現在特別流行一個詞，叫“佛系”，聽起來很是牛掰的感覺，因為，但凡世人把自己看成超脫紅塵的樣子，就顯得無比“脫俗”、“高尚”...
關鍵還在這個“佛”字，無牽無掛，無慾無求，境界至高非你我閒人可攀附...
且不說詞義的褒貶，先來分析一下佛系三連：
對人生無所欲求，對生活無所顧慮，任憑世人閒言碎語，我心仍穩如泰山。
乍看，佛系者皆嗜好相同，然，細看，則此“佛系”非彼“佛系”，且用故事來闡述。
佛系之“資產階級”
1
之前有一同事，北京人兒，不過雖說家在北京，上班也不見得比我們都方便，因為家在五環附近，每天也是起早貪黑的上班。加上房屋面積也不大，也是幾世同堂的生活場面，時不時也總是抱怨家長裡短，哥嫂一起住，總也有口角，同事還跟著勸說，那也比我們這些東搬西挪的租戶好多了，還說我們不理解她。
後來，終於醒悟了。告訴我們，人生嘛，就得看開些，總不能在一些雞毛蒜皮的小事上計較一輩子吧。互相多體諒，哪能有那麼多煩心事。同事都感嘆，看人家這心態，真好。
直到一次下班後，我蹭她的寶馬回家，才得知，拆遷了，分了四套房，她自己那套還是精裝...
所以，什麼丫的看開了，想通了，都丫因為拆遷了，如此的無慾無求，背後需要多大的資本來支撐呢！如此佛系，難求！
2
話說，有一個段子。鸚鵡和豬同在飛機上，鸚鵡對空姐說：給爺來杯水，空姐給倒了水。豬看到後也說：給爺來杯水，空姐不耐煩，你們都算哪根蔥，一氣之下把鸚鵡和豬都踢下了飛機。
鸚鵡對豬笑道：傻逼了吧，爺會飛。沒本事就不要學爺的姿態。話沒說完，已看不到豬的身影了...
這不就是學習別人毫無顧慮的下場麼...佛系也不過如此，每個坦言說無慾無求的人，必有資本來承擔此句話的後果。
不然，像居無定所，有老人孩子要養活，或是病人躺在醫院裡，還有什麼資格談佛系，有什麼資格談無所謂，果真如此，那便是逃避現實的懦夫了！
現在的一些年輕人，就有一些不顧現實就把自己冠上“佛系”的帽子，以為自己多麼的清高。敢說，你沒有為了一日三餐在奔波，沒有為了工資在委屈求全嗎？所以，正值年輕，不要讓所謂的無慾無求矇蔽了眼睛，先想好了自己的處境，再做出這樣的高姿態，也不遲...
有人在想，小編只說了佛系A不適合苦逼族，也可能自己是佛系B呢，且來看看...
佛系之-才子佳人篇
1
佛系其實就是追求一種心理的境界，都說俗套的金錢可不能玷汙了佛系的純潔，那且來看看那些高尚的“佛系”才子佳人吧...
三毛、陸小曼，可謂是“佛系”的經典了，超然脫俗，視凡事為塵土，高貴之心凌駕於萬人之上。
然而，與荷西在西撒哈拉的日子，三毛不也是在苦於創作，為創作廢寢忘食，當時可說是不為生計，但也為初心吶，這份佛系何曾與不認命的心相違背了呢。與荷西一別兩寬，為了不成為家中累贅，四處奔波演講，好一個《萬水千山走遍》，誰知《夢裡花落知多少》呢？
2
徐志摩在瘋狂追求陸小曼，最終二人結合後，這一對最配得上當今“佛系”的才子佳人不也沒有逃脫眼前的現實，徐志摩長期出差，各處任教，陸小曼在徐志摩走後，不也開始整理書稿，為生計打算，紅塵之人，誰還能逃脫得現實二字呢...
3
再說，晚年厭煩俗世至極的張愛玲，為了逃脫俗世的牽絆，不惜多次搬遷之苦，住處只留一張床做傢俱，出門只穿地攤拖鞋，她是佛系麼，按境界上來說，想必絕對是的了，可如今世人要的佛系真就如此麼？尤其是正當奮鬥之年的我們。
然而如今的我們為什麼還如此敬仰她們呢，這不過是她們在追求超然脫俗的時候仍不丟下自己的職責與義務，艱難中仍在追求自我超越...
當然，對佛系的界限也不可如此犀利的劃分。平時壓力過大或是疲憊勞累時，大可用所謂的佛系境界來緩解壓力，平復心緒，但如果一直用這種消極又不顧現實的方式來作為長久的生活方式而言，切記想好退路（有資本來為行為買單），想好結果（一家的生計從何而來）...
佛系追求的境界是是一眾見多識廣的闊達，一種不急不躁的沉靜，萬不可當做逃避現實的藉口，尤其在這個人才濟濟的社會，在這個潮氣蓬勃的歲月!
簡而言之...
作為一個男人，你還有什麼藉口不努力賺錢，況且養家就是你的本職；作為一個女人，還有什麼理由不努力保養，別覺得胖真的沒關係，你當男人都瞎吶？So,啥也別說了，身材也是一種本錢，鋪開瑜伽墊，就此開始吧！
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