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要回答这个问题，首先要弄清什么是神话。盘古开天、夸父逐日、女娲补天、抟土造人、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、共工触山、巫山神女、大禹治水等等这些都是大家耳熟能详的经典神话，那么什么是神话呢？神话和民间传说有什么区别呢？
神话其实是历史的神化，神话中都有历史的影子。神话的特点就是:众口传颂、史书有记、事有所据、人有所考、极尽颂扬、神乎其神。其中，史书有记正是神话和民间传说本质的区别。神话是神化的历史，民间传说是民间的杜撰。
鲜为人知的神话故事散见于古老经典和史书之中，反映远古时期的人文历史，特别反映对远古英雄人物和人文始祖的崇拜和颂扬以及对人类重大进步的记念和歌颂。下面试举几例颂扬人文始祖的神话:
伏羲是中华民族有史记载的最早的人文始祖。伏羲影响最大的功绩就是创设了八卦。《周易·系辞传》曰:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
相传伏羲的生日为农历三月十八日，中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。伏羲的出生就有浓重的神话色彩，相传上古时代，“华胥氏族”有位姑娘（我们就叫她华胥氏），她到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，出于好奇就用自己的脚踩了进去，结果就因此有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子人首蛇身，取名为伏羲，这就是华胥氏履雷泽大迹而生伏羲的神话故事。伏羲氏生活在我国母系氏族时代，伏羲与其齐名的女娲据说是亲兄妹，两人兄妹为婚繁衍人类，女娲抟土造人的故事正说明了女娲的多生，也正反映了当时人类的生殖崇拜现象。母系氏族以女系为血缘关系的纽带而实行群婚，后来逐渐发展为相对固定的“对偶婚”。在当时，人们只知其母，不知其父，故有履大迹而孕的神话，盖后人为彰伏羲之圣而故意神化之。这种做法后世多有效仿，如《史记·高祖本纪》记载:“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
契是殷商的先祖，其出生也具有浓厚的神话色彩。《诗经.商颂.玄鸟》中说：“天命玄鸟、降而生商、宅殷土茫茫。古帝命武汤、正域彼四方。”，这就是说殷商先袓曰“契”是由玄鸟生下来的。《史记.殷本记》也记了这段历史:“殷契、母曰简狄，有绒氏之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”
弃是周人先祖，神话传说也是履迹而生。《诗经·大雅·生民》中说:“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。”其中“武敏”就是指足迹中的大拇指。《史记·周本纪》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。自商以来祀之。”
吞卵而孕也好，履迹而生也好，皆有母系氏族之遗风，父不可考，故神化之，神化以示圣，一举兼得，更有后世效仿耳。
子夏故坛
《为什么人一天吃三餐饭？》
——灶王爷的由来
灶王爷是谁？是怎么来的？
在历史各个时期、在全国各地，关于灶王爷的传说林林总总，有“上古帝王和后裔说”、“鬼神或精变说”、“人死变神说”、“穷禅演变说”不一而足。这里也有一个来自先辈们口传的关于灶王爷的传说。
在古代，生产力低下，人们种粮、打猎、捕鱼，整日忙忙碌碌，奔波在春夏秋冬四季，东南西北四方。虽然勤劳，但收成却十分有限，要是碰上天灾人祸或者病痛折磨，就会落到饥寒交迫，衣不蔽体的地步，有时添丁进口的喜事，也会让人愁眉不展。
玉帝在天上看到人间饥荒遍布，人们食不裹腹，命运太过悲苦，同情心就起来了，他来到主管人间命运的司命司，询问人间缺衣少食的原因，要求采取措施，拯救人间于水火。派司命星到人间去考察民情，同时下一道御旨：“让人们三天吃一餐，饿了吃点心。”
玉帝想，人们吃少了还不饿，自然就会从繁重的体力劳动中解放出来，就算饿了，吃吃点心也能解决问题。
话说这司命星走出南天门来到人间，看到从未见过的景色，心中就忘形了，他驾云遊山玩水去了，将玉帝的旨意忘得一干二净，将人间的疾苦抛到九宵云外。等到考察时间一到，要返回天庭时才想起该做的事一点也没做，这可是大罪，他心中一急，只好拿出御旨一读了事，要是连御旨都没有宣读，那真是死定了。心在颤抖，将圣旨给读错了，他说：
“玉帝有旨，让大家一天吃三餐，饿了吃点心。”
刚一读完，时间已到，司命星就回天庭去了。
然而玉帝的旨意已宣布，不能再更改了！从此世间的人们一天就在早中晚各吃一餐，变成一日三餐固定下来了。
司命星知道自己犯了大罪，在职难逃，就到玉帝跟前领罪。玉帝很是生气，说：“你假传圣旨，罪一；不思作业，罪二；遊山玩水，罪三。三罪并罚，当斩！但念初犯而且能主动认罪，着打入凡尘。”又说：“你不是让人们多加辛苦，一天要吃三餐吗？就将你打入人间做饭的灶台内，去承受那烟燻火燎吧！”
从此，司命星就成了灶王爷！
从此，人们每日就得吃三餐！
二千年前
为防淫祀泛滥,历代朝廷都要对一些神灵细查出身,澄清是谁。但二郎神是谁,现有几种说法,有战国李冰次子李二郎说、朝赵显说,甚至明清小说中还有宋人杨戬说。经分析对比,二郎神庙以灌江口为正宗,二郎神即李冰次子李二郎。
二郎神的形像是青年武官,三只眼,手执一把尖两刃刀,皂靴前还有一条神犬。另外家在灌江口这一点,几种说法都一样。灌江口在都江堰岷江东岸有二郎庙(又称二王庙),祀李冰父子。二郎神李二郎)供在庙中主殿。历代民众和文人墨客都把李冰之次子李二郎当做二神。四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎。传说农历六月廿四日、六月廿六日分别是二郎和李冰的生日。这天川西民众从各地蜂拥而至,赶到二王庙烧香祭祀。官方的祭祀活动很隆重。在宋开宝七年(929年),初定为每年祭祀一次,后改为每年春秋祭祀两次。现在有“清明放水节”的官祭。
北宋时期,二郎神信仰开始向全国蔓延。据《宋史》记载:“(宋徽宗)政和七年(1117年)诏修神保观,俗所云二郎神者。京师人素畏之,自春及夏,倾城男女负土以献,揭榜通衢,云某人献土;又有饰形作鬼使,巡门催纳土者。或以为不祥,禁绝之。后金人斡离不围京师,其国谓之二郎君’云。”可见北宋时中原京都的一般人对二郎神惧怕且不了解。
宋代高承《事物纪原》卷七载:(宋神宗元丰年间)“国城之西,民立灌口二郎神祠,云神永康导江县广济王子。王即秦李冰子。”《宋会要·郎君神祠》记载:“仁宗嘉祐八年(1063年)八月,诏永康军广济王庙郎君神,特封惠灵侯,官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。宋太祖赵匡胤开宝七年(974年)命去王号,至是军民上言,神尝赞助其父除水患,故有是命。政和八年八月(1118年)改封昭惠显灵真人。”南宋范成大曾任四川制置使,其《吴船录》称:“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”
元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和明初杂剧《灌口二郎斩健蛟》都有赵昱封为“清源妙道二郎真君”。此当是讹传,将李二郎传为赵昱。明清小说《西游记》《封神榜》和戏剧《宝莲灯》等书中,说二郎神是玉帝的外甥,私生子,或指明宋人杨戬即二郎神。这简直是对二郎神李二郎的侮辱,有意败坏二郎神的名声。第一,宋时已有二郎神;第二,小说中杨戬还捉过假二郎神,使二郎神形象受损。据说在明清时,信道教的人编《西游记》来混乱佛教,搬弄是非;信佛教的人又编《封神榜》来混乱道教。其中把二郎神说成杨戬,以示讥讽。从此有些地方,二
郎神就成了杨戬了。
从全国二郎神庙的分布和历史早晚来看,以四川都江堰岷江东岸灌江口二郎庙最早,最有历史根据,且这一带的民众普信仰二郎神,为他地所没有。而小说戏曲中的二郎神多为讹传和戏说,不可信。
今夜子不语
我来讲个古籍里记载的故事吧，毕竟没几个人喜欢啃考古方面的文言文，知道的人可能很少。
这是一个上古时期的流氓的故事。
这个熊孩子叫“三面”，他爹是上古君主之一的颛顼。《山海经·大荒西经》记载：“大荒日月所人。有人焉，三面。是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。”
三面，名字就叫三面，长着三张脸一条胳膊，最恐怖的是，他是不死之身。他不仅是颛顼的儿子，而且还是鲧的哥哥、大禹的伯父。传说颛顼有廿四子，他是其中一个。
都看过电影《死侍》吧？死侍外号叫“贱贱”，仗着不死之身成天胡说八道，总干奇葩缺德事。
三面比贱贱还贱。
在上古神话里，鲧，也就是大禹的爹，偷“息壤”治水，被发现后法办了，死后化成了三足鳖。
《史记·夏本纪正义》：鲧之羽化，化为黄熊……鳖三足曰熊。
这里我要顺便说一下，就是《封神》里姜子牙道号“飞熊”的事。“飞熊”到底是什么呢？那可不是长翅膀的熊啊。古代管熊叫“罴”，如果真是长翅膀的狗熊，那得叫“飞罴”。
《史记·齐太公世家》：西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”——这里可说了“非罴”。
《左传·昭七年》：昔尧亟鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。
其实，“飞熊”就是三条腿的王八。中国古人对三条腿的动物有特别的感情，比如太阳，三足金乌；月亮，包括刘海戏金蟾，三条腿的蛤蟆；飞熊，就是三条腿的王八。
接着说三面的事。鲧死后化成三足鳖，这是个很悲伤的故事。但是三面不怎么悲伤，他做了一件很高科技的事儿，拿钓杆去钓鳖玩儿——鲧就算活了，还得再被气死。
禹知道了之后暴怒，请来了另一位伯父敳颓，再加上一员大将叫伯益，一起去收拾三面。三面玩得正高兴，被人打扰了，大怒，打伤了敳颓，还当着他们的面把鲧变成的鳖给解剖了。万幸，鲧在这时神力大增，化成蚩龙闪人了，只留下躯壳。
《归藏·启筮》：鲧……剖之以吴刀，化为蚩龙。
三面的另一个兄弟仓舒，知道了这件事非常气愤，从幽都借来“不周风”，要做掉三面。但是三面是不死之身，不仅没事，还把不周风给吞了。三面也急了，发动了北海晦昏之水要把天下全给淹掉。
帝舜知道了这件事，就来问三面，你到底要怎样才肯息怒呢？——他做了这么缺德的事，还问他怎么肯息怒，这就是欺负老实人啊。
三面这个奇葩竟然说，你把由简的女儿嫁给我，我就不闹了。由简是帝舜手下一位能臣，有个女儿叫邰，非常漂亮。
由简说，我招谁惹谁了，你们打架怎么把我女儿给豁出去了呢！但是不给又不行，于是把邰嫁给了三面，帝舜对三面说，你，有多远滚多远，别让我再见到你。最后，三面带着邰扬长而去，出走海外，留下帝舜带着一帮人大眼瞪小眼。
帝舜据说是一位上古明君啊。最倒霉的鲧、大禹、由简和邰，真不知道该如何安慰他们。
纯钧LHGR
神话故事是民间文学的一种！
“远古时代”人民的集体口头创作！
包括“神鬼”的故事和神《鬼》画的英雄传说！
中国古代神话故事丰富多彩！
中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如《盘古》！《女娲》！《炎帝》！《嫦娥》！《姜子牙》等神话形象栩栩如生，即美德和行迹在民间被广为传颂！
几千年来，中国古代神话的这种“尚德”精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向！
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晓霞181558838
小时候，在我的老家，夏天的夜晚，人们摇着芭蕉扇，于街头纳凉。孩子们席地而坐，最喜欢听的就是老人们讲古代故事。其中有这样一个神话传说，就是“人为什么会有膝盖骨”？
人类当初是没有膝盖骨的
远古时代，人类的奔跑速度非常快。那时候人们的食物来源，狩猎是占很大部分的。人类因为跑的太快，能够轻松追上野兔，所以野兔每每成为人们的囊状物。
就这样天长日久，日复一日，兔子的数量大为减少，几近绝迹。本来兔子是最善于奔跑的，却因为跑不过人类而面临种族灭绝的危险境地。在这关系到野兔子种族生死存亡的紧要关头，于是，所剩无几的几个兔子在一起开会，决定去阎王爷那里告状。
兔子来到阎王殿，向阎王爷诉说这个不幸。说“狩猎可以，可是人类的奔跑速度实在是太快了，这样不公平，长此以往，我们兔子马上濒危绝灭，请求阎王爷挽救我们！”
阎王爷禀公而断，觉得兔子说的非常有理，是人类的过错，就下令给人的两条腿上各压了一个磨盘。从此以后，人类的腿上就有两个“膝盖”。正在因为有这对沉重的磨盘，所以人类就再也跑不过兔子了。
