山西臨汾:洪洞尋找「醫國長春」巨匾(之二)

2018年的夏天,出奇的熱。仲夏時節更是熱的……。縈繞在腦海的“醫國長春”巨匾去向,讓筆者將酷熱拋棄。走進韓家莊老人們記憶中的東門樓院舊址,這裡的舊貌早已換成時髦的現澆頂建築,主人仍然經營著時興的合金門窗加工製作,張家的後人張英泉還是認出了筆者。當說起父親張寶元時,他雙眼流出晶瑩的淚花,原來老人已經告別人間,看來尋找的路又增加了難度。

殖學力田

山西臨汾:洪洞尋找“醫國長春”巨匾(之二)

照片後期製作,僅當記憶而已民。

張英泉的電話響個不停,筆者說出自己的想法和問題,他一無所知。他忙中吩咐妻子去找村中仍健在的耄耋老支書張茂森。 他的妻子騎著電動車在前,代步的車輛緊隨其後,七拐八轉在一個衚衕門前停下。簡短的交接,筆者隨老人走進了涼爽的窯洞內。 “我也是張家之後,在韓家莊姓張的分東、中、西門,東門的張姓年齡不大,但輩分卻高”年近90歲的老人思維清析。“東門樓院的門額上懸掛著重‘殖學力田’,南廳掛在著河南人送的一個大匾,以匾上字的意思張家先祖是學醫的,治好了河南人的病,才送的匾的,至於匾上那麼多小字誰也沒有認真考證。

山西臨汾:洪洞尋找“醫國長春”巨匾(之二)

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從“殖學力田”四個字,筆者感到張家的先祖文化底蘊深厚,他們最為重視的是子孫後代的繁衍,以及對子孫後代的期望。

“殖學力田”其含義分孳生:生長《左傳·昭公二十五年》:“為溫慈惠和以效天之生殖長育。” 宋司馬光《知永興軍謝上表》:“如彼種木,任生殖則自然蕃滋。”

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種植:生產《通典·食貨八》:“夫生殖眾則國富而人安,農桑寡則人貧而國危。”《金史·唐括安禮傳》:“彼地土肥饒,可以生殖。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“做哥的力田有年,頗知生殖。”

三謂:增長財富《國語·周語下》:“名以成政,動以殖民;政成生殖,樂之至也。”韋昭注:“殖,長也。動得其時,所以財長生也。”

四說:引申為財源。明顧起元《客座贅語·民利》:“今與紬段鋪、鹽店,皆為外郡外省富民所據矣。以是生計日蹙,生殖日枯。”

五稱:生命的基本特徵之一。謂生物產生幼小的個體以繁殖後代。包括有性生殖和無性生殖。

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殖學力田的四個字中還可分為:狹義的生殖和廣義的生殖。狹義的生殖是指生物產生後代和繁衍種族的過程,是生物界普遍存在的一種生命現象。生殖是由生物產生幼小的個體易繁殖後代。分有性生殖和無性生殖兩種。動物的有性生殖分為卵生,胎生和卵胎生;而無性生殖則有出芽生殖和細胞生殖兩種。植物的無性生殖分為孢子繁殖和營養繁殖。生殖是生命的基本特徵之一。

生殖觀。而廣義的生殖觀念泛指宇宙間物與事的眾生始源,承傳,回饋全息過程因果旋輪。人體生理生殖觀與自然界物與事在時間和空間擬相。


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