓壁画中的神农氏，象征农业。
制轮人出自五盔坟4号墓壁画的制轮图，象征制造业。
造剑者亦出自五盔坟4号墓壁画的制轮图，象征制造业。
作者富察春兵
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