按照官方以及“爱郑人士”的口径，郑州的历史辉煌得不得了，“郑州是夏、商王朝的重要都城”“管、郑、韩等藩国的首府”“隋、唐、宋、金、元、明、清等时期是州府所在地，清雍正二年 (1724) 升为直隶州”，诸如此类的说法充斥着这座城市的官方文本和街谈巷议。客观地说，明清两代，郑州城市发展已具相当规模，但是，在京汉铁路通车以前，郑州不过是农耕社会的一座中原小城，处处荡漾着农耕文明的痕迹和局限，即便是借铁路之机遇开埠之后，几十年间郑州的城市规模也小得让90后、00后不敢相信。今日已经破茧成蝶的郑州曼哈顿商业区，上世纪七八十年代尚是大片麦田，毛主席他老人家当初来燕庄大队为的是视察小麦生产，可不是来看房地产的繁荣景象。至于如今房价高到让中产阶级都四肢冰凉的郑东新区，在上个世纪末满目尽是大片大片的田园风光。
郑州开元寺塔
缺少商业气息、现代氛围的老郑州，却未必不是宜居之地，那时候，小城郑州的城市内外有众多的自然景观和人文景观，在民间及文人雅士间逐渐形成了“郑州八景”的普遍认同。今日大郑州，城市大了，建筑多了，房价高了，“郑州八景”也渐行渐远，消失在鳞次栉比的水泥森林里，泯灭在滚滚红尘的低吟浅唱中。
关于“郑州八景”的文献记载，最早见于清乾隆十三年（1748）郑州知州张钺主修的《郑州志》。这本《郑州志》在卷首刻绘了《郑州八景图》，并配以张钺手书的七言绝句各一首，歌咏“古塔晴云”“凤台荷香”“圃田春草”“梅峰远眺”“汴河新柳”“龙岗雪霁”“海寺晨钟”“卦台仙境”等八景。在卷十二《艺文志》中，又收录了他的八首五言律诗及八景图（与卷首同）。民国五年（1916）编撰的《郑县志》，收录了光绪年间郑州学正朱炎昭关于郑州八景的七言律诗八首，此时已与张钺的郑州八景诗创作相距近 200 年，而诗题描述与张钺诗咏的八景完全相同，说明“郑州八景”的一脉相承。民国年间，亦有本地文人歌咏郑州八景。由此可见，郑州八景最迟在民国时期仍存在并受到文人雅士的重视，只是后来由于城市建设等原因，有的已完全消失，有的尚有遗迹可寻。
古塔晴云
郑州东大街北侧原有唐开元元年 (713) 兴建的开元寺，寺内有佛塔名曰舍利塔。《郑州文物志》载：该塔高 50 多米，为八角十三层楼阁式建筑，后毁为十一层。佛塔周围古柏参天，晴日遥望蓝天，浮云掠塔而过，“古塔晴云”因此而得名。 张钺诗云：“擎天一柱映斜日，高造浮屠上入云。伊孰当年藏舍利，烟岚雨后色平分。”该塔毁于侵华日军的炮火。由历史文献看，开元寺当年有着秀美的园林景观。
古塔晴云
郑州开元寺复原效果图
凤台荷香
荷花是水生草本植物，是文人墨客赋诗作画的重要素材之一。中原地区有栽培荷花的悠久历史，是当地常见的景观植物。
凤台荷香
郑州城东南数里，原有一片风光秀美的湖泊，古称仆射陂。明嘉靖《郑州志》载：“仆射陂，在州东。后魏文帝赐李冲，因名之。”历代文人墨客对其多有歌咏。明万历年间，任户部主事的郑州人阴化阳在仆射陂岸边凤凰台周围购田建园，台上建来仪亭，台南北建牌坊三座，台东建石淙庄，庄内营建鸣凤堂、蘧觉轩、望远亭、先月楼、栖云坞、茹翠洞、君子亭、知乐亭、猗猗院等景观，植有大片荷花。他在《东山胜地记》中说：“郑巽隅有凤凰台，遥睇山峦，云翠飞动。”“台之自北而东，绿柳长廊，碧荷水殿，夏秋间，极目注望，荷香十里。识者拟之为东山胜地。余素有山水之癖，遂竭孚囊以买山。”清代，仆射陂被称作城湖，成为郑州著名的景观，水面备有游船供游人游湖赏景。郑州诗人时弘化为其赋诗，说：“湖心开似鉴，冈面敞如屏。贴水荷钱绿，迎风蒲剑青。”张钺的七言律诗《凤台荷香》曰：“台荒不见凤来翔，路转回廊得小凉。十里熏风三尺水，红云擎出翠云乡。”五言律诗《凤台荷香》曰：“仆射陂边水，螺痕镜里青。凤凰难出穴，君子尚余亭。荡桨通花气，搴简绕鹭汀。避炎应第一，磅礴思沉冥。”张钺之后的郑州知州何源洙，也写有《凤台荷香》，诗曰：“仆射陂前路，荷香远引来。绿全侵沼水，红欲上亭台。君子长栖野，伊人合溯洄。玉餐新入贡，努力事栽培。”直至清末，仆射陂始终是郑州近郊的风景名胜，荷花盛开时节，香风袭人。后由于河水冲积、风沙侵蚀以及人为改变等因素，此地先被改造为农田，后则完全湮没于城市之中，无处寻找“凤台荷香”之踪迹。
圃田春草
遗址在今郑州市管城区圃田镇。据文献载，汉武帝曾在此兴建皇家园林。北宋之后，此地风光渐趋衰败，但清代仍保留有若干个大小不一的陂塘，沼泽湿地形成了宜人的自然风光，张钺诗咏《圃田春草》，曰：“薮泽平铺嫩带烟，偶经酥雨倍芊绵。年年占得春风早，怀古重吟甫草篇。”“极目浑无际，宣王旧猎场。马蹄穿翠纵，燕尾掠晴芳。色碧低念黛，薰浓暗然裳。天涯纵有句，吾意感天荒。”总体说来，此地曾长期是郑州的近郊园林景观。
圃田春草
梅峰远眺
遗址在今郑州西南的梅山。梅山周围是绵延起伏的丘陵，沟壑纵横，植被茂密，梅山上自然分布着山杏、梅等植物，是一处山水与植物等景观元素有机搭配的郊野园林。初春时节，山花烂漫，红绿相间，引来无数文人雅士登山赏花、远眺。张钺咏诗赞曰：“远近群瞻卓笔欣，无心出岫忽升腾。鸽王离啼梵天近，五色蒸霞绕上层。”
梅峰远眺
汴河新柳
郑州境内的贾鲁河，古称小黄河，又称汴河。这条古老的河流，长期“水量丰沛，舟楫相继，商贾毕至”，两岸植柳，建有亭台楼榭等园林建筑。早春时节，岸边新柳初发，水上碧波荡漾，景色非常优美。张钺诗咏《汴河新柳》，曰：“一鞭青不断，爱尔碧参差。”近代以来，贾鲁河水量减少，部分河段拥塞，已难寻当年之旖旎。
汴河新柳
龙岗雪霁
龙岗位于郑州西南部，最高海拔 134 米，历史上此地古木茂密，远望犹如一条横卧沉睡的巨龙。据说，每到雪后初晴，站在郑州古城西门楼上举目远眺，龙岗犹如一条雪龙，飞舞在天地之间，十分壮观。对这一景观，诗人多有咏赞，张钺诗云：“六出飞花一夜翻，朝来玉蟒卧微暾。琼瑶满眼丰年瑞，尤爱空明画里村。”朱炎昭诗云：“大野茫茫雪色浓，朝来霁日又高春。几疑松顶迷还鹤，不见岗头起卧龙。此地眠云成玉垒，何人献曝过瑶峰。我来为觅寒梅树，袄负黄绵倚瘦筇。”此情此景，彰显了“因时而生”的中国园林美学思想。
龙岗雪霁
海寺晨钟
清代，今郑州市海滩街地区建有海滩寺。海滩寺佛殿雄伟，寺院内外遍植苍松、翠柏、青竹。寺内置有大钟，逢农历初一、十五的清晨，寺内就会鸣钟。钟声洪亮，声闻十里之遥，“海寺晨钟”渐成郑州一景。张钺诗云：“明灭残星漏已沉，数声清响振袛林。邯郸丰枕擎回梦，输与枯禅定慧深。”
海滩寺拆毁于 1927 年，“海寺晨钟”遂成绝响。
卦台仙境
遗址在今郑州市管城区圃田镇。“卦台”指“列子八卦御风台”。列子系战国时期老庄之外的道家重要代表人物，郑州圃田人。据考证，列子在公元前约 400 年前后曾隐居于圃田，居乡 40 年著书立说。《庄子·逍遥游》有“列子御风而行”的记载，今圃田建有八卦御风台、列子观等景点。历史上的圃田，草密林茂，云缠雾绕，风吹树响，能让人感到几分“神风仙气”，故名之曰“卦台仙境”，张钺诗云：“辞粟遗荣善自全，冷然一语寄真诠。西游也在人世间，赢得千秋强号仙。”近年来，地方政府正逐步将此地营建为景区。
“八景文化”是中国传统文化的重要内容之一。文献显示，“八景文化”源于北宋，繁荣于明清。明清时期，随着经济社会的发展，尤其是中国传统文化进入了成熟期，河南各地纷纷推出本地的“八景”，其中虽有牵强附会、附庸风雅、生搬硬套的充数、拼凑之作，但 “郑州八景”不失有浓郁地方特色的景观文化现象，较为完美地诠释了明清时期的城市文化、审美风尚，印证着这座城市的文化传承、审美取向和地理格局，体现着古人在城市规划、景观营造等方面的理念，是对郑州历史文化、自然形胜的浓缩提炼。
閱讀更多 小道乾貨 的文章
