小A短评三国风云人物之“中庸”张邈
文：小A斯蒂芬
小说第十二回《曹孟德大战吕布》中，战死了两个吕布的将领薛兰和李封，出场了一系列盘踞在汝南和颍川的黄巾将领，即何仪、刘辟、黄邵、何曼。
薛兰李封都是吕布的亲信，薛兰做吕布的别驾，李封是治中，这两个官职是州牧刺史的佐官，相当于副州牧或者副刺史。吕布占据兖州以后命令两个人驻守在钜野，他们想要说服钜野的李乾背曹投吕，李乾不肯，薛兰李封遂将李乾杀死。李乾就是曹操手下名将李典的父亲。曹操命令李乾的儿子李整和李典接管李乾的部队去为父报仇，大败薛兰李封，薛兰被杀，李封下落不明。
李典
汝南颍川的黄巾军由来已久，自黄巾军作乱伊始就一直是实力雄厚的地方割据势力。据《三国志武帝纪》记载“汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各数万，初应袁术，又附孙坚。”建安元年的时候，曹操进剿汝南颍川，大破黄巾军，刘辟黄邵被杀，何仪率众投降，何曼下落不明。
刘辟
需要说明的是，当时被曹操杀死的刘辟，却在后来官渡之战的时候复活了！这件事在《三国志先主传》中也被记录下来，得到了印证“曹公与袁绍相拒於官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主（刘备）将兵与辟等略许下”。不知道是黄巾军里另有一个投降曹操的刘辟，还是陈寿记载有误，刘辟根本就没有死。这也是一个历史疑案。
在十二回的最后一段，轻描淡写的被乐进射死了一个吕布从将成廉。其实成廉在正史中乃是吕布手下八健将之一，深得吕布的赏识，有骁将之称。
成廉
《三国志》和《后汉书》中均记载，在吕布与袁绍联手共击张燕的时候，成廉和魏越经常跟随吕布“陷锋突陈”。黑山军张燕当时据有精兵数万，骑兵数千，盘踞在常山。吕布率众与之对持期间，每天骑赤兔马与成廉魏越以及数十骑在张燕阵中往来奔驰杀敌，一日之内三四次往返如此，尽皆杀敌斩首而出。如此十天“遂破燕军”。要知道张燕当时号称“飞燕”所属军队以彪悍勇猛著称，却被吕布成廉魏越等数十个人完爆吊打，简直可以用蹂躏来形容。想象中这一场景也只有当阳赵子龙时可以与之媲美了。建安三年曹操三征徐州的时候在一次战役中将骁将成廉抓获，至此而后再无成廉记载，估计拒降被杀的可能极大。
张超，小说中说他表字孟高，陈留太守张邈的弟弟，担任过广陵太守，重用名士臧洪，与哥哥一起参与了讨伐董卓（小说中为第十一镇诸侯）、拥曹牧兖以及叛迎吕布等事件。
张超
最后吕布被曹操打败后，张邈跟随吕布一起投奔徐州刘备，张超奉兄长的命令驻守在雍丘笼城以保护家小。兴平二年（公元195年）八月，曹操兵围雍丘发起猛攻。张超在坚守数月不见救兵的情况下，终于抵挡不住曹操的攻势，城破自刎（另说被曹操所杀）。
那么张邈为什么没来救自己的弟弟以及家人呢？其实不是他不想救，而是他已经来不了了。今天就说一说以侠义而闻名的张邈。
张邈
张邈，字孟卓，东平寿张（今山东东平县）人。生平喜欢仗义疏财扶危救困，少年时就以“侠义” 而闻名天下，有汉末“八厨”之一的美誉，所谓八厨，指的是八个仗义疏财的人。
作为洛阳城中经常与袁绍曹操等人呼朋唤友的门阀世族子第，张邈的这种“侠义”之举并不难理解，虽然差点闹了个倾家荡产的地步，却也落下了“士多归之”的好处。而这，也正为他在汉末乱世的群雄当中，争得了一席之地。
《三国志》记载张邈，初“辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守”
公元189年董卓专权把持朝政，引起天下诸侯的不满，张邈在弟弟张超和臧洪的建议之下正打算起兵讨伐董卓的时候，曹操变异姓名逃离洛阳，来到了陈留。陈留当地的巨商孝廉卫兹非常赏识曹操，于是卫兹“散家财”与曹操“合义兵” 招募了五千兵勇，率先在己吾起兵讨伐董卓。这就是史书中非常有名的曹操“首倡义兵”。
曹操
作为陈留郡的最高地方长官，其治下竟然发生这么大的事情，张邈当然是不能不过问的了。好在卫兹颇有名望，曹操又和张邈的关系很好，于是几个人一拍即合，形成了最初的讨董联盟。这个联盟又在东郡太守桥瑁“诈作三公移书，传驿州郡”的运作之下，势如破竹一般形成了以袁绍为盟主的声势浩大的关东义军联盟。
袁绍
以前我们已经讲过，在这个联盟之中真正讨伐董卓，并且英勇作战的只有两个人，一个是孙坚，一个是曹操。而袁绍则领着诸侯们整日“置酒高会，不图进取”。或许是这一点让张邈不满，也或者是“首举义兵”的张邈对袁绍本身就心有不服的缘故，《三国志》记载张邈见袁绍“既为盟主，有骄矜色”所以就很不给袁绍面子，经常“正议责绍”。这本身并没有什么，却让心胸狭窄的袁绍给张邈记上了一笔。而这个联盟也在曹操追击董卓失败以后名存实亡。
兵败汴水的曹操在鲍信的建议下来到兖州发展，在得到包括鲍信陈宫张邈在内的兖州地方势力的支持后，顺利的当上了兖州牧。
曹操牧兖州的初期，由于与张邈的“发小”关系，所以相处的很好，袁绍曾经请曹操杀了张邈，可是曹操不肯，并且对袁绍说道“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也”。张邈知道后也很感动，于是“益德太祖”。曹操第一次征讨徐州，出征的时候曹操对家人说道“我若不还，往依孟卓”，后来曹操还军，与张邈相见，两个人“垂泣相对”哭在了一块。史书记载两人“其亲如此”。
不过这种感情在政治的权利场中是难以持久的。
很快张邈对曹操的支持就变得暧昧了起来，先是与路过陈留境内的吕布“把手共誓”，又在曹操第二次征讨徐州的时候背反了曹操。
究其原因应该是两个方面，一个是权利的分配不均。曹操在收编了青州兵实力大增以后，肯定要对兖州的权利中枢进行大换血。另一件恐怕就是曹操的嗜杀。代表性事件就是边让被杀事件。
边让
边让，字文礼（《太平御览》记作元礼），兖州陈留郡浚仪县人，曾做过九江太守。先后得到过蔡邕何进的提拔，与孔融齐名，是当时举世知名的名士。
在小说第十回中，边让是因为引兵五千去救陶谦，而被曹操派人截杀的，而这件事在史书中是这样记载的“初平中，王室大乱，（边）让去官还家。恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之”。
官渡之战的时候，袁绍命令陈琳所作的讨曹操檄文中有这样一句“故九江太守边让，英才俊逸，以直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎，自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声”，所谓妻孥，指的是妻子和子女，可见当时曹操对边让是满门抄斩的，或许还要有夷族之祸。曹操的这一做法当然会激起兖州士人集团的不满，而作为兖州士人的领军人物，张邈当然就被推到了前台。
陈琳
公元194年（兴平元年），曹操为报父仇第二次东征陶谦，兖州空虚，“（张）邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖”，陈宫对张邈说道：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也”。
陈宫
张邈听从了陈宫的建议，成为了陈琳檄文中“奋臂”的“一夫”并且也得到了兖州诸郡的响应。史书记载，陈宫遂迎吕布为兖州牧，并且协助其占领了东郡的治所濮阳，郡县尽皆响应。除了荀彧程昱坚守的甄城，曹操的部将夏侯淳退守的东阿和范县以外，兖州八郡七十五县全都背反了曹操，可见当时曹操的不得人心。难怪陈琳的檄文中略带嘲讽的口气说道“故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所”
官渡之战的曹操和袁绍
那么，与曹操关系非常之好的张邈为什么要背叛曹操，而去叛迎吕布呢？个人揣测，应该是张邈的个人权欲使然。在陈宫劝说张邈叛迎吕布的话中有这样一句“吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也”，我想这其中的“共牧兖州”四个字正是打动张邈的关键所在。
实际上在之前兖州刺史刘岱被杀，鲍信和陈宫等人拥立曹操做兖州牧的时候，张邈并没有积极的去响应，而是一直在保持着沉默，他心中所想的恐怕就是自己能够登上兖州牧的位置。而且当时就有人看出了这一点，这个人就是后来在曹魏政权中堪称元老级人物的高柔。
高柔
当时的高柔还只是个少年，他的父亲去蜀郡任职，把他留在了家乡陈留圉县，他就对周围的人说“今者英雄并起，陈留四战之地也。曹将军虽据兖州，本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志於陈留，吾恐变乘间作也，欲与诸君避之。”可是当时根本没有人相信高柔的话，大家都认为曹操和张邈的关系非常好，张邈根本不可能背叛曹操。于是高柔和自己的家人一起逃到了河北。没过多久果然就发生了张邈背叛曹操的事件。
张邈
其实，作为兖州最有实力的地方豪强之一，张邈的所作所为并不难理解，试问有谁会心甘情愿的让出自己经营多年的地盘呢！当初在讨董联盟里，有四世三公的袁绍，有汉室宗亲的刘岱，盟主的位置自然没有张邈的份，后来刘岱被杀，兖州刺史的位置本来非张邈莫属，可是鲍信却又引来了曹操。这些怎能不让张邈揪心到耿耿于怀呢！于是当陈宫提议与吕布共牧兖州的时候，张邈的野心终于裸露了出来。虽然是与吕布“共牧”但在张邈的心中，恐怕也只是把吕布当做一枚棋子而已吧！
吕布
可是，吕布哪里是能够与之共成大事的人呢？在与曹操相持一年多后，终于被曹操设伏兵打败。张邈极不明智的留下弟弟张超驻守雍丘以保护全族家小，自己则跟随吕布去投奔刘备。在路上听说曹操兵围雍丘，张邈欲回兵去救雍丘之危，却遭到吕布的拒绝。无奈之下的张邈，带领部从投奔袁术希望搬取救兵，在路上却被自己的士兵杀死。
雍丘城破，张超城头自刎，曹操下令屠城，夷灭张邈张超三族。
《三国志张邈传》的后面陈寿这样写到“昔汉光武谬於庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈。知人则哲，唯帝难之，信矣！”。陈寿把庞萌反叛汉光武帝一事和张邈背叛曹操一事相提并论，其实庞萌反叛刘秀可以算是真正的造反，而张邈与曹操只能说是汉末群雄争霸的一段插曲而已，大家都是出来争霸的根本谈不上反与不反。陈寿引用了《尚书·皋陶谟》里的话“知人则哲”“ 惟帝其难之”来评价曹操看错了张邈，可谁说张邈就没有看错了曹操呢？既然连上古的三皇五帝都难以做到知人，更何况是张邈和曹操这样的枭雄了。
汉光武帝
张邈最大的错误是明明心中想要，却又不好意思去说，总是希望大家说出来，能够在不破坏自己高尚形象的情况下，完美的得到兖州牧的位置。这是传统中国文化里中庸思想的局限性所致，可在在乱世里这样的思想恐怕早已经不在实用了吧！这时候传统中国的另一句哲语或许更值得被我们推崇——“敢为天下者先”
假如讨董联盟歃血为盟的时候，首举义兵的张邈能够挺身而出；假如曹操来兖州发展的时候被张邈毅然拒绝；假如……，然而历史没有假如，正如那滔滔的长江之水，奔流向东，再也不会回来！
小A斯蒂芬写于2018年1月20日。
閱讀更多 三國月旦評 的文章
